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一、水泊梁山
京九铁路南下，就到梁山站。梁山站距梁山县城要有15公里。说到梁山是多少英雄豪杰向往的地方，由于采访任务让我感受了水泊梁山。梁山地处黄河下游、汶水和济水汇聚地，古称泽国。据资料介绍梁山泊形成于五代，绿柳垂岸，粉荷满地，水鸥翔集，风光宜人，别称小洞庭。唐宋不少文学家来梁山泊泛舟畅游，饮酒赋诗。至宋代形成以梁山为中心的八百里水泊，成为藏龙卧虎、英雄豪杰出没之地。水浒英雄行侠仗义，赋予水泊梁山千古永驻的浩然正气。八百里水面早已退缩，留给今人的是梁山泊的遗迹东平湖，我结识了东平湖岸边一个朋友，我称他陈哥。
进入梁山县城街上就红色条幅“读水浒，游梁山，做好汉”由此看出梁山人的气概。水泊梁山坐落在梁山县城的东南角。南部梁山景区，包括梁山，凤凰山及相邻与之有关的景点，以山为主。水浒寨、忠义堂、大型唐三彩壁画“三十六天罡星塑像”、断金亭、黑风亭、疏财台、黑风口、李逵像等40余处景点共同构成梁山的主体。单凭这些景点很难留下深刻的印象。由于我对水浒传读的不透彻，所以在书店买了一本。夜里阅读，白天爬山，其乐无穷。宋江战船前方就是毛泽东读水浒传休息的石阶。
二、毛泽东读水浒传
梁山宣传部门一个朋友介绍说，在毛泽东的晚年，他到底把自己看成一个什么人？大多数人都把他看作“秦始皇”但尼克松可能不这么想。1972年2月，为准备中美关系的那次“破冰之旅”据说，他建议与毛泽东的会谈最好是富有哲学意味的。但令他意外的是，2月21日他们见面的时候，毛泽东一开口就自称是“土匪”！
究竟毛泽东从水浒得到了什么启示，外人不得而知。但他直到死，一直把这本书放在自己的身边，在毛泽东的读书评语中，水浒是一部政治小说。
毛泽东的一生，都没有离开过这本书。毛泽东说：“我认为这些书对我的影响大概很大，因为这些书是在易受感染的年龄里读的。”在他主持新民学会期间，还曾建议同学会友读一读水浒。
在从事农民运动时，书籍奇缺，但他仍不放过每次“打土豪”和搜集“战利品”的机会寻找这本书。据毛泽东的机要秘书黄凤友回忆，在长征路上，有一次部队打下了一座县城，毛泽东万事不作，仍然是急着要找一本水浒：“我们进驻了一个地主庄园。战士们高兴地聚在一起，用歌声驱赶着整日行军的疲劳。这时毛主席走了过来，只见他环顾一下院子四周，把警卫员叫到跟前说：‘小鬼，这家人看来蛮富有，你四处走走，看能不能找到本水浒来，我想用用。’”结果，那个战士给他找来一个大水壶，令此事在红军中传为笑谈，与毛泽东有同好的，是陈毅。
在“大革命”高潮中，毛泽东说农民的“造反有理”因为这是“逼出来的”“凡是反抗最有力，乱子闹最大的地方，都是主豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方”
此外，毛泽东还经常引用水浒典故和人物，处理日常工作。比如，他把红军游击队里工作方法简单、作风粗暴的人称为“李逵式的官长”1939年7月毛泽东在陕北公学做题为三个法宝的演讲时称：自己带队伍上井冈山是“没法子，被逼上梁山”
在延安给斯大林祝寿的时候，毛泽东还把马克思主义的道理，概括为一句极简单的话，说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’，根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”这种“中国的具体实际”与“马克思主义”相结合的经典，在以后的“文化大革命”中，再次被运用发挥到极至。
1945年4月在中共七大上，毛泽东更是系统地总结水浒，他说：“我们有饭大家吃，有敌人大家打，发饷是没有的，自己动手丰衣足食，还实行三大纪律、八项注意。七搞八搞便成了正果。水浒里梁山泊就实行了这个政策，他们的内部政治工作相当好。但也有毛病，他们里面有大地主大土豪没有整风，那个卢俊义是逼上去的，是命令主义强迫人家上梁山。因为他不是自愿的，后来还是反革命了。”
直到建国后毛泽东还颇有感触，说：革命家是怎样造就出来的呢？他们不是开始就成为革命者的，他们是被反动派逼出来的。我原先是湖南省的一个小学教员，我是被逼迫这样的。反动派杀死了很多人民。最后他借用水浒的故事归纳成一句话：“每个造反者都是被逼上梁山的。”（1964年1月同安娜路易斯斯特朗的谈话。转引自毛泽东哲学思想研究1986年第6期58页）
以上我们可以看出，水浒对于毛泽东来说，第一是启蒙的“基本读物”；第二是征战的“经常伴侣”；第三是革命的“实用指南”它宣扬的“替天行道”、“造反有理”的思想，可为其革命提供“合法性”依据；它记述的“逼上梁山”的情节，形象地解释了其道路选择的原因；它主张“劫富济贫”的思想，可作为动员人民，指导革命的纲领；它传授的历代农民造反成功与失败的经验教训，可作为革命的借鉴。
不仅如此，在他的个人生活中，水浒还是一个决不含糊的“媒介”据贺子珍的路的作者王行娟记载，在井冈山寒冷的冬夜，毛泽东与秘书贺子珍海阔天空的议论中，水浒就是一个话题。尽管作为一个女人，贺子珍不喜欢红楼梦令毛泽东有点遗憾，但她和... -->>
一、水泊梁山
京九铁路南下，就到梁山站。梁山站距梁山县城要有15公里。说到梁山是多少英雄豪杰向往的地方，由于采访任务让我感受了水泊梁山。梁山地处黄河下游、汶水和济水汇聚地，古称泽国。据资料介绍梁山泊形成于五代，绿柳垂岸，粉荷满地，水鸥翔集，风光宜人，别称小洞庭。唐宋不少文学家来梁山泊泛舟畅游，饮酒赋诗。至宋代形成以梁山为中心的八百里水泊，成为藏龙卧虎、英雄豪杰出没之地。水浒英雄行侠仗义，赋予水泊梁山千古永驻的浩然正气。八百里水面早已退缩，留给今人的是梁山泊的遗迹东平湖，我结识了东平湖岸边一个朋友，我称他陈哥。
进入梁山县城街上就红色条幅“读水浒，游梁山，做好汉”由此看出梁山人的气概。水泊梁山坐落在梁山县城的东南角。南部梁山景区，包括梁山，凤凰山及相邻与之有关的景点，以山为主。水浒寨、忠义堂、大型唐三彩壁画“三十六天罡星塑像”、断金亭、黑风亭、疏财台、黑风口、李逵像等40余处景点共同构成梁山的主体。单凭这些景点很难留下深刻的印象。由于我对水浒传读的不透彻，所以在书店买了一本。夜里阅读，白天爬山，其乐无穷。宋江战船前方就是毛泽东读水浒传休息的石阶。
二、毛泽东读水浒传
梁山宣传部门一个朋友介绍说，在毛泽东的晚年，他到底把自己看成一个什么人？大多数人都把他看作“秦始皇”但尼克松可能不这么想。1972年2月，为准备中美关系的那次“破冰之旅”据说，他建议与毛泽东的会谈最好是富有哲学意味的。但令他意外的是，2月21日他们见面的时候，毛泽东一开口就自称是“土匪”！
究竟毛泽东从水浒得到了什么启示，外人不得而知。但他直到死，一直把这本书放在自己的身边，在毛泽东的读书评语中，水浒是一部政治小说。
毛泽东的一生，都没有离开过这本书。毛泽东说：“我认为这些书对我的影响大概很大，因为这些书是在易受感染的年龄里读的。”在他主持新民学会期间，还曾建议同学会友读一读水浒。
在从事农民运动时，书籍奇缺，但他仍不放过每次“打土豪”和搜集“战利品”的机会寻找这本书。据毛泽东的机要秘书黄凤友回忆，在长征路上，有一次部队打下了一座县城，毛泽东万事不作，仍然是急着要找一本水浒：“我们进驻了一个地主庄园。战士们高兴地聚在一起，用歌声驱赶着整日行军的疲劳。这时毛主席走了过来，只见他环顾一下院子四周，把警卫员叫到跟前说：‘小鬼，这家人看来蛮富有，你四处走走，看能不能找到本水浒来，我想用用。’”结果，那个战士给他找来一个大水壶，令此事在红军中传为笑谈，与毛泽东有同好的，是陈毅。
在“大革命”高潮中，毛泽东说农民的“造反有理”因为这是“逼出来的”“凡是反抗最有力，乱子闹最大的地方，都是主豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方”
此外，毛泽东还经常引用水浒典故和人物，处理日常工作。比如，他把红军游击队里工作方法简单、作风粗暴的人称为“李逵式的官长”1939年7月毛泽东在陕北公学做题为三个法宝的演讲时称：自己带队伍上井冈山是“没法子，被逼上梁山”
在延安给斯大林祝寿的时候，毛泽东还把马克思主义的道理，概括为一句极简单的话，说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’，根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”这种“中国的具体实际”与“马克思主义”相结合的经典，在以后的“文化大革命”中，再次被运用发挥到极至。
1945年4月在中共七大上，毛泽东更是系统地总结水浒，他说：“我们有饭大家吃，有敌人大家打，发饷是没有的，自己动手丰衣足食，还实行三大纪律、八项注意。七搞八搞便成了正果。水浒里梁山泊就实行了这个政策，他们的内部政治工作相当好。但也有毛病，他们里面有大地主大土豪没有整风，那个卢俊义是逼上去的，是命令主义强迫人家上梁山。因为他不是自愿的，后来还是反革命了。”
直到建国后毛泽东还颇有感触，说：革命家是怎样造就出来的呢？他们不是开始就成为革命者的，他们是被反动派逼出来的。我原先是湖南省的一个小学教员，我是被逼迫这样的。反动派杀死了很多人民。最后他借用水浒的故事归纳成一句话：“每个造反者都是被逼上梁山的。”（1964年1月同安娜路易斯斯特朗的谈话。转引自毛泽东哲学思想研究1986年第6期58页）
以上我们可以看出，水浒对于毛泽东来说，第一是启蒙的“基本读物”；第二是征战的“经常伴侣”；第三是革命的“实用指南”它宣扬的“替天行道”、“造反有理”的思想，可为其革命提供“合法性”依据；它记述的“逼上梁山”的情节，形象地解释了其道路选择的原因；它主张“劫富济贫”的思想，可作为动员人民，指导革命的纲领；它传授的历代农民造反成功与失败的经验教训，可作为革命的借鉴。
不仅如此，在他的个人生活中，水浒还是一个决不含糊的“媒介”据贺子珍的路的作者王行娟记载，在井冈山寒冷的冬夜，毛泽东与秘书贺子珍海阔天空的议论中，水浒就是一个话题。尽管作为一个女人，贺子珍不喜欢红楼梦令毛泽东有点遗憾，但她和... -->>
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