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听罢讲解,王平大体上明白了奠基法的真意。需要做的,就是身体力行,把领悟化为实际的功行。
当下也不用魔僧吩咐,自觉的就走到客厅中间练了两趟广播体操,待到这阵烦躁和酸麻过去之后,又回到坐垫下,努力摄心调息。坐了十来分钟,烦躁再起,又下座活动身体,然后再坐,如此周而复始…
这些魔僧都看在眼里,暗自点点头,对他这自觉行为颇为嘉许。身为元神老怪,魔僧完全可以像话本中那些慈祥的随身老爷爷一般,至少可以拿出一百种方法帮助到王平,让他走捷径,让他轻易的就度过入门这道关卡。
但是魔僧却没有这个意思,反而,只是讲解完功法之后就撒手旁观,看着王平来回折腾。
身为元神高手,魔僧自然明白慈祥的随身老爷爷的弊端。若像一个尽职的保姆一般,各种机缘丹药,神功妙法,各种作弊器,一次性都给宿主预备好。这一时之间宿主固然可以功力大进,轻易的就完成奠基之法,跨入了仙道的门槛。
然后宿主就可以提供精纯元气,帮助到自己。这貌似皆大欢喜,双方都有利益的好事。但从长远看,无疑于拔苗助长,得不偿失。
如此一来,王平将会失去磨砺,根基不牢,未来注定不会走得太远。
再者,这人的性情中,本来就是沉稳面少,轻浮面多。一介草根废材,贸然之间获得超凡能力,就如同买彩票一夜暴富的幸运儿一般,后者,必然会狂嫖乱赌,大肆挥霍。
前者,必然就会翘尾巴,行事不知收敛,就会引起世俗朝廷的关注,然后就派出个什么厉害的帝庭修士、大内高手出来,强势镇压;又或不知天高地厚,惹上什么厉害的绝世高手,招来杀身之祸。到时,自己要么就得放弃,要么就得动用本来就不多的元神本源,出面给他挡灾。
这两种结局,无论哪个,都不是魔僧愿意看到的。
除此顾虑之外,也还有一层意思。双方再是交换,再是雇佣,毕竟也是传了道的,也算有半师之谊。
话说此老当年也是嫌教徒弟太麻烦,艺成后就独身一人,游历天下,直至遇劫,都未曾收徒。当日那场大劫,一起却是陨落了好几位老友,除了自家功力深厚,侥幸遁走一丝元神外,就只有一位老友,有个元神徒儿,师徒合力,侥幸逃出域外,躲过一劫。
劫后,每思及此,也颇有些悔意,自家若也有个得力徒儿帮衬,也不会落到今天这个肉身破碎、神念大损的下场。故而,说是和王平交换,但暗地里,此老也怀着一个培养磨砺的意思。
但凡是当师长的,除了岳不群和戚长发那样一开始就居心不良的假老师之外,余者,无不想学生青出于蓝而胜于蓝。
道人,观察天地自然,以天地万物偷师。最后达到宇宙在乎手,万化在乎心的境界。道法一途,最讲究的,就是体察天地运行的规律变化,沟通天地,动用天地自然之力。
当年有位上古妖尊蛤蟆,对仙道术法做出一番研究后,就得出如此结论:玄门道家,对天地元气的依赖最大,此派以太极五行,八卦九宫,河洛星象为道理,勾通天地元气为根基,修成无穷手段,乘烟霞,御云气,消遥自在。
所以,仙家一切法术的源头,还是来源于自然外界。这动用天地之力的手段,就是所谓的道术仙法。不然,人一介五尺之躯,又能容纳多少法力?如何爆发出惊天动地的力量?
天地自然之力,何等浩大?没有相定力,又怎么能控制调用这浩然无量的无穷伟力?
所以,定力,在仙道法术系统至关重要!欲练法术,就得先求定力。定力如何获得?就靠日常修炼中磨砺所得!
人体自身,就是一个小天地。要控制天地之力,需得先控制自身,这就是不二法门。静坐之妙,首先就是熟悉那种控制自身小天地的感觉。静坐磨砺看似小事,却是以后动用一切神通法术的定力之萌芽。不容忽视!
虽然道门历来把老氏的人法地,地法天,天法道,道法自然,然后清静无为,顺其自然的理论,看成是修炼道法的关键。但在魔僧这个傍观者看来,易经说的天行健,君子以自强不息的精神,才是仙道一脉的真正精神所在!
有鉴于此,魔僧才撒手不管,绝不帮王平作弊,要他在这一步一个脚印,打牢根基的过程中,磨砺自己的心志,为日后修炼法术神通,打下坚实的基础。
再说王平,虽然大师已把理法都讲得无比的清楚明白,自家也理解了。但毕竟是初学咋练,半路出家。从未如此收心内照过,这心念就如那脱缰的野马,野惯了的,这一时之间,又如何能驯服?
王平是坐了起,起了坐,接连试了几回,这心里还是此起彼伏,心念就如同那山间的老猿一般,四处捣蛋,一时跑到地里掰根玉米,一时又爬到树上摘个果子,一时又跑到猴堆里打架,完全不受控制…
当下,心里就有些焦虑,你看人家红易,才一接触道法,就可立时成功,入定... -->>
听罢讲解,王平大体上明白了奠基法的真意。需要做的,就是身体力行,把领悟化为实际的功行。
当下也不用魔僧吩咐,自觉的就走到客厅中间练了两趟广播体操,待到这阵烦躁和酸麻过去之后,又回到坐垫下,努力摄心调息。坐了十来分钟,烦躁再起,又下座活动身体,然后再坐,如此周而复始…
这些魔僧都看在眼里,暗自点点头,对他这自觉行为颇为嘉许。身为元神老怪,魔僧完全可以像话本中那些慈祥的随身老爷爷一般,至少可以拿出一百种方法帮助到王平,让他走捷径,让他轻易的就度过入门这道关卡。
但是魔僧却没有这个意思,反而,只是讲解完功法之后就撒手旁观,看着王平来回折腾。
身为元神高手,魔僧自然明白慈祥的随身老爷爷的弊端。若像一个尽职的保姆一般,各种机缘丹药,神功妙法,各种作弊器,一次性都给宿主预备好。这一时之间宿主固然可以功力大进,轻易的就完成奠基之法,跨入了仙道的门槛。
然后宿主就可以提供精纯元气,帮助到自己。这貌似皆大欢喜,双方都有利益的好事。但从长远看,无疑于拔苗助长,得不偿失。
如此一来,王平将会失去磨砺,根基不牢,未来注定不会走得太远。
再者,这人的性情中,本来就是沉稳面少,轻浮面多。一介草根废材,贸然之间获得超凡能力,就如同买彩票一夜暴富的幸运儿一般,后者,必然会狂嫖乱赌,大肆挥霍。
前者,必然就会翘尾巴,行事不知收敛,就会引起世俗朝廷的关注,然后就派出个什么厉害的帝庭修士、大内高手出来,强势镇压;又或不知天高地厚,惹上什么厉害的绝世高手,招来杀身之祸。到时,自己要么就得放弃,要么就得动用本来就不多的元神本源,出面给他挡灾。
这两种结局,无论哪个,都不是魔僧愿意看到的。
除此顾虑之外,也还有一层意思。双方再是交换,再是雇佣,毕竟也是传了道的,也算有半师之谊。
话说此老当年也是嫌教徒弟太麻烦,艺成后就独身一人,游历天下,直至遇劫,都未曾收徒。当日那场大劫,一起却是陨落了好几位老友,除了自家功力深厚,侥幸遁走一丝元神外,就只有一位老友,有个元神徒儿,师徒合力,侥幸逃出域外,躲过一劫。
劫后,每思及此,也颇有些悔意,自家若也有个得力徒儿帮衬,也不会落到今天这个肉身破碎、神念大损的下场。故而,说是和王平交换,但暗地里,此老也怀着一个培养磨砺的意思。
但凡是当师长的,除了岳不群和戚长发那样一开始就居心不良的假老师之外,余者,无不想学生青出于蓝而胜于蓝。
道人,观察天地自然,以天地万物偷师。最后达到宇宙在乎手,万化在乎心的境界。道法一途,最讲究的,就是体察天地运行的规律变化,沟通天地,动用天地自然之力。
当年有位上古妖尊蛤蟆,对仙道术法做出一番研究后,就得出如此结论:玄门道家,对天地元气的依赖最大,此派以太极五行,八卦九宫,河洛星象为道理,勾通天地元气为根基,修成无穷手段,乘烟霞,御云气,消遥自在。
所以,仙家一切法术的源头,还是来源于自然外界。这动用天地之力的手段,就是所谓的道术仙法。不然,人一介五尺之躯,又能容纳多少法力?如何爆发出惊天动地的力量?
天地自然之力,何等浩大?没有相定力,又怎么能控制调用这浩然无量的无穷伟力?
所以,定力,在仙道法术系统至关重要!欲练法术,就得先求定力。定力如何获得?就靠日常修炼中磨砺所得!
人体自身,就是一个小天地。要控制天地之力,需得先控制自身,这就是不二法门。静坐之妙,首先就是熟悉那种控制自身小天地的感觉。静坐磨砺看似小事,却是以后动用一切神通法术的定力之萌芽。不容忽视!
虽然道门历来把老氏的人法地,地法天,天法道,道法自然,然后清静无为,顺其自然的理论,看成是修炼道法的关键。但在魔僧这个傍观者看来,易经说的天行健,君子以自强不息的精神,才是仙道一脉的真正精神所在!
有鉴于此,魔僧才撒手不管,绝不帮王平作弊,要他在这一步一个脚印,打牢根基的过程中,磨砺自己的心志,为日后修炼法术神通,打下坚实的基础。
再说王平,虽然大师已把理法都讲得无比的清楚明白,自家也理解了。但毕竟是初学咋练,半路出家。从未如此收心内照过,这心念就如那脱缰的野马,野惯了的,这一时之间,又如何能驯服?
王平是坐了起,起了坐,接连试了几回,这心里还是此起彼伏,心念就如同那山间的老猿一般,四处捣蛋,一时跑到地里掰根玉米,一时又爬到树上摘个果子,一时又跑到猴堆里打架,完全不受控制…
当下,心里就有些焦虑,你看人家红易,才一接触道法,就可立时成功,入定... -->>
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