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塞林格的麦田里的守望者，要是在10年前读，我可能会觉得主人公霍尔顿的境遇与自己或同龄人相似。可惜，晚了10年，所以霍尔顿的生活就实在没有什么特别的了。而且，所谓“霍尔顿的叛逆”对现在十六七岁的孩子来说，也不再稀奇。
还记得霍尔顿对他妹妹说过的一段经典的话：“有那么一群小孩子在一块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”霍尔顿向往自由，他想去做个守望者。可是现实生活中，他甚至不能成为麦田里狂奔的孩子；他只是一块等待“阳光雨水”的麦田，守望不过是梦想。
学生时代，我们很多人也不过是块被老师家长认为能长好麦子的麦田，等着天上阳光雨露的降临；不曾想当狂奔的孩子，更不会想当什么守望者。可是，没有自由选择的愿望和选择自由意志的人，永远不会有自由的生活，也永远体会不到自由的真谛。可惜我们中的大多数就是这样生活着，当块被别人守望的地。
霍尔顿没能逃出成人虚伪的世界，他幻想寻找纯洁与真理，但结果只能在酒精里、银幕前消磨时光；在虚伪的情爱与调情中，得到内心的片刻安宁。他不能被称之为绝望，他没有忘记可爱的妹妹，也没有痛恨自己的父母，他只是在理想与现实间艰难的前行；他没有想到死，尽管这该死的生活压抑得人无法呼吸，他的内心还有那样一个守望的梦想，还有那一份亲情。
谁会成为守望者？我不知道，因为那种自由大概只能到马克思所设想的共产主义社会里才能真正实现，人人都可以是麦田，是狂奔的孩子，是守望者。
我现在是块田，一块不知是长草还是长麦子的田；可我也有一颗想当狂奔孩子和守望者的自由之心。年轻时没看过麦田里的守望者没有关系，八十岁时仍可以读，因为至少它可以告诉你，人这一生总该有追求自由的时候，哪怕只有一次；在虚伪的成人世界里仍可以保持一份纯洁与爱，哪怕只是一秒。
我是我的麦田，我是我的守望者。
塞林格的麦田里的守望者，要是在10年前读，我可能会觉得主人公霍尔顿的境遇与自己或同龄人相似。可惜，晚了10年，所以霍尔顿的生活就实在没有什么特别的了。而且，所谓“霍尔顿的叛逆”对现在十六七岁的孩子来说，也不再稀奇。
还记得霍尔顿对他妹妹说过的一段经典的话：“有那么一群小孩子在一块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”霍尔顿向往自由，他想去做个守望者。可是现实生活中，他甚至不能成为麦田里狂奔的孩子；他只是一块等待“阳光雨水”的麦田，守望不过是梦想。
学生时代，我们很多人也不过是块被老师家长认为能长好麦子的麦田，等着天上阳光雨露的降临；不曾想当狂奔的孩子，更不会想当什么守望者。可是，没有自由选择的愿望和选择自由意志的人，永远不会有自由的生活，也永远体会不到自由的真谛。可惜我们中的大多数就是这样生活着，当块被别人守望的地。
霍尔顿没能逃出成人虚伪的世界，他幻想寻找纯洁与真理，但结果只能在酒精里、银幕前消磨时光；在虚伪的情爱与调情中，得到内心的片刻安宁。他不能被称之为绝望，他没有忘记可爱的妹妹，也没有痛恨自己的父母，他只是在理想与现实间艰难的前行；他没有想到死，尽管这该死的生活压抑得人无法呼吸，他的内心还有那样一个守望的梦想，还有那一份亲情。
谁会成为守望者？我不知道，因为那种自由大概只能到马克思所设想的共产主义社会里才能真正实现，人人都可以是麦田，是狂奔的孩子，是守望者。
我现在是块田，一块不知是长草还是长麦子的田；可我也有一颗想当狂奔孩子和守望者的自由之心。年轻时没看过麦田里的守望者没有关系，八十岁时仍可以读，因为至少它可以告诉你，人这一生总该有追求自由的时候，哪怕只有一次；在虚伪的成人世界里仍可以保持一份纯洁与爱，哪怕只是一秒。
我是我的麦田，我是我的守望者。