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在中国历史上，号称“神探”的狄仁杰，是唐代名臣，官至宰相，杰出的政治家。且不说他每任一职，心系民生，政绩卓著；也不论他身居相位，辅国安邦，在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代做出的卓越贡献;单就狄仁杰的人品，高山景行，足以让后人钦佩敬仰。
古人云：观人于忽略。就是说看一个人要从具体的细小的事情上入手，就可知其高下。观狄仁杰的人品，就从他经历的几件事说起吧。
与人交而先其忧。狄仁杰在并州期间，同府的法曹参军郑崇质，母亲年老多病，需有人床前看顾。恰在这时，郑崇质接到一项任务，充当使者到极远的地方。重病缠身的老母怎么办？狄仁杰看在眼里，记在心里。他主动对郑崇质说：“老母亲有危险的病，正要人照顾的时候，你却出使远方，这怎么能放心走呢？怎么可以将万里离别的忧愁留给老母呢？”于是，狄仁杰挺身而出，到并州长史蔺仁基那里，坚决要求代替郑崇质执行这艰巨的任务。狄仁杰的行动深深感动了蔺仁基。当时，蔺仁基与同僚李孝廉不和，明争暗斗，而眼前的狄仁杰却是先忧同事之难，热忱相帮，勇于担当，不辞劳苦，不避艰难，代为出征。相比之下，自愧不如。说道：“与仁杰相比，我们这些人难道不应该觉得惭愧吗？”从此，长史蔺仁基与司马李孝廉抛弃嫌隙，相待如初。正是狄仁杰的人格感化了上司，才会有这样的局面。
抗奏而不却。狄仁杰在唐高宗凤仪年间任大理丞。当时武威大将军权善才犯下误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰上奏认为，权善才的罪应当免职。高宗帝却在盛怒之下下令立即处死。狄仁杰二次上奏认为权善才罪不当死。高宗帝变色道：“权善才砍伐陵墓上的树，这是让我不孝，必须处死他。”这时，高宗左右的人用眼睛示意狄仁杰，皇帝正在气头上，你就赶快出去吧。狄仁杰并不退让，他坚持说：“陛下制定法律，悬挂在宫廷门外的阙楼上，服劳役、流放、死罪，全有差别。哪有犯的罪不应处以极刑，却下令处死的道理？法律既不固定，那么老百姓又该怎么办好呢？汉文帝时，有人盗高祖庙玉环，文帝要杀其全族，廷尉张释之认为罪当只杀此人，不能株连全族。如果有人私取汉高祖陵墓上的一抔土，那么会定什么罪呢？最终盗者获斩，全族幸存。现在陛下因为昭陵的一株柏树而杀掉一个将军，千年以后，人们会认为陛下是怎么样的君主呢？这就是臣之所以不敢遵旨杀掉权善才，使陛下陷于不行德政的过失的原因。”在皇威面前，狄仁杰敢于坚持正确意见，秉持法理法律，一席在法在理的奏言，使高宗怒气逐渐消失，权善才因而免死。狄仁杰抗奏不却，既维护了法律的尊严，又保全了一位将军的性命。狄仁杰刚正不阿，使高宗对他重新审视。过了数日，高宗任命狄仁杰为侍御史。
威武不能屈。狄仁杰任豫州刺史时，越王李贞发动叛乱，宰相张光辅率大军讨伐并平定了叛乱。将士们依仗平叛有功，多向地方索取财物，而狄仁杰拒绝了他们的要求。张光辅发怒，说道：“你一个小小州将，怎敢轻视元帅？”狄仁杰说：“搞乱河南的人，只是一个李贞罢了，现在一个李贞死了，又有一万个李贞诞生。”张光辅质问这是什么意思？狄仁杰说：“明公您统领大军三十万，平定一个乱臣，不约束军队，放任他们凶暴强横，使无罪的人肝脑涂地，这不是一万个李贞又是什么？况且那些被胁裹的老百姓听说王师到来，举城投降的人员达万人，这些归顺的人放绳子从城上下来，四面踩成小路，您为什么放任邀功求赏之徒杀死那么多归降的人？只怕是怨恨声沸腾，通于天了吧。如能得到天子的尚方斩马剑加在您的颈上，我虽死如归。”威焰熏天的张光辅在不屈的狄仁杰面前碰了钉子，面对狄仁杰的慷慨陈词无法反驳，心里恨透了狄仁杰。回到京城后，向高宗进言，说狄仁杰严辞不逊，狄仁杰被降为复州刺史。宦海沉浮，官职升降对狄仁杰来说并不放在心上，他对为保护百姓安宁而所做的事情感到无愧无憾。
胸怀比天阔。武则天天授二年，狄仁杰转任地官侍郎，兼地官尚书，同凤阁鸾台平章事，很得武则天的倚重。一次，武则天对他说：“卿在汝南任职的时候，有很好的政绩，可是有人却在背后告你的黑状，你想知道告状诬陷你的是谁吗？”狄仁杰毫不犹豫地推辞说：“陛下认为臣有过错，臣当改之，陛下知道臣没有过错，这是臣的幸运。臣不知道诬陷的人，可以和他成为好朋友，臣请求对诬陷的人不要让臣知道。”武则天为之动容，大为赞叹、惊异。狄仁杰已经得到了武则天的信任，他只要问一声“是谁”答案马上揭晓，但他不愿也不想知道得罪他的人，更不想利用官职挟私报复，没有天一般的胸怀是难以做到的。
不义不为。狄仁杰被酷吏来俊臣构陷下狱，当时一问就承认的人照例可减罪免死。来俊臣逼胁仁杰，让他承认造反。狄仁杰叹道：“大周革命，万物维新，我是唐朝旧臣，甘愿听任诛戮，那么说我造反是实情。”来俊臣于是对他略微宽松一点。这时判官王德寿趁机对狄仁杰说：“你一定可以减罪免死。我想找一个升迁阶梯，托你牵连杨执柔，可以吗？”狄仁杰说：“怎么样牵连他呢？”王德寿说：“你在春宫任职时，杨执柔也任这个部门的员外郎，拉上他，说他造反不就可以了。”狄仁杰一听，怒不可遏，说：“天神地神在上，竟让我干这等伤天害理的事情！”说完，以头触柱，血流满面。王德寿害怕，慌忙向他表示歉意。王德寿再也不敢提株连他人的事了。尽管狄仁杰最终由武则天过问逃出虎口，但在险恶的环境下，身陷囹圄，仍然坚持不义的事坚决不为。他可以虚与委蛇以求保全自己，但他绝不为保全自己而出卖、牵连、陷害其他无辜的人。相比之下，在过去历次政治运动中，那些为保全自己、表现自己而不惜出卖他人、陷害他人、对他人上纲上线、甚至落井下石的人，在狄仁杰人格面前，简直无地自容。
这就是狄仁杰的人品人格。
在中国历史上，号称“神探”的狄仁杰，是唐代名臣，官至宰相，杰出的政治家。且不说他每任一职，心系民生，政绩卓著；也不论他身居相位，辅国安邦，在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代做出的卓越贡献;单就狄仁杰的人品，高山景行，足以让后人钦佩敬仰。
古人云：观人于忽略。就是说看一个人要从具体的细小的事情上入手，就可知其高下。观狄仁杰的人品，就从他经历的几件事说起吧。
与人交而先其忧。狄仁杰在并州期间，同府的法曹参军郑崇质，母亲年老多病，需有人床前看顾。恰在这时，郑崇质接到一项任务，充当使者到极远的地方。重病缠身的老母怎么办？狄仁杰看在眼里，记在心里。他主动对郑崇质说：“老母亲有危险的病，正要人照顾的时候，你却出使远方，这怎么能放心走呢？怎么可以将万里离别的忧愁留给老母呢？”于是，狄仁杰挺身而出，到并州长史蔺仁基那里，坚决要求代替郑崇质执行这艰巨的任务。狄仁杰的行动深深感动了蔺仁基。当时，蔺仁基与同僚李孝廉不和，明争暗斗，而眼前的狄仁杰却是先忧同事之难，热忱相帮，勇于担当，不辞劳苦，不避艰难，代为出征。相比之下，自愧不如。说道：“与仁杰相比，我们这些人难道不应该觉得惭愧吗？”从此，长史蔺仁基与司马李孝廉抛弃嫌隙，相待如初。正是狄仁杰的人格感化了上司，才会有这样的局面。
抗奏而不却。狄仁杰在唐高宗凤仪年间任大理丞。当时武威大将军权善才犯下误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰上奏认为，权善才的罪应当免职。高宗帝却在盛怒之下下令立即处死。狄仁杰二次上奏认为权善才罪不当死。高宗帝变色道：“权善才砍伐陵墓上的树，这是让我不孝，必须处死他。”这时，高宗左右的人用眼睛示意狄仁杰，皇帝正在气头上，你就赶快出去吧。狄仁杰并不退让，他坚持说：“陛下制定法律，悬挂在宫廷门外的阙楼上，服劳役、流放、死罪，全有差别。哪有犯的罪不应处以极刑，却下令处死的道理？法律既不固定，那么老百姓又该怎么办好呢？汉文帝时，有人盗高祖庙玉环，文帝要杀其全族，廷尉张释之认为罪当只杀此人，不能株连全族。如果有人私取汉高祖陵墓上的一抔土，那么会定什么罪呢？最终盗者获斩，全族幸存。现在陛下因为昭陵的一株柏树而杀掉一个将军，千年以后，人们会认为陛下是怎么样的君主呢？这就是臣之所以不敢遵旨杀掉权善才，使陛下陷于不行德政的过失的原因。”在皇威面前，狄仁杰敢于坚持正确意见，秉持法理法律，一席在法在理的奏言，使高宗怒气逐渐消失，权善才因而免死。狄仁杰抗奏不却，既维护了法律的尊严，又保全了一位将军的性命。狄仁杰刚正不阿，使高宗对他重新审视。过了数日，高宗任命狄仁杰为侍御史。
威武不能屈。狄仁杰任豫州刺史时，越王李贞发动叛乱，宰相张光辅率大军讨伐并平定了叛乱。将士们依仗平叛有功，多向地方索取财物，而狄仁杰拒绝了他们的要求。张光辅发怒，说道：“你一个小小州将，怎敢轻视元帅？”狄仁杰说：“搞乱河南的人，只是一个李贞罢了，现在一个李贞死了，又有一万个李贞诞生。”张光辅质问这是什么意思？狄仁杰说：“明公您统领大军三十万，平定一个乱臣，不约束军队，放任他们凶暴强横，使无罪的人肝脑涂地，这不是一万个李贞又是什么？况且那些被胁裹的老百姓听说王师到来，举城投降的人员达万人，这些归顺的人放绳子从城上下来，四面踩成小路，您为什么放任邀功求赏之徒杀死那么多归降的人？只怕是怨恨声沸腾，通于天了吧。如能得到天子的尚方斩马剑加在您的颈上，我虽死如归。”威焰熏天的张光辅在不屈的狄仁杰面前碰了钉子，面对狄仁杰的慷慨陈词无法反驳，心里恨透了狄仁杰。回到京城后，向高宗进言，说狄仁杰严辞不逊，狄仁杰被降为复州刺史。宦海沉浮，官职升降对狄仁杰来说并不放在心上，他对为保护百姓安宁而所做的事情感到无愧无憾。
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不义不为。狄仁杰被酷吏来俊臣构陷下狱，当时一问就承认的人照例可减罪免死。来俊臣逼胁仁杰，让他承认造反。狄仁杰叹道：“大周革命，万物维新，我是唐朝旧臣，甘愿听任诛戮，那么说我造反是实情。”来俊臣于是对他略微宽松一点。这时判官王德寿趁机对狄仁杰说：“你一定可以减罪免死。我想找一个升迁阶梯，托你牵连杨执柔，可以吗？”狄仁杰说：“怎么样牵连他呢？”王德寿说：“你在春宫任职时，杨执柔也任这个部门的员外郎，拉上他，说他造反不就可以了。”狄仁杰一听，怒不可遏，说：“天神地神在上，竟让我干这等伤天害理的事情！”说完，以头触柱，血流满面。王德寿害怕，慌忙向他表示歉意。王德寿再也不敢提株连他人的事了。尽管狄仁杰最终由武则天过问逃出虎口，但在险恶的环境下，身陷囹圄，仍然坚持不义的事坚决不为。他可以虚与委蛇以求保全自己，但他绝不为保全自己而出卖、牵连、陷害其他无辜的人。相比之下，在过去历次政治运动中，那些为保全自己、表现自己而不惜出卖他人、陷害他人、对他人上纲上线、甚至落井下石的人，在狄仁杰人格面前，简直无地自容。
这就是狄仁杰的人品人格。