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奇热小说网 www.qirexs.com,道家门徒无错无删减全文免费阅读!

    一,丹田。找丹田。

    一楼:首先,来说说丹田。随便翻开本丹书,出现频率最高的,就是这丹田。丹田这玩意儿有什么用呢?位置在那里呢?

    一般来说,丹田有三个,一个在脑袋里,又称紫府,据说是藏神之所,也就是修炼成功之后,元婴和元神的地方。中丹田大致在心脏左右的位置,又称黄庭,据说是藏气的地方,貌似也是合丹的地方,总之,这个地方很重要,炼成内丹的关键,就在这中丹田。下丹田呢,则在肚脐靠下一点的地方,据说是藏精的地方,又称精室、气海……

    道教炼内丹呢,就是煅炼精气神的功夫,所以在内丹术中,这三个丹田,占据了很重要的位置。上面那个主要是炼神返虚和炼虚合道的时候用,中间这个主要是化神阶段,都是中后期的功夫。

    贫道俢为还未入门,对这两个丹田呢,没啥感觉,今天主要就说说这下丹田。话说回来,现在这些修炼术,不管是传统武术气功,还是近代那些大仙自创的神功,用得最多的,还是下丹田。一般说的意守丹田,气沉丹田,说的就是这个。

    在内丹术而言,意守丹田则为入门基础,炼精化气,不离这个。当然,这里特指先命后性的南宗而言,北宗,则先守祖窍,从上丹田开始炼。中派,则从黄庭下手,东派调息下手,西派则主张意守身外虚空。没师傅的情况下中北东西,贫道个人不主张瞎炼,特别是意守祖窍,下手快,走火也快。对自学者而言,下丹田较为稳妥。

    要守丹田,就要先找到丹田——或许有人就要问了,你不说了,在脐下么?是在脐下没错,但不煅炼,就感应不到。一般来说,练习摩腹或者静坐,快的个把星期,慢的十天半月,方才能找到点丹田的感觉。坚持一段时间后,直到忽然腹下气动,觉得小腹出现一个深渊,多少气也填不满的时候,差不多就找到丹田了。

    这个时候,呼吸悠长,多半会伴随着出现初步胎息。小肚子一鼓一鼓的,初步代替口鼻呼吸,一分钟呼吸个两三次,或者一分钟一次,不觉得憋气……这点是贫道切身体验过的,巅峰时刻,最高记录,大概在两分钟左右一次。

    可惜,现在忙于生计,又抽烟喝酒,功夫丢得差不多了,也就偶尔身体不适,站桩的时候,能重温一下这感觉,大概还能半分钟、一分钟左右换次气。

    除了这个之外,还有个感觉是经历过的,站桩时体验过,站着站着的,忽然觉得身体虚了,消失了,剩个圆陀,忽大忽小的,还真有点放之弥**,卷之藏于密的意思……

    当然,都是旧远的事了,当年也并非次次都遇到,偶尔瞎猫撞到死耗子,能体验一回。还有个感觉是练拳的时候,胎息伴随气机一鼓一缩的,还真有点拳经里说的鼓荡的意思……当然,现在**年没练拳了,但估计复习个十天半月的,这感觉能慢慢找回来……

    以上,就是真实体验过的,其他有少许,不常见,不具备代表性,故不说……道友们遇到过那些奇妙的内景?可以在这贴说道说道……

    二楼:贱货就是矫情道友回曰:没有丹道法门。有道爷给的几句静功口诀,就是什么抱元守一啦,观想在混沌中的那种,就是呼吸慢了些,感觉在当时变得灵敏了,深了有时候有沉香味,最后腿就麻了……【泪奔表情】

    三楼:贫道回道:腿麻么?用南怀谨老先生的话说:腿麻就是腿上气脉没打通,坐多了,就不麻了……贫道现在离打通气脉的境界还差十万八千里,也不知道怎么打通?不过,多坐这句倒体会颇深,南先生讲了句大实话,坐多了,就真不怎么怕麻了。麻还是麻,但能忍。现在半小时以内问题不大,坚持坚持,估计能坐一小时,再多,就坐不住了!

    四楼:道友回道:坐多确实就会不怎么怕麻了,确实是这样。气脉通了,气血循环好,自然就不麻了。

    比如我以前散盘半个小时就会腿麻,现在两个小时都不会。结跏趺坐我状态平时三十到四十五分钟,状态好一小时加。…我感觉把,麻得没知觉了,还想继续的话最好腿伸直缓解了之后再继续,免得腿出现问题。

    再说说我对通脉阶段的理解。首先开始通任督,丹田呼吸。之后陆续通其他六脉,八脉通。接下来就是开始通四肢百骸,祛病也是在这个阶段。静坐时间会延长,也不那么麻了。

    五楼,道友:北宗,以性入命。南宗,以命入性。据说因为两家的功法相互融合过,所以只是起步入手不同,到头还是殊途同归。我了解的以性入命,并没有意守祖窍。重意就是有为就是命功了,而且确实容易出问题。我了解的北宗同样守下丹田,同时观光。以性入命,吕纯阳祖师的百字碑,就是很好的解释——性住气自回,气回丹自结。静下来了,气就生了,也就是以性入命!

    六楼,贫道:楼上的不错,是个实在人!其实道家真正的修养技术和理论,都是平实的,一点都不玄乎。比如这句不迷性自住,性住气自回,就是入门下手真决。世面上那些玄乎乎的东西,都是‘大师’们,东挖一瓢,西挖一瓢,胡编瞎湊,弄出来忽悠人的玩意。这些玩意儿,说实话,并不需要多少技术含量,以楼上的水平,花点时间,找几本‘神功秘籍’参考一下,就能编造出来。

    扯远了,回到正题。其实包括丹道、坐禅在内的,以及市面上所有的静态气功,之所以能养生,其原理都在于老子的虚静,以及重为轻根,静为躁君的理论为技术指导和其原理支撑。无论动静,细究其原因,都简单——静下来了,消耗自然就少了,增加存款和底蕴。动一动,气血活泼流通,气血流通,人的精神自然就好。通则不痛,痛则不通嘛!静就是节能减排,动就是保养,保持畅通…

    两方面都煅炼得合理适度,身体不好才怪了?

    七楼,道友:楼主说得实在,那我也和说说,据说内景会因个人资质不同而变化各异,并且可能还与环境有关,没有一定之规。我实修时,内景也就开始的时候多。通督的时候,是一股凉气从脊背直上脑门,然后整个人都舒服清清凉凉(我这边气温比较热),在几天后差不多同样的感觉,之后就可以丹田呼吸了。

    以上是除了全身气感酥麻之外,通脉的气感。还有开始练习睡功的时候,偶然一瞬间进入一片混沌,感知全无,一团黑黑的,然后感觉怕,就回醒过来。仅仅一瞬间整个人就好像饱睡了一顿。不知是不是入了意镜元神显现?现在静坐的时候,回想当时的感觉颇有收益!

    八楼,贫道:底子薄,功夫浅,又迫于生计,所以现在丹道气脉禅坐这些都丢了,没事就‘以神抱气,心息相依’听听息。所以气脉感受不深,不敢多做谈论……

    九楼,道友:气脉感其实也没啥好谈的,我的功夫也丢了不少,持之以恒不容易,最近才又捡起来,诸多因素,有了继续修炼的想法。对于道友对于鬼神心魔神通的看法,颇有同感,其无外乎心。静坐之时,偶尔会有鬼怪心魔出现,其主要是心稍动念,诸境即立时显现。

    其境颇具神似,哪怕你明知道这是假的,但身体也免不了有反应(突然想起句台词“嘴上说不要,身体挺老实的嘛”),出现这种幻觉之后,就会导致静坐效果降低,还会持续一会。据说是识神退位,元神逐渐上位时,才会出现类似心魔的幻觉。

    心生法生,心灭法灭!若是我不知道那东西那神那鬼之类,那这些东西就不会出现。若是出现了,也不会超出我所认知的形象。以前遇到一个人谈濒死感,此人从前胃血办住院手续时晕倒,看到一辆老式火车,用煤炭那种。然后他就说那就是地狱,死后的世界。科学的宗教证实什么的巴拉巴拉。

    在我看来,他看到的不过是幻觉,若是他不知道煤炭火车,那也就不会看见。因为此人醒来后,护士已经扶他坐到了轮椅。说不定是因为摸到了轮子,所以才扭曲成煤炭火车的幻觉,就像做梦一样。

    再谈谈那些看图存想念咒的人,一遍又一遍增强自己对神的虔诚,在心理上构建了那个神的形象,增强对神的印象,继而出现各自显现。看过道教手印里面说,有传承的人,会知道祈求的那个神的名字,性格,详细样貌这些。以此才得以施咒。

    道友的小说里面,不就有神打的情节么——催眠暗示其心,发回自身潜能。鬼就是怕,怕且知道“鬼”,那就有鬼。既然知道了,那就有了。哪怕你知道那只是你心理生出来的想法、感觉、幻觉,但还是免不了受影响。所以道友才在书里说,虽然知道,但还是不要作死去玩碟仙,鬼屋探险之类。为啥?因为人总是会被气氛感染,加深暗示,哪怕你表面好像真没什么。但只有你有一点感觉,就会被收到潜意识里面,受到影响。

    除非真的是打从心底就不当真,才不会不受影响。但是这真的不容易,人有多容易受影响,想想日常就知道了——从众心理,羊群效应,传销邪教之类的。那些心魔出现,就是心里潜意识里面的杂物。修炼性功吧,就是要洗心涤虑,把这些潜意识的杂念、杂物,给洗掉慢慢清楚掉。

    慧能的菩提偈“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”,说的大概就是这意思吧。若是心境意识洗干净了,心魔鬼神应该就不会出现了。所以为什么老是说开始不要老想着神通术法这些,不然就有碍道修。因为想这些神通术法,也会给心理染上尘埃杂质杂念!

    再谈谈为何修炼如此重视性功?从开始说,只有静下来了,心火才会下降,肾水才会上升,水火交融元精元气生。

    杂虑心魔少,修行精进那就是很快的。但其重要的还是练精化气,练精都化为气了,就是止漏了,才有资格开始找寻火候进退这些。但是“练精化气”的过程中,总是免不了一个阻碍,那就是——漏!

    睡觉之时总会漏,因为只要有那【**】念头,潜意识里面还是会保存,它就会在你睡梦中浮现,让你做美好的梦,然后就【梦遗】了。

    所以要清静内心,欲念一生,就要马上掐灭。最好眼不观邪色,耳不听银声,尽量减少潜意识里的**,以免睡觉时出来作祟。当达到内心清静无欲,漏就容易止了,但这一步是不容易的!还有不要以为只有睡觉才有泄露?醒着的时候也有——元神、元气、元精会互相转换,神生气,气生精,然后有淫念和感觉了,元精转换成后天浊精。

    浊精只有顾肾的作用。依此理,结扎也没用。如果到达练精化气的阶段的话,对那些就已经没多少兴趣了。好像整个腰部有点空空的感觉,有时睡觉要漏的时,会有感觉,马上动念止住。最后也基本不起来了。

    这个时候,若知见不明的话,就会害怕以后都不可以那啥了,于是又开始意淫,随之修行就丢了不少。【这是个习惯性误区】

    如果理解了止漏的真正涵义的话,就不会这样了。以自然清静无为的心态,达到止漏的效果,而不是特殊功法达成的。【筑基后】真想传宗接代,也随时都可以动念,从元气转元精再转浊精来,生儿育女。

    十楼,贫道:道友说得很好很直白。贫道也来说说对性功的理解……讨论这个问题之前,咱们来观察一下天地自然。纵观天下,什么东西最长久?

    天地日月,山石树木——说白了,无心的东西最长久。老子云:天地之所以常久者,因其不自生故!再看人世,什么人身体最好?不是和尚,也不是道人,更不是运动员,而是智力障碍者。

    贫道的家乡就有一个,十年前就那模样,现在还那样。身体也好得不得了,高血压,风湿,肩周炎,糖尿病这些都木有,一年感冒都没两回。何故?——老子云:因其无知故,复归于婴儿。

    纵观人世,何人个体力量最大?——不是举重运动员,而是疯子。

    贫道亲眼看见过,一疯人发起狂来,六轮车都抬起一头来。六轮车多重,贫道没称过,不知道,但抬一头,至少几百千把斤力,也还是要的。而此人治好疯病之后呢,却两百斤都挑不起来……何故?——无知无畏,故潜力用了出来。好了之后,心头有个意识,自家把自家否定了!

    心之力大乎哉?

    所以,性功就是去除或者屏蔽各种私欲,效法无心的天地日月!天地日月虽然无心,却永远也不会失度,何故?因为有引力法则。所以老子才说人能常清净,天地俱悉归。让人效法天地。因为人体气机也有法则,即身体器官自带的运化功能,并且,还是和谐有序的。一般情况下,病痛,就是因为内伤外感七情等因素,破坏了这个自然运化法则,则产生不适。不适,其实就是身体在报警!

    所以,老子说致虚守静,傍观其复。说白了,就是心情不干涉身体,让其自然运化。

    不干涉则夫物芸芸,各复归其根。归根复命,身体器官各回归天然的本能,病安何来?真能归根复命,岂止无病乎?

    广而推之,掌握天下万事万物的生成变化的规律,既知其常,岂非明乎?明则自然没身不殆!

    十一楼。道友:黄帝内经第一章第一节已然道尽【拍掌表情】上面说的练精化气,使之无银欲,应该也算是以命入性。说到底,以性入命,以命入性,都殊途同归,只在于下手着重不同。北宗下手着重清静无为,微意,勿助勿忘,似有似无,若存若... -->>

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