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好、唱好、玩好，最最重要的是要把我们的主角阳阳先生灌醉怎么样？”
曦儿和Coco响应，大家纷纷举杯！
喝了一圈，《敖包相会》的旋律在包厢里蓦地响起来……
Coco走近，将手中的麦克风递给我，笑说：“阳阳先生，你来为大家献唱第一首经典老歌吧！”
肖雨涵带头鼓掌说：“加油！期待！”
曦儿朝我挤挤眼睛说：“阳阳！我看好你喔！”
夕儿没说话，我转脸看她，她正好也在看我，彼此的目光轻轻一触，各自弹开……
我拿着麦克风走到前面去，侧身站着，我右边是液晶显示屏，我左边是沙发上在座的四位大美女。
Coco扬手摇着包厢里那种为歌者鼓劲的叮当作响的道具，冲我兴奋地叫道：“阳阳！今天这里滨海的四大美女可都到齐了喔！你可以对着其中一位唱出你心中的经典情歌哟！”
我用力摸了下鼻子，Coco说这里在座的是滨海城四大美女，我不反对，但是，这里在座的，恐怕除了夕儿，谁也听不懂《敖包相会》的真实含义。
我记得在黑龙山狩猎场那次，我记得跟夕儿同窝一个睡袋的那个山林不眠的雨夜里，我对夕儿解说了这首经典老情歌。
什么是敖包？恐怕已经没几个人知道了。
敖包最早本是用作道路或界域的标志，后来演变成为祭祀山神和路神的地方，和汉族的土地庙大概差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳条堆成。牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动。
所谓敖包相会，就是指姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，互诉衷情，这就是敖包相会。
如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望，是祖先灵魂回归的圣地……
然而在爱情之路上，我却找不到方向，我迷失在爱里！
一长串悠扬的马头琴声在包房里响彻。
我胸中的情绪在激荡，在翻涌，在飞扬，我对麦克风沉声道：“我唱得不好，请大家多谅解。这首歌献给在座的滨海城四大美女，献给属于TA的人们……”
大家热烈鼓掌，曦儿和肖雨涵都面带微笑地看着我，还有Coco，她一边吸烟，一遍使劲摇晃着手中叮当作响的道具！
夕儿也看着我，她动人的眼眸在光线幽暗的包厢里，烁烁的，似乎是有泪光在眼中一闪一闪的。
我克制自己不要去看夕儿，可我还是忍不住要看她，我极力稳住自己的情绪，转身面对超大液晶显示屏，稳住自己颤抖的嗓音。
在一长串悠扬的马头琴声之后，我将麦克风送到嘴边，开口唱了起来。
“十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬……”
或许是因为我胸中激荡起来的情绪，使得我的嗓音变得感情饱满充沛，因为嗓音有些颤抖，反而使这种使歌声变得更加富有感染力。
在停顿处，在座的四位都齐齐地热烈鼓掌！
我转身面朝她们，点点头，我微笑地看着曦儿，其实曦儿在我视野里被淡化为了一个影子，而她身边的夕儿却在我视野中清晰无比，她的脸，她的眼，她低眉浅笑的样子，她抬手拢头发的样子。
跟着旋律，我唱出了最后的部分
“十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬……”
在这个过程中，我已经分不清楚，我是身在KTV包房，还是身在那个山林雨夜里。我依然记得同窝一个睡袋时她身上传递给我的温暖；我依然记得我们偎依着低语时，她鼻唇里的气息轻拂我的脸庞；我依然记得当我颤抖着手掀她内衣的那一瞬间的战栗；我依然记得在我击退大棕熊她朝我分奔而来的姿态；我依然记得在拿到伊力源大单时我抱着她在黑龙山狩猎俱乐部客房的廊道里飞旋，飞旋……
好、唱好、玩好，最最重要的是要把我们的主角阳阳先生灌醉怎么样？”
曦儿和Coco响应，大家纷纷举杯！
喝了一圈，《敖包相会》的旋律在包厢里蓦地响起来……
Coco走近，将手中的麦克风递给我，笑说：“阳阳先生，你来为大家献唱第一首经典老歌吧！”
肖雨涵带头鼓掌说：“加油！期待！”
曦儿朝我挤挤眼睛说：“阳阳！我看好你喔！”
夕儿没说话，我转脸看她，她正好也在看我，彼此的目光轻轻一触，各自弹开……
我拿着麦克风走到前面去，侧身站着，我右边是液晶显示屏，我左边是沙发上在座的四位大美女。
Coco扬手摇着包厢里那种为歌者鼓劲的叮当作响的道具，冲我兴奋地叫道：“阳阳！今天这里滨海的四大美女可都到齐了喔！你可以对着其中一位唱出你心中的经典情歌哟！”
我用力摸了下鼻子，Coco说这里在座的是滨海城四大美女，我不反对，但是，这里在座的，恐怕除了夕儿，谁也听不懂《敖包相会》的真实含义。
我记得在黑龙山狩猎场那次，我记得跟夕儿同窝一个睡袋的那个山林不眠的雨夜里，我对夕儿解说了这首经典老情歌。
什么是敖包？恐怕已经没几个人知道了。
敖包最早本是用作道路或界域的标志，后来演变成为祭祀山神和路神的地方，和汉族的土地庙大概差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳条堆成。牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动。
所谓敖包相会，就是指姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，互诉衷情，这就是敖包相会。
如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望，是祖先灵魂回归的圣地……
然而在爱情之路上，我却找不到方向，我迷失在爱里！
一长串悠扬的马头琴声在包房里响彻。
我胸中的情绪在激荡，在翻涌，在飞扬，我对麦克风沉声道：“我唱得不好，请大家多谅解。这首歌献给在座的滨海城四大美女，献给属于TA的人们……”
大家热烈鼓掌，曦儿和肖雨涵都面带微笑地看着我，还有Coco，她一边吸烟，一遍使劲摇晃着手中叮当作响的道具！
夕儿也看着我，她动人的眼眸在光线幽暗的包厢里，烁烁的，似乎是有泪光在眼中一闪一闪的。
我克制自己不要去看夕儿，可我还是忍不住要看她，我极力稳住自己的情绪，转身面对超大液晶显示屏，稳住自己颤抖的嗓音。
在一长串悠扬的马头琴声之后，我将麦克风送到嘴边，开口唱了起来。
“十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬……”
或许是因为我胸中激荡起来的情绪，使得我的嗓音变得感情饱满充沛，因为嗓音有些颤抖，反而使这种使歌声变得更加富有感染力。
在停顿处，在座的四位都齐齐地热烈鼓掌！
我转身面朝她们，点点头，我微笑地看着曦儿，其实曦儿在我视野里被淡化为了一个影子，而她身边的夕儿却在我视野中清晰无比，她的脸，她的眼，她低眉浅笑的样子，她抬手拢头发的样子。
跟着旋律，我唱出了最后的部分
“十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬……”
在这个过程中，我已经分不清楚，我是身在KTV包房，还是身在那个山林雨夜里。我依然记得同窝一个睡袋时她身上传递给我的温暖；我依然记得我们偎依着低语时，她鼻唇里的气息轻拂我的脸庞；我依然记得当我颤抖着手掀她内衣的那一瞬间的战栗；我依然记得在我击退大棕熊她朝我分奔而来的姿态；我依然记得在拿到伊力源大单时我抱着她在黑龙山狩猎俱乐部客房的廊道里飞旋，飞旋……