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无意中摸起那早已布满灰尘的书籍，索性翻开那发黄的纸页，我看到了白居易的诗：“人生莫作夫人身，百年苦乐由他人。”我再也放不下手中的书了。我想到了“自古红颜多薄命”我想到了曾经风姿卓绝，文章卓著的秦淮八妓，想到了古代成千上万的妇女，她们的存在的真谛在哪里？它们一生所追求的爱情在哪里？也许对于我来说，一个二十刚出头的小子，在中国社会极力提倡男女平等的时代里，我似乎没有什么资格在这里说些什么，但是涌动的思潮已经不能控制，手是颤抖的，新却是明亮的，是我拿起笔写下了下面的话。
历史是时代的印记，更是生命的镌刻，在社会主义号召巾帼不让须眉的今天，在这个女人似乎已经撑起半边天的时代，有谁去想过中国妇女的真正命运？她们的真正的轨迹？“红颜祸水”这个老生常谈的词汇，真的是对妇女的真正的定义吗？历史是公正的，时间在塑造无数个英雄的同时，也在为妇女写下了浓重的一笔，也在为那风尘女子门发出最怒放的呐喊！
孔子曰：“惟小人和女子难养也。近之则不逊，远之则怨。”孔子在中国的地位和影响是无庸质疑的，关于小人的概念，我想余秋雨在历史的暗角一文中已经淋漓尽致的，尖锐犀利的说的明明白白。而对于妇女，我不是藐视圣人，可能真的是他本人的偏见吧！
在古代的中国妇女就是男人的附属物，是私有财产，可见其政治地位的底下，就好似今天被剥夺了政治权利的犯人一样，只有呼吸的自由了。提起古代的妓女，大家都是深恶痛绝的，是被人们遗忘的群体，但是我想如果命运可以轮回，时光可以倒流，她们宁可做个汲汲无名的百姓，也不愿成为载入史册的薄命之人。我想人最大的无奈就是不能选择自己的命运。你想做一个义无返顾的英雄，不知道怎么的历史把你扮演成一个小丑，你想做一个坚贞的烈妇，弄来闹去你却成为了历史的笑柄。而她们本身并没有错！
妓女是伴随私有制中罪恶的一面而盛开的一束罂粟花，是封建社会的产物。中国的历史源源流长，而她们无疑是其中的组成部分。她们名噪一时，她们曾大富大贵，但是她们的命运都是凄惨而悲凉的。纵观中国历史，我想说：“自古才命两相妨。”那些才华横溢，锋芒毕露的人，没有几个是长寿的，这样的例子举不枚举。可能是因为上帝用他们的寿数换来了才气吧。而妇女也不例外。她们的美丽不仅仅是用闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容所能概括的。更多的是她们留给我们的深思。
都说“英雄难过美人关”我想是啊，哪个才子不多情？哪个少女不怀春？女人希望自己美，男人希望女人美，这是人之常情。
秦淮河畔的苏小小，生的婀娜多姿，似仙女下凡。而令我震惊的是这样一个风尘女子不但没有贪图声娱艳乐之中，而且对忧国忧民的人尚是眷顾和关怀。对那些达观显赫不谄媚，不趋炎附势，而是深恶痛绝。她渴望得到真正的爱情，恰如俗话所说的：势如登天摘星星，下海捞月亮，不过是场春梦。但是她的死被人们认为是瞬间的永恒。苏小小虽然不卑不亢的应付那些达观贵人的威吓，又不能摆脱权势门的恩宠，这是封建社会剧烈动荡下的正常又畸形的妇女形象。我想这不仅是苏小小的悲哀，也是普天之下中国妇女的悲哀。
薛涛，八妓中我最欣赏的女性，也是唯一一个孤独终老的。算是善始善终了。而她命运的多舛。道路的坎坷，更是别有一翻凄苦色彩。她才思敏捷，纵横文坛，是风流倜傥才子朝思暮想的对象。这个才貌卓绝的女人，一生过着诗酒侍人的生活，始终不能摆脱命运的樊篱，获取人生的真正的自由。她的诗词为后人所千载传诵，她飘零的身世更为人们所怜惜。忽然想到薛涛的一首诗来：“南天风雨时，那鉴雪霜姿，众尖亦云茂，虚心能自持，多留晋贤醉，早伴舜妃悲，晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”据说她的墓地已经改名为望名楼，游览的人络绎不绝，历史没有忘记她，薛涛爱竹，望名楼以竹驰名。竹的虚心自立，晚岁不凋，出类拔萃的奇姿劲节，似乎正是这位女词人坎坷一生的真实写照。
说到李师师，我读她不仅是她倾国倾城的容貌，更是她短暂苍凉的一生，对真爱的执著，对未来的憧憬和美好的向往。史学家评论说：她从染丝的社会角落走进染丝的社会，曾是文人，天子的宠物，万贯家财的名妓又是浪迹天涯的黛钗，一无所有的怜人。但是我想是她把从事艺术的艰辛和连同传奇般的风流韵事留给了宽容的历史，却把王朝兴衰的根源和中国古代歌妓的命运展示给沉思的后人。杜牧有诗云：“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花。”我想对于她是个例外吧！宋朝的词人秦观曾为她写过“年时今夜见师师，双颊酒红润当时明月，两处照相思”的名句，流传很广。
更有让须眉男子愧之多已的王翠翘，她跳江抗争的凛然正气，让世人为之铭记。有“南国佳人佩，休教袖里藏，随郎团扇影，摇动一身香”的李香君。而当... -->>
无意中摸起那早已布满灰尘的书籍，索性翻开那发黄的纸页，我看到了白居易的诗：“人生莫作夫人身，百年苦乐由他人。”我再也放不下手中的书了。我想到了“自古红颜多薄命”我想到了曾经风姿卓绝，文章卓著的秦淮八妓，想到了古代成千上万的妇女，她们的存在的真谛在哪里？它们一生所追求的爱情在哪里？也许对于我来说，一个二十刚出头的小子，在中国社会极力提倡男女平等的时代里，我似乎没有什么资格在这里说些什么，但是涌动的思潮已经不能控制，手是颤抖的，新却是明亮的，是我拿起笔写下了下面的话。
历史是时代的印记，更是生命的镌刻，在社会主义号召巾帼不让须眉的今天，在这个女人似乎已经撑起半边天的时代，有谁去想过中国妇女的真正命运？她们的真正的轨迹？“红颜祸水”这个老生常谈的词汇，真的是对妇女的真正的定义吗？历史是公正的，时间在塑造无数个英雄的同时，也在为妇女写下了浓重的一笔，也在为那风尘女子门发出最怒放的呐喊！
孔子曰：“惟小人和女子难养也。近之则不逊，远之则怨。”孔子在中国的地位和影响是无庸质疑的，关于小人的概念，我想余秋雨在历史的暗角一文中已经淋漓尽致的，尖锐犀利的说的明明白白。而对于妇女，我不是藐视圣人，可能真的是他本人的偏见吧！
在古代的中国妇女就是男人的附属物，是私有财产，可见其政治地位的底下，就好似今天被剥夺了政治权利的犯人一样，只有呼吸的自由了。提起古代的妓女，大家都是深恶痛绝的，是被人们遗忘的群体，但是我想如果命运可以轮回，时光可以倒流，她们宁可做个汲汲无名的百姓，也不愿成为载入史册的薄命之人。我想人最大的无奈就是不能选择自己的命运。你想做一个义无返顾的英雄，不知道怎么的历史把你扮演成一个小丑，你想做一个坚贞的烈妇，弄来闹去你却成为了历史的笑柄。而她们本身并没有错！
妓女是伴随私有制中罪恶的一面而盛开的一束罂粟花，是封建社会的产物。中国的历史源源流长，而她们无疑是其中的组成部分。她们名噪一时，她们曾大富大贵，但是她们的命运都是凄惨而悲凉的。纵观中国历史，我想说：“自古才命两相妨。”那些才华横溢，锋芒毕露的人，没有几个是长寿的，这样的例子举不枚举。可能是因为上帝用他们的寿数换来了才气吧。而妇女也不例外。她们的美丽不仅仅是用闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容所能概括的。更多的是她们留给我们的深思。
都说“英雄难过美人关”我想是啊，哪个才子不多情？哪个少女不怀春？女人希望自己美，男人希望女人美，这是人之常情。
秦淮河畔的苏小小，生的婀娜多姿，似仙女下凡。而令我震惊的是这样一个风尘女子不但没有贪图声娱艳乐之中，而且对忧国忧民的人尚是眷顾和关怀。对那些达观显赫不谄媚，不趋炎附势，而是深恶痛绝。她渴望得到真正的爱情，恰如俗话所说的：势如登天摘星星，下海捞月亮，不过是场春梦。但是她的死被人们认为是瞬间的永恒。苏小小虽然不卑不亢的应付那些达观贵人的威吓，又不能摆脱权势门的恩宠，这是封建社会剧烈动荡下的正常又畸形的妇女形象。我想这不仅是苏小小的悲哀，也是普天之下中国妇女的悲哀。
薛涛，八妓中我最欣赏的女性，也是唯一一个孤独终老的。算是善始善终了。而她命运的多舛。道路的坎坷，更是别有一翻凄苦色彩。她才思敏捷，纵横文坛，是风流倜傥才子朝思暮想的对象。这个才貌卓绝的女人，一生过着诗酒侍人的生活，始终不能摆脱命运的樊篱，获取人生的真正的自由。她的诗词为后人所千载传诵，她飘零的身世更为人们所怜惜。忽然想到薛涛的一首诗来：“南天风雨时，那鉴雪霜姿，众尖亦云茂，虚心能自持，多留晋贤醉，早伴舜妃悲，晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”据说她的墓地已经改名为望名楼，游览的人络绎不绝，历史没有忘记她，薛涛爱竹，望名楼以竹驰名。竹的虚心自立，晚岁不凋，出类拔萃的奇姿劲节，似乎正是这位女词人坎坷一生的真实写照。
说到李师师，我读她不仅是她倾国倾城的容貌，更是她短暂苍凉的一生，对真爱的执著，对未来的憧憬和美好的向往。史学家评论说：她从染丝的社会角落走进染丝的社会，曾是文人，天子的宠物，万贯家财的名妓又是浪迹天涯的黛钗，一无所有的怜人。但是我想是她把从事艺术的艰辛和连同传奇般的风流韵事留给了宽容的历史，却把王朝兴衰的根源和中国古代歌妓的命运展示给沉思的后人。杜牧有诗云：“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花。”我想对于她是个例外吧！宋朝的词人秦观曾为她写过“年时今夜见师师，双颊酒红润当时明月，两处照相思”的名句，流传很广。
更有让须眉男子愧之多已的王翠翘，她跳江抗争的凛然正气，让世人为之铭记。有“南国佳人佩，休教袖里藏，随郎团扇影，摇动一身香”的李香君。而当... -->>
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