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反复斟酌推敲,所谓“吟稳一个字,捻断十根须”不怕闭门苦思,只怕跑马观花的粗率。

    再说说无病呻吟。无病呻吟真不是一种好的创作态度,以其无真情。有病呻吟就好吗?未见得,若是不美,也不能打动人。力拔山兮气盖世的大英雄项羽“时不利兮骓不逝”很悲壮动人,这是真情实感。奸雄曹操统率83万大军南下征刘备,横槊而歌“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”“月明星稀,乌雀南飞。绕树三匝,无枝可依?”这不单是无病呻吟,而且是亡国之音败军之兆。但是不能不承认他写得好,不能不说它美。全宋词两万首,多半写离愁别恨。柳永仕途失意,写离愁别恨讲得;李清照流离失偶,写离愁别恨讲得。连当时最著名的政治家文学家欧阳修、范仲淹也写离愁别恨。欧阳修名句“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”范仲淹名句“明月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪”好象大宋300年,只有离愁别恨最值得写。好象词这种文体,是专门为离愁别恨创生的。满清一朝三百年,最有名的词人是纳兰性德。此人出生于宰相之家,考中进士,官一等侍卫,可以说高官厚禄锦衣玉食。但是他的三百多首词,无一不是打着哭声,就象林妹妹一样无病呻吟。哭声不起于战乱离丧,不起于饥寒困苦,不起于仕途失意,能不是无病而呻吟吗?然而,文学界对纳兰词评价极高,称作清新隽秀,哀感顽艳。一句话,打动人心的是美。不管你有病无病。

    最后说说格律。毛泽东在谈到古诗词时说过,不要以词害意。意境美是第一位的,文词的美是为了烘托意境美。不要因为格律而损害意境。而个别酸儒却总是在格律上挑剔别人这不是那不是。我不妨把读书笔记中抄录的突破格律之古贤圣手录几则以饷诸君。

    联有不对:

    曾国藩挽汤鹏:

    著书成二十万言,才未尽也;

    得谤遍九州四海,名亦随之。

    陈寅恪赠林思进:

    天下文章莫大乎是;

    一时贤士皆与之游。

    陈寅恪自况:

    今日不为明日计;

    他生未卜此生休。

    钱钟书在围城中为汪处原作联:

    眼前新妇新儿女;

    已是人生第二回。

    梁启超祝康有为70寿辰:

    述先圣之玄意,整百家之不齐,入此岁来年七十矣;

    奉觞豆于国叟,至欢忻于春酒,亲受业者盖三千焉。

    律诗也有不对:

    崔颢黄鹤楼颔联:

    黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

    李白登金陵凤凰台颈联:

    三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

    王维积雨辋川庄作颈联:

    山中习静观朝槿,松下青斋折露葵。

    杜甫蜀相颈联:

    三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

    李商隐无题颔联:

    身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

    至于平仄音韵不合,本文不议。因为古人韵书与今人十三辙大有不同。或因地域方言,或因时代变迁。按普通话十三辙去读古诗词往往有不谐平仄和不合韵的情况。

    总之,文学艺术是来贡献真善美的。真不一定善美,善也不一定美。而美,一定必须真与善。因而,文学艺术主要任务就是贡献美,情感意境美,文词音韵美。只有美,才有市场,才有生命力。联词是一种新的文学体裁,更需要诸君用美来充实。诸君也不妨用美展示自己。

    2013年1月21日

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