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淡,但这明暗化虚你不否认吧?怎么,你长辈没给你说过内劲的层次么?”
秦瑶白了这货一眼,没好气的道:“明暗化虚这些境界,我当然知道。但我秦家祖辈学拳是为了行商时防身自卫,这一不用开馆授徒,二不用发扬宗门,只要知道这拳好用,能打人就行,没事研究这些干啥?到现在虽不用怎么担心截道剪径的胡子,练拳就为强身健体,但对于我和小曼姐来说,还是有实用防身的价值。所以,长辈教的时候,就只会强调实用,打人要快准狠,最多三锤子的买卖,切忌纠缠,打得过就打,见势不妙就脚底抹油,开溜…”
“如此说来,你长辈不怎么内劲讲这些也说得通了。”
王平方才了然,原来这秦家看重的是实用,不怎么研究理论。不过,虽已释然,但还是有些好奇:“…真就一点内炼的法门都没教么?这样的话,这拳到了你们秦家手里,不就变成了纯粹的外家拳了么?”
“咏春本就是出自于少林派系好不?”秦瑶又白了这货一眼,随口应道:“虽然咏春本就偏于外家,但若说一点内炼法门都没有,也不尽然,也还是有些养气练息,增加身体素质的秘诀的,不过,我从小就好动,坐不住,就没学这些,教拳的叔爷见我实在是不喜欢这个,也没勉强,就叫我没事就健身跑步,锻炼身体综合素质,这身体锻炼好了,即使是打人不行,跑路的时候也能跑快些…这是他的原话。我也记住了,所以,现在才没事就喜欢跑跑步!”
至此,王平方才恍然,难怪自己以前没看出来!原来这秦妹妹就一个会两手拳脚的都市女孩,不是深藏不露,而是除了时不时在自己面前走走光,泄露一下春光之外,就确实是没什么好露的了…
说实话,对于这秦氏的武学理论,他有些认同,也有些恨其不争,觉得其有失偏薄的意思…老祖宗传下拳术这好东西,你们怎么就只研究打人,不研究一下修身养性的功夫呢?
他是怎么也想不通气,就把这问题抛给了魔僧,想请大师评评理。
魔僧估计在一直关注这问题,这次回复得很快!
“面对武术气功和丹道坐禅,风水命理这些传统学术,其研究方向,到底是应该偏重于实用方面,还是偏重其哲学性及形而上道体方面?”
重复了一次王平的问题之后,呵呵一笑:“这个问题提得好,看来,你已经开始学会向涉及本质的方向来思考玄学问题了。这是个很大的题目啊,不是一两句话能解释清楚的,不过嘛,师者,传道授业解惑也!既然你有此疑问,那老衲就大致说说。”
“在老衲看来,其实这个问题很简单。要我说的话,实用性和学术性都重要,两者缺一不可。比如这华夏传统武术,若失去这防身自卫,强身健体的实用性,它就会变成毫无意义的,纯粹的玄学和清谈,也失去老祖宗创建这门学术的本意。”
“若忽视其传统玄学、道学、哲学性的修养理论,就会流于纯粹的格斗术,那样,和跑步游泳等体育项目,有什么区别呢?甚至,失去传统儒道释道德伦理的约束,就会沦为纯粹的暴力手段,就更与老祖宗的‘止戈为武’、‘兵者,不详之器,圣人不得已而为之’的原意,愈行愈远…”
“所以,面对儒道释医武之类传统玄学,这二者缺一不可,要抱着‘技者,进乎道’的心思,来进行研究。小可养生益命,立命安身,大则借技窥视到那‘形而上’、‘独立不改,周行不殆’的道体,以此感悟天道,以期达到‘没身不殆’、‘天人合一’的至极之境的宏伟目标!”
淡,但这明暗化虚你不否认吧?怎么,你长辈没给你说过内劲的层次么?”
秦瑶白了这货一眼,没好气的道:“明暗化虚这些境界,我当然知道。但我秦家祖辈学拳是为了行商时防身自卫,这一不用开馆授徒,二不用发扬宗门,只要知道这拳好用,能打人就行,没事研究这些干啥?到现在虽不用怎么担心截道剪径的胡子,练拳就为强身健体,但对于我和小曼姐来说,还是有实用防身的价值。所以,长辈教的时候,就只会强调实用,打人要快准狠,最多三锤子的买卖,切忌纠缠,打得过就打,见势不妙就脚底抹油,开溜…”
“如此说来,你长辈不怎么内劲讲这些也说得通了。”
王平方才了然,原来这秦家看重的是实用,不怎么研究理论。不过,虽已释然,但还是有些好奇:“…真就一点内炼的法门都没教么?这样的话,这拳到了你们秦家手里,不就变成了纯粹的外家拳了么?”
“咏春本就是出自于少林派系好不?”秦瑶又白了这货一眼,随口应道:“虽然咏春本就偏于外家,但若说一点内炼法门都没有,也不尽然,也还是有些养气练息,增加身体素质的秘诀的,不过,我从小就好动,坐不住,就没学这些,教拳的叔爷见我实在是不喜欢这个,也没勉强,就叫我没事就健身跑步,锻炼身体综合素质,这身体锻炼好了,即使是打人不行,跑路的时候也能跑快些…这是他的原话。我也记住了,所以,现在才没事就喜欢跑跑步!”
至此,王平方才恍然,难怪自己以前没看出来!原来这秦妹妹就一个会两手拳脚的都市女孩,不是深藏不露,而是除了时不时在自己面前走走光,泄露一下春光之外,就确实是没什么好露的了…
说实话,对于这秦氏的武学理论,他有些认同,也有些恨其不争,觉得其有失偏薄的意思…老祖宗传下拳术这好东西,你们怎么就只研究打人,不研究一下修身养性的功夫呢?
他是怎么也想不通气,就把这问题抛给了魔僧,想请大师评评理。
魔僧估计在一直关注这问题,这次回复得很快!
“面对武术气功和丹道坐禅,风水命理这些传统学术,其研究方向,到底是应该偏重于实用方面,还是偏重其哲学性及形而上道体方面?”
重复了一次王平的问题之后,呵呵一笑:“这个问题提得好,看来,你已经开始学会向涉及本质的方向来思考玄学问题了。这是个很大的题目啊,不是一两句话能解释清楚的,不过嘛,师者,传道授业解惑也!既然你有此疑问,那老衲就大致说说。”
“在老衲看来,其实这个问题很简单。要我说的话,实用性和学术性都重要,两者缺一不可。比如这华夏传统武术,若失去这防身自卫,强身健体的实用性,它就会变成毫无意义的,纯粹的玄学和清谈,也失去老祖宗创建这门学术的本意。”
“若忽视其传统玄学、道学、哲学性的修养理论,就会流于纯粹的格斗术,那样,和跑步游泳等体育项目,有什么区别呢?甚至,失去传统儒道释道德伦理的约束,就会沦为纯粹的暴力手段,就更与老祖宗的‘止戈为武’、‘兵者,不详之器,圣人不得已而为之’的原意,愈行愈远…”
“所以,面对儒道释医武之类传统玄学,这二者缺一不可,要抱着‘技者,进乎道’的心思,来进行研究。小可养生益命,立命安身,大则借技窥视到那‘形而上’、‘独立不改,周行不殆’的道体,以此感悟天道,以期达到‘没身不殆’、‘天人合一’的至极之境的宏伟目标!”