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故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必无然,若见之成见也。
体:若二之一、尺之端也。
知材:知也者,所以知也,而必知,若明。
虑:虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。
知:知也者,以其知过物而能貌之,若见。
:也者,以其知论物,而其知之也著,若明。
仁:爱己者,非为用己也,不若爱马,著若明。
义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。
礼:贵者公,贱者名,而俱有敬僈焉。等,异论也。
行:所为不善名,行也。所为善名,巧也,若为盗。
实:其志气之见也,使人如己,不若金声玉服。
忠:不利弱子亥。足将入,止容。
孝:以亲为芬,而能能利亲,不必得。
信:不以其言之当也,使人视城得金。
佴:与人遇,人众,。
:为是为是之台彼也,弗为也。
廉:己惟为之,知其也。
所令:非身弗行。
任:为身之所恶,以成人所急。
勇:以其敢于是也命之,不以其不敢于彼也害之。
力:重之谓。下、与;重,奋也。
生:楹之生,商不可必也。
平:惔然。
利:得是而喜,则是利也。其害也,非是也。
害:得是而恶,则是害也。其利也,非是也。
治:吾事治矣,人有治,南北。
誉之,必其行也。其言之忻,使人督之。
诽:必其行也。其言之忻。
举:告以文名,举彼实也。
故言也者,诸口能之出民者也。民若画俿也。言也谓言,犹石致也。
且:自前曰且,自后曰己,方然亦且。若石者也。
君:以若名者也。
功:不待时,若衣裘。
赏:上报下之功也。
罪:不在禁,惟害无罪,殆姑。上报下之功也。
罚:上报下之罪也。
同:二人而俱见是楹也,若事君。
久:古今旦莫。
宇:东西家南北。
穷:或不容尺,有穷;莫不容尺,无穷也。
尽:但止动。
始:时或有久,或无久。始当无久。
化:若蛙为鹑。
损:偏去也者,兼之体也。其体或去或存,谓其存者损。
儇:昫民也。
库:区穴若,斯貌常。
动:偏祭从者,户枢免瑟。
止:无久之不止,当牛非马,若矢过楹。有久之不止,当马非马,若人过梁。
必:谓台执者也,若弟兄。一然者,一不然者,必不必也,是非必也。
同:捷与狂之同长也。
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故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必无然,若见之成见也。
体:若二之一、尺之端也。
知材:知也者,所以知也,而必知,若明。
虑:虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。
知:知也者,以其知过物而能貌之,若见。
:也者,以其知论物,而其知之也著,若明。
仁:爱己者,非为用己也,不若爱马,著若明。
义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。
礼:贵者公,贱者名,而俱有敬僈焉。等,异论也。
行:所为不善名,行也。所为善名,巧也,若为盗。
实:其志气之见也,使人如己,不若金声玉服。
忠:不利弱子亥。足将入,止容。
孝:以亲为芬,而能能利亲,不必得。
信:不以其言之当也,使人视城得金。
佴:与人遇,人众,。
:为是为是之台彼也,弗为也。
廉:己惟为之,知其也。
所令:非身弗行。
任:为身之所恶,以成人所急。
勇:以其敢于是也命之,不以其不敢于彼也害之。
力:重之谓。下、与;重,奋也。
生:楹之生,商不可必也。
平:惔然。
利:得是而喜,则是利也。其害也,非是也。
害:得是而恶,则是害也。其利也,非是也。
治:吾事治矣,人有治,南北。
誉之,必其行也。其言之忻,使人督之。
诽:必其行也。其言之忻。
举:告以文名,举彼实也。
故言也者,诸口能之出民者也。民若画俿也。言也谓言,犹石致也。
且:自前曰且,自后曰己,方然亦且。若石者也。
君:以若名者也。
功:不待时,若衣裘。
赏:上报下之功也。
罪:不在禁,惟害无罪,殆姑。上报下之功也。
罚:上报下之罪也。
同:二人而俱见是楹也,若事君。
久:古今旦莫。
宇:东西家南北。
穷:或不容尺,有穷;莫不容尺,无穷也。
尽:但止动。
始:时或有久,或无久。始当无久。
化:若蛙为鹑。
损:偏去也者,兼之体也。其体或去或存,谓其存者损。
儇:昫民也。
库:区穴若,斯貌常。
动:偏祭从者,户枢免瑟。
止:无久之不止,当牛非马,若矢过楹。有久之不止,当马非马,若人过梁。
必:谓台执者也,若弟兄。一然者,一不然者,必不必也,是非必也。
同:捷与狂之同长也。
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