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18日早7点整，准时坐上了前晚联系好的谢师傅的出租车。听说我们这几个河南人还没吃早饭，谢师傅就带着我们满大街的找粥和小笼包。可惜太早了点，而荔波人的生活节奏又比较慢，找了好几条街，也没找到。后来随便吃了点当地的小吃豆花面，便匆匆地奔上去茂兰自然保护区的路了。
从县城到茂兰自然保护区距离约为30公里，行车需半小时左右。这段时间内，谢师傅一直在给我们介绍荔波县的情况。荔波县位于贵州省南部，隶属于黔东南布依族苗族自治州内。城区人口1。4万，全县人口16。8万，是少数民族集聚区，主要居住着布依族、苗族、水族、瑶族等少数民族。谢师傅本人就是水族，大名谢仁配，69年人，初中毕业后响应国家号召，去云南当了三年兵，退伍后到广西、广东等地打过工，再后来就回到家乡买了辆车跑出租。车是辆绿色的长安铃木，牌照号贵ju3025，虽然已经不新了，谢师傅一样很是珍惜，每天早上都是把它擦得干干净净地才出车。谈起爱车和自己所从事的行业，谢师傅就眉飞色舞的，对出租行业的喜爱之情溢于言表。他说，对一个旅城市来说，出租行业有时就能代表这个城市的形象，所以司机注重的不能仅仅只是服务，还有自己的外貌。听他这样说，不禁抬头看了下，果然，谢师傅头发理得精精神神，胡子刮得干干净净，衣服也是是洗烫得妥妥贴贴的，还保持着一份军人的本色呢，还真像他自己说的那样，退伍不退色吧。
这样说说笑笑的，不觉就已到了当天的第一个景点－－穿洞抗战遗址。这是一个天然的溶洞，洞长只有20米左右，从山的腹部穿过，抗战时期，曾成功的阻止日军从这里通往广西。洞的外面外面立着一块石碑，上面记录了这个穿洞为抗日立下的战功。洞内，凉风习习，进去只那么几分钟，满身的汗就慢慢凉掉了。站在洞口，放眼望去，看到的是一片安静美丽的田园风光。虽是清晨，天空却蓝得那样澄彻，蓝到你连半点云彩的影子都找不到。天边卧着的是几座懒懒的山峰。这里的山，植被厚重茂密，据说经秋不落，直等到第二年新叶子长出时才把老叶给挤掉。这个时候的植被，极像是层层的绿浪，重重叠叠的卷上去，形成一幅立体的画卷。山下是金黄和翠绿相间的稻田织成的图画。风过处，拂起层层的稻浪，并送来阵阵田野的清香。心旷神怡之余，不禁羡慕起古代的隐士，难怪他们会“隐于野”呢，山野田间确实是能让人心安宁的好地方。
然后，车过溪鸟、永康、必忙，于8：20分到达尧古布依村寨。
尧古村寨是布依族人世居的地方。青石板铺就的小路，临水而建的吊脚楼，高挂的写着“酒”字的蓝色酒幌，让你不自觉的就会想起一句唐诗“水郭山村酒旗风”
沿着石板路信步往前走，看到的是家家台阶上雕刻着的各种装饰。这些古老的石阶，正用心记载着一个名族的文化和历史。石板路两边的房子，建筑风格截然不同，左首是木质的吊脚楼，屋顶上的小灰瓦不少处都已不全，显见得是上了年头的屋子，而路的右首，多是砖混结构的两层小楼，当然是近年新建的建筑了。走到挂着"酒”字旗那家的门口时，门前晒着的两串红辣椒勾起了朋友的购买欲望。朋友一家人都嗜辣，而贵州气候湿润，光照时间长，生产出的辣子确实是辣味十足，也香味十足。可这家门是虚掩着的，敲门也没人答应。犹豫间，路边一对正在聊天的布依族阿妈走了过来。知道我们是想买辣椒，就让我们推门进去。想着敲门里面没人答应，不禁有些迟疑。阿妈笑笑的告诉我们，房子很深，有时候外面敲门里面不一定听得见，尽管进去，没事。抬头看了看，这里的房屋几乎家家都是像这样虚掩着，没有铁将军把门。呵呵，看来这里还真是民风淳朴，路不拾遗是不是实现了咱不敢说，但至少，夜不闭户应该是达到了。正在胡乱猜测的时候，一位阿妈已是推门走了进去，我们也不想那么多了，索性也跟着跨进了门槛。哈，难怪这家门口挂着酒幌子呢，原来是一家酿酒作坊。进门去首先看到的就是靠门右首的一个很大的瓦缸，足有一人多高，占了这个房屋的一半还多，现在空着，不过，我想，若是装满了酒，光是那香气八成也能醉倒三五个人吧。对着门的地方，摆着一个很大的不知是该叫釜还是该叫锅的物件，里面有一锅铲，那铲子的个头，比我们日常植树用的铁锨似乎还要大些。我猜，这两样东西大概是用来炒原料或者酒糟之类的东西吧。门的左首，顺墙排了一溜的酒瓮酒坛，坛上用红布标着各种酒的名称。随便选了一坛揭开，酒香马上扑鼻而来，清冽而醇厚。看来，这手工酿制的酒硬是不一样呢。若不是后面还有许多旅程要走，真想带几坛回去。这时，进到里间屋的阿妈走了出来，摇摇头说家里没人。和朋友一起出来，门口的那位阿妈见朋友怏怏的，马上说：“你们等一会儿，我看到他们家的男人带着孩子在后面钓鱼呢，我帮你叫去”不大一会，一个大约二十七八岁的男子带着一四五岁的男孩回来了，听说我们要买辣子，摇摇头说这辣子不卖，是家中做菜用的。朋友再三要求，为难之下，他说得先问问媳妇。接着就用方言给他老婆打了个电话。叽里呱啦的说了好一会后朝朋友摆摆手说，不行，媳妇不同意。这时候，我早已低身去逗那小朋友玩，想给他照张相，他把脸贴在父亲腿上，说什么也不肯。后来，后来禁不住我手中牛肉干的诱惑，终于扭过身子让人照了一张，手却仍是拉着父亲的手，不肯松开。
后来问谢师傅，为什么那家人连卖串辣椒这样的小事还要问媳妇。谢师傅说，布依族虽不是纯粹的母系社会，但多少带了些母系社会的色彩，家中大小事情都是女人做主。呵呵，那一刻，我真遗憾自己为什么不是布依族呢。
出了寨子，回首望了望青山掩映下的小村，安静，美丽。浓厚的人情，古老的雕花，手工的作坊，让人几疑是走进了陶渊明笔下的桃花源了呢。
出了尧古村，便是景区的大门了。门票50元。购票时，工作人员随票还递过来几张茂兰景点的详细旅游图、介绍景区食宿地点和特色的说明书、各景点联系方式以及有事时应拨打的紧急救援电话，并叮咛我告诉旅友不要踩植被，像这么负责的工作人员真是少见，应该向他们致敬。
车行不远，就到了景区内的第一个景点－－－石上森林。这个景点的工作人员是一位二十出头的瑶族姑娘，长着一对大而深的眼睛，睫毛弯弯的，瞳仁乌黑乌黑的，笑起来一副好喜巧的模样。验过票之后，就让一位水族阿妈带我们去石上森林。开始我还以为是每一拨游客景区都会派向导带领呢，和那位水族阿妈聊过才知道，原来只是因为我们是当天的第一批游客，而阿妈要去山顶观景台边卖水，这才顺便带我们上去的。这位水族阿妈年龄大约四十多岁，穿着水族人的特色服装－－－斜襟无领大衫，背一个连带子都绣满花的背包。阿妈很健谈，一边走一边向我介绍水族文化和石上森林的特点。我对水族的文字－－水书十分好奇，这种有纸上化石之称的文字，其形状类似于甲骨文和金书，从创制到现在已有2000多年的历史，可是却只有400多个单字... -->>
18日早7点整，准时坐上了前晚联系好的谢师傅的出租车。听说我们这几个河南人还没吃早饭，谢师傅就带着我们满大街的找粥和小笼包。可惜太早了点，而荔波人的生活节奏又比较慢，找了好几条街，也没找到。后来随便吃了点当地的小吃豆花面，便匆匆地奔上去茂兰自然保护区的路了。
从县城到茂兰自然保护区距离约为30公里，行车需半小时左右。这段时间内，谢师傅一直在给我们介绍荔波县的情况。荔波县位于贵州省南部，隶属于黔东南布依族苗族自治州内。城区人口1。4万，全县人口16。8万，是少数民族集聚区，主要居住着布依族、苗族、水族、瑶族等少数民族。谢师傅本人就是水族，大名谢仁配，69年人，初中毕业后响应国家号召，去云南当了三年兵，退伍后到广西、广东等地打过工，再后来就回到家乡买了辆车跑出租。车是辆绿色的长安铃木，牌照号贵ju3025，虽然已经不新了，谢师傅一样很是珍惜，每天早上都是把它擦得干干净净地才出车。谈起爱车和自己所从事的行业，谢师傅就眉飞色舞的，对出租行业的喜爱之情溢于言表。他说，对一个旅城市来说，出租行业有时就能代表这个城市的形象，所以司机注重的不能仅仅只是服务，还有自己的外貌。听他这样说，不禁抬头看了下，果然，谢师傅头发理得精精神神，胡子刮得干干净净，衣服也是是洗烫得妥妥贴贴的，还保持着一份军人的本色呢，还真像他自己说的那样，退伍不退色吧。
这样说说笑笑的，不觉就已到了当天的第一个景点－－穿洞抗战遗址。这是一个天然的溶洞，洞长只有20米左右，从山的腹部穿过，抗战时期，曾成功的阻止日军从这里通往广西。洞的外面外面立着一块石碑，上面记录了这个穿洞为抗日立下的战功。洞内，凉风习习，进去只那么几分钟，满身的汗就慢慢凉掉了。站在洞口，放眼望去，看到的是一片安静美丽的田园风光。虽是清晨，天空却蓝得那样澄彻，蓝到你连半点云彩的影子都找不到。天边卧着的是几座懒懒的山峰。这里的山，植被厚重茂密，据说经秋不落，直等到第二年新叶子长出时才把老叶给挤掉。这个时候的植被，极像是层层的绿浪，重重叠叠的卷上去，形成一幅立体的画卷。山下是金黄和翠绿相间的稻田织成的图画。风过处，拂起层层的稻浪，并送来阵阵田野的清香。心旷神怡之余，不禁羡慕起古代的隐士，难怪他们会“隐于野”呢，山野田间确实是能让人心安宁的好地方。
然后，车过溪鸟、永康、必忙，于8：20分到达尧古布依村寨。
尧古村寨是布依族人世居的地方。青石板铺就的小路，临水而建的吊脚楼，高挂的写着“酒”字的蓝色酒幌，让你不自觉的就会想起一句唐诗“水郭山村酒旗风”
沿着石板路信步往前走，看到的是家家台阶上雕刻着的各种装饰。这些古老的石阶，正用心记载着一个名族的文化和历史。石板路两边的房子，建筑风格截然不同，左首是木质的吊脚楼，屋顶上的小灰瓦不少处都已不全，显见得是上了年头的屋子，而路的右首，多是砖混结构的两层小楼，当然是近年新建的建筑了。走到挂着"酒”字旗那家的门口时，门前晒着的两串红辣椒勾起了朋友的购买欲望。朋友一家人都嗜辣，而贵州气候湿润，光照时间长，生产出的辣子确实是辣味十足，也香味十足。可这家门是虚掩着的，敲门也没人答应。犹豫间，路边一对正在聊天的布依族阿妈走了过来。知道我们是想买辣椒，就让我们推门进去。想着敲门里面没人答应，不禁有些迟疑。阿妈笑笑的告诉我们，房子很深，有时候外面敲门里面不一定听得见，尽管进去，没事。抬头看了看，这里的房屋几乎家家都是像这样虚掩着，没有铁将军把门。呵呵，看来这里还真是民风淳朴，路不拾遗是不是实现了咱不敢说，但至少，夜不闭户应该是达到了。正在胡乱猜测的时候，一位阿妈已是推门走了进去，我们也不想那么多了，索性也跟着跨进了门槛。哈，难怪这家门口挂着酒幌子呢，原来是一家酿酒作坊。进门去首先看到的就是靠门右首的一个很大的瓦缸，足有一人多高，占了这个房屋的一半还多，现在空着，不过，我想，若是装满了酒，光是那香气八成也能醉倒三五个人吧。对着门的地方，摆着一个很大的不知是该叫釜还是该叫锅的物件，里面有一锅铲，那铲子的个头，比我们日常植树用的铁锨似乎还要大些。我猜，这两样东西大概是用来炒原料或者酒糟之类的东西吧。门的左首，顺墙排了一溜的酒瓮酒坛，坛上用红布标着各种酒的名称。随便选了一坛揭开，酒香马上扑鼻而来，清冽而醇厚。看来，这手工酿制的酒硬是不一样呢。若不是后面还有许多旅程要走，真想带几坛回去。这时，进到里间屋的阿妈走了出来，摇摇头说家里没人。和朋友一起出来，门口的那位阿妈见朋友怏怏的，马上说：“你们等一会儿，我看到他们家的男人带着孩子在后面钓鱼呢，我帮你叫去”不大一会，一个大约二十七八岁的男子带着一四五岁的男孩回来了，听说我们要买辣子，摇摇头说这辣子不卖，是家中做菜用的。朋友再三要求，为难之下，他说得先问问媳妇。接着就用方言给他老婆打了个电话。叽里呱啦的说了好一会后朝朋友摆摆手说，不行，媳妇不同意。这时候，我早已低身去逗那小朋友玩，想给他照张相，他把脸贴在父亲腿上，说什么也不肯。后来，后来禁不住我手中牛肉干的诱惑，终于扭过身子让人照了一张，手却仍是拉着父亲的手，不肯松开。
后来问谢师傅，为什么那家人连卖串辣椒这样的小事还要问媳妇。谢师傅说，布依族虽不是纯粹的母系社会，但多少带了些母系社会的色彩，家中大小事情都是女人做主。呵呵，那一刻，我真遗憾自己为什么不是布依族呢。
出了寨子，回首望了望青山掩映下的小村，安静，美丽。浓厚的人情，古老的雕花，手工的作坊，让人几疑是走进了陶渊明笔下的桃花源了呢。
出了尧古村，便是景区的大门了。门票50元。购票时，工作人员随票还递过来几张茂兰景点的详细旅游图、介绍景区食宿地点和特色的说明书、各景点联系方式以及有事时应拨打的紧急救援电话，并叮咛我告诉旅友不要踩植被，像这么负责的工作人员真是少见，应该向他们致敬。
车行不远，就到了景区内的第一个景点－－－石上森林。这个景点的工作人员是一位二十出头的瑶族姑娘，长着一对大而深的眼睛，睫毛弯弯的，瞳仁乌黑乌黑的，笑起来一副好喜巧的模样。验过票之后，就让一位水族阿妈带我们去石上森林。开始我还以为是每一拨游客景区都会派向导带领呢，和那位水族阿妈聊过才知道，原来只是因为我们是当天的第一批游客，而阿妈要去山顶观景台边卖水，这才顺便带我们上去的。这位水族阿妈年龄大约四十多岁，穿着水族人的特色服装－－－斜襟无领大衫，背一个连带子都绣满花的背包。阿妈很健谈，一边走一边向我介绍水族文化和石上森林的特点。我对水族的文字－－水书十分好奇，这种有纸上化石之称的文字，其形状类似于甲骨文和金书，从创制到现在已有2000多年的历史，可是却只有400多个单字... -->>
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