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多子多孙的道义。因此永远贞节,就能光大皇家基业,做天下母亲的典范,推行后宫教化。借鉴六传,稽考典籍,祸福不定,盛衰在人,虽被赞美而不自恃。要恭敬啊,怎么能不慎重!”

    到了成帝即位,把皇后尊为皇太后。群臣奏请说:天子幼小,应该依照汉代和熹皇后的旧例。皇后辞让多次,不得已而临朝摄政。皇后之兄中书令厘奎管理诏书命令,公卿奏报事情时称皇太后陛下。咸和元年,有关官员奏请追赠皇后父亲及夫人丹丘氏,皇后陈辞推让不答应,三次奏请都不依从。苏峻反叛时,京都被颠覆,皇后被逼迫受辱,忧伤而死,时年三十二岁。皇后在位共六年。皇帝思念恩德无穷,追赠皇后父亲庾琛骠骑大将军、仪同三司,赠母丘氏安陵县君,姨母苞压永宁县君,坦旦建安县君。厘亳上表陈述皇后生前的意志,辞让不接受。

    成恭杜皇后名陵阳,京兆人,镇南将军预之的曾孙女。父亲成乂,事迹见外戚传。成帝因为皇后家世代以德闻名,咸康二年准备了礼物聘她为皇后,当天入宫。成帝登上太极前殿,群臣都来祝贺,白天过去,该锁宫门了,百官才走。皇后年少时姿容美,然而长大后还是没有牙齿,有来求婚的人就中途放弃。成帝备礼娶她那天,皇后的牙一夜之间长好。改宣城陵阳县为广阳县。七年三月,皇后去世,时年二十一岁。宫外百官每五天进一次灵堂,宫内官员一天一进,一直到安葬完毕才终止。皇后在位六年,没有子女。

    在此之前,三吴地方的女子在一起时头插白花,看上去如同白色沙果花,流传天上织女死了,为她穿丧服,到这时皇后逝世。成帝下诏书说:“吉凶之事的典礼仪式,确实应该实施;然而丰盛或简约的尺度,也应当顺应时势,况且在深深的地底下,大举修建却没有用啊!如今陵墓的事情,一切从简,陵墓中清洁就行,不准用涂车和草扎的人马殉葬。”有关官吏奏请建造凶门柏历并调挽郎,都不批准。又禁止远近地方派遣使节。第二年元旦朝会,有关官吏奏请废除音乐。成帝下诏废止管弦乐,金石乐照旧演奏。

    孝武帝即位,宁康二年,封皇后母亲裴氏为广德县君。裴氏名穆,是长水校尉裴绰的孙女,太傅主簿裴遐的女儿,太尉王夷甫的外孙女。表亲关系的显赫,在当时出名。裴遐跟随东海王司马越遇害,没有儿子。惟有裴穆渡江,于是享受荣耀,在南掖门外建宅第,也就是人们所说的杜姥宅。

    章太妃周氏被选入成帝宫,受到宠幸,生下哀帝及海西公。开始时为贵人。哀帝即位,下韶让有关官吏议论贵人名位号,太尉桓温认为应该称夫人,尚书仆射江膨认为应当叫太夫人。哀帝下韶尊她为皇太妃,仪仗服饰与太后相同。又下韶书说:“朝廷大臣对太妃不恭敬,是否不符合典章礼仪。”太常江迪议论说:“名位不是最高,因而不应恭敬至极。”兴宁元年太妃去世。哀帝打算服重丧,江雕奏应服鳃麻三个月。哀帝下韶打算改为一年,江膨又奏请说“委屈自己的感情,正是对上恭敬自己的祖先”哀帝依从了他。

    康献褚皇后名蒜子,河南阳翟人。父亲康裒,事迹见外戚传。皇后聪明有器量见识,年少时以名门闺秀入选为琅邪王妃。康帝即位,立她为皇后,封她母亲谢压为寻阳乡君。穆帝即位,尊皇后为皇太后。当时皇帝年幼,尚未亲政。领司徒蔡谟等上奏说:“即位的皇帝一生下来就聪慧,继承帝王世系,海内归心,百姓仰仗。陛下体察妇道,教诲胜过文德之母。过去涂山氏使夏朝生辉,简狄使殷商盛明,实在是由于她们显示了圣哲,使国运昌盛。我们认为陛下的德行可与二嫣匹敌,美善胜过关雎中的后妃,当临朝摄政,以安宁天下。如今国家危急,百姓命运未卜,我们惶惶不安,一天之内国家大事极多,事情时机的期限,是上天赐福时所看重的,现在不再是清高谦让的日子。汉的和熹、顺烈,都临朝听政,近代明穆皇后听政,就是先代制度。我们十分伤心惶恐,恭敬地下跪请求。乞求陛下对上顺祖宗心意,对下顾念大臣官吏,出以公心弘扬道义,以符合天意人愿,这样则天下庆贺,百姓再生。”太后下诏说:“皇帝年幼,当依赖公卿大臣帮助促成他的美德匡正他的过失,以此来酬谢先帝以礼待人的美意,况且旧有德行和当世救助的好处,没有比能使天命不中落,使祖宗的基业有人奉承更重大的,所以要在宫内确定皇位。所上的奏章恳切周到,流露于笔墨间,拿着还没看完,就又悲又惧。先朝皇后诚信恭敬谦让,顺从妇道,她之所以不拒绝群臣的陈请,是为国家考虑。我怎敢固守着年幼的皇帝,而违背先帝的意旨。就恭敬地听从所奏。”于是临朝听政。有关官吏奏报说,谢夫人已经封了,荀、卞两位夫人也应追赠封号,都是皇后父亲的前妻。太后不准许。太常殷融奏议依据郑玄的礼仪,卫将军褚裒在宫庭完全按臣礼恭敬太后,太后回家省亲时按家中的礼仪。太后下诏书说:“典礼我实在不清楚,真如所奏,那就会因亲情而不能安心,应再商定。”征西将军司马翼、南中郎司马尚奏议说“尊重父亲限于一家,恭敬国君重于天下,郑玄的礼仪在情理之中”太后听从了。这以后朝中大臣都尊敬褚哀。帝既冠,太后下诏书说:“过去遇上不幸,皇帝年幼,皇家事业不振,就像冠冕上悬垂的玉珠。诸侯卿士都遵循前朝,劝说我摄政。因国家重要,先代有范例,我努力顺从,无暇固守妇道。仰仗七庙的神灵,凭藉诸侯的力量,皇帝行了冠礼,礼节完成,德行具备,应当面向南亲理政务,临朝统治万国。现在我归还政事权力,全依旧有典章。”于是居住崇德宫,手诏群臣说:“过去因为皇帝幼小,顺从了诸侯们的奏议,既因我能力不足,又频频遇上艰难,祭祀亡父,深忧居丧。司徒德高望重,指出改正国家的弊端,王室没有衰败,实在是靠司徒。皇帝既已完成了冠礼,而四海还未统一,五胡叛逆,豺狼当道,财用劳役一天天增多,百姓困苦。希望诸君子从长远考虑,同心协力,辅佐保护年幼的皇帝,匡正不周到的地方。我永远地回到另外的宫室,度过余生。全是为了国家,以此言寄托我的心意。”

    哀帝、海西公当政之时,太后又临朝摄政。担坦废迤酉公时,太后正在佛堂烧香,内侍奏报说“外面有紧急奏章”太后才出来。靠着门看了几行奏章,就说“我本来就有这种疑虑”看了一半就不看了,要来笔答覆奏章说:“我经历了各种忧患,想到生者与死者,心如刀割。”桓温呈送诏书草稿之初,疑虑太后有异议,害怕得出汗,惊恐表现在脸上。等到诏书出来,桓温大喜。

    简文帝即位,尊称太后为崇德太后。皇帝死时,孝武帝年幼,桓温又死了。群臣启奏说:“王室多事,灾祸丧事频频,国丧刚完,又死了丞相,天下人失意,好像没有了寄托。皇帝虽然十分圣明,这本是天意让他如此。然而年纪尚小,又在服丧,思念之情,顾不上国事。陛下的德行顺应妇道,仁慈圣明善良,遇上国家多难,临朝亲理政务。光大国运的美名,在过去深入人心,人们诬歌传咏,播散到四面八方。就是有莘振兴殷商,妊姒振兴周朝,也不足以比喻。因此而能统一,人鬼一心,仰望着国运的复苏,挂念着皇帝皇后。顺应天人的道理,是周易所崇尚的,安宁稳固国家,是大人的重任。愿陛下料理国事,调整政道,从而告慰祖宗,安抚百姓。无法表达我们忧国至诚之心。”太后下诏说:“王室不幸,艰难不断。看了奏章,更增悲叹。内外大臣,都认为皇上年幼,再加上哀思之情,不能亲理政务,号令应该有出处。如果能安定国家,有利天下,还有什么可坚持的呢,就恭敬地依从大臣的奏章。但是如有昏昧缺漏,望大臣们尽力辅助指出。”于是太后再次临朝亲政。皇帝行冠礼以后,太后下韶书说:“皇帝婚冠礼完备,远近安居乐业,应该面向南亲理政务,光明从遣裹开始。现在我归还政事,一切按照旧有的典章。”于是又称崇德太后。

    太元九年,太后逝世于显阳殿,时年六十一岁,在位共四十年。太后是皇帝的堂嫂,朝廷议论丧制时有疑惑。太学博士徐藻说:“事奉父亲与国君的恭敬程度是相同的。而且仪礼上说‘丧礼中丈夫排列在父辈时,妻子都按母辈对待’,那么丈夫按国君对待,妻子也应按皇后对待。为太后服齐衰,是按母亲对待。鲁国君子讥讽颠倒次序的祭祀,是要明确尊卑。如今皇上供奉康帝、穆帝、哀帝及靖后的祭祀,致敬像君臣关系一样,怎么能像对国君一样恭敬,而因为亲属关系就废止了丧服的制度呢。我认为应服齐衰一年。”听从了他的意见。

    穆章何皇后名法倪,庐江潜入。父亲何准,事迹见外戚传。以出身名门应选入宫。升平元年八月,皇帝下玺书说:“皇帝向前太尉参军何琦咨询:天地形成之初,就开始制定人与人的关系,于是有了夫妇,以此来供奉天地宗庙。与公卿商议,都认为应该遵循旧有典章。现在派使持节太常彪之、宗正司马综,用礼物纳采。”何琦回答说:“前太尉参军、都乡侯小臣何琦行稽首礼叩首再拜。皇帝下达美好的命令,在我家族中寻访婚姻,准备了数人供选择。我的堂祖父的弟弟,已故散骑侍郎何准的遣女,没间断过训导,衣着如常人。恭敬严肃地奉承旧有的典章制度。”又派兼太保、武陵王司马晞,兼太尉、中领军司马洽带上册书,立法倪为皇后。

    皇后没有儿子。哀帝即位,被称为穆皇后,居住在永安宫。桓玄篡位,把皇后移到司徒府。路过太庙,皇后停车大哭,哀伤感动路人。桓玄听说后发怒说:“天下挥让替代是平常的事,舆姓包的女子有什么关系!”于是把皇后降为零陵题昼。舆宝童一同西行,到了旦医。塑瞪树立义旗,殷仲文侍奉皇后回到京都,皇后下令说:“战事频繁,百姓艰难饥饿。而我们膳食车服丰盛浪费,怎么能舆百姓一同俭朴节约呢。减少供给,不要游乐遇度。”皇后当时因为从远地回京,打算参拜陵庙。有关官吏因敌寇还没平息,奏请取消。元兴三年去世,时年六十六岁,在位共四十八年。

    哀靖王皇后名夔之,左愿置屋人。司徒左长史王遂的女儿。皇后起初是堕墨王的妃子。塞童即位,立她为皇后,追赠她母亲爱旦为塞垦翅星。皇后在位三年,没有儿子。星空二年去世。 废帝孝庾皇后名道搓,题丛匮堕入。父亲尘速,本书有传。起初是塞海王的妃子。废帝即位,立她为皇后。太和六年去世,葬在敬平陵。皇帝被废为海西公后,追贬她为海西公夫人。太五十一年,荡酉公死在呈,又把皇后与蛊酉公合葬在吴陵。

    简文宣郑太后名阿春,河南荥阳人。历代为豪门世族。祖父鄞合,是临济令。父亲郑恺,字祖元,是安丰太守。皇后年少时即成了孤儿,没有兄弟,仅姐妹四人,皇后最大。先嫁给渤海田氏,生下一个男孩就守了寡,投奔舅舅濮阳吴氏家。元帝为丞相时,邀后先去世,将娶吴氏女儿作夫人。皇后与吴氏的女儿一起游后园,有人看见了,对皇帝说:“墓返女虽是寡妇,但比呈旦的女儿贤惠多了。”建武元年,娶为琅邪王夫人,很受宠爱。皇后虽然显贵受宠,然而常有忧虑之色。皇帝问她缘故,回答说:“我有妹妹,中间那个已嫁给长沙王褒,还剩两个妹妹没出嫁,怕姐姐成了妾,再没有求婚的人了。”皇帝于是从容地对刘隗说:“郑氏两个妹妹,你可以为她们寻求好配偶,使她们不失去旧日的显赫。”刘隗推举他的侄子刘佣娶了二妹,把最小的嫁给汉中李氏,都到了世族之家。皇帝召王褒为尚书郎,以此取悦皇后的心意。皇后生下琅邪悼王、简文帝、寻阳公主。琅邪王称帝,皇后虽然是夫人,皇帝令太子及束海王、武陵王都按母亲之礼事奉她。皇帝去世,皇后被称为建平国夫人。

    咸和元年皇后去世,简文帝当时是琅邪王,服大丧。有关官吏认为琅邪王已经过继,对生母的丧礼应降格,国中大臣不能匡正,奏请罢免国相诸葛颐。琅邪王上疏说:“亡母在世时在我的国家,去世时留国家的宅第,我虽出继,也没有丧服降等的道理,这样母子之情能表达。过去敬后去世,孝王已经过继,也还是服大丧。这是清楚的先例,我应效法。”明穆皇后不强迫他改变主意,于是调琅邪王为会稽王,追封皇后为会稽太妃。简文帝即位,未来得及追加尊号。临死,封皇子道子为琅邪王,领会稽国,祭祀太妃。

    太元十九年,孝武帝下诏书说:“会稽太妃是文德之母,德音融融,满载圣明,光照大晋。先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号,朝廷的议论不一致,道被怀疑歪曲。我陈述遵循先帝的志向,常常在心中告诫。今天恭奉遣旨,依照春秋、两汉及孝怀皇帝过去的做法,加太妃尊号为简文宣太后。”于是在太庙路西立庙,陵墓称嘉平。当时群臣为了迎合皇上旨意,多认为郑太后应配祭于元帝。皇帝以此询问太子前率徐邈,徐邈说:“我认为春秋的义理,是母亲因为儿子而显贵。鲁隐公尊重桓公的母亲,另建仲子之宫而不在惠庙配享。而且在以往,郑太后不是先帝的夫人,到了子孙怎么能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极,由于臣子,才得以称太后,陵庙礼典完备。假如合葬拊祭,那是义礼所不允许的。”依从了他。

    简文顺王皇后名简姬,太原晋阳人。父亲王遐,事迹见外戚传。皇后因为出身显贵世族,最初是会稽王妃,生儿子道生,立为太子。永和四年,母子俩都失去皇帝的宠爱,都被幽禁废黜,皇后由此忧郁而死。咸安二年,孝武帝即位,追加尊号为顺皇后,合葬在高平陵,追赠皇后的父亲王遐特进、光禄大夫,加封散骑常侍。

    孝武文李太后名陵容,出身低贱。起初简文帝是会稽王,有三个儿子,都夭折了。自从道生被废黜,献王过早去世,这以后众姬妾将近十年没有身孕。皇帝命令占卜者扈谦为此卜筮,扈谦说:“后房中有一女子,当能生育两个富贵男孩,其中一个最终能兴盛晋室。”当时徐贵人生下新安公主,因德行美好被宠。皇帝常希望她怀孕,然而终年无子。适逢有个叫许迈的道士,朝廷大臣及当时名人都说他得道。皇帝从容地问他,回答说:“我是喜好山水之人,本来没有道术,这种事怎能判断!不过殿下德行厚福运深,应该是子息兴旺,该听从扈谦的话,来拓宽传宗接代的路子。”皇帝认为他说得对,更加采妃纳妾。又过了几年没有儿子,于是命令善于相面的人召集众爱妾来给他看,没有一个被相中的,又召来全部婢媵给他看。当时皇后是宫人,在纺织作坊中,身材高脸色黑,宫女都叫她“昆仑”被召来后,相面人吃惊地说:“就是这个人。”皇帝为了子息大计,召她侍奉睡觉。皇后几次梦见两条龙枕在膝上,日月落入怀中,心中认为是吉祥,向同类人述说,皇帝听说后感到惊异,此后生下了孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。

    孝武帝刚即位,尊她为淑妃。太元三年,进升为贵人。九年,又进升为夫人。十二年,为皇太妃,仪礼服用完全和太后相同。十九年,会稽王道子启奏:“母以子贵,福厚礼盛。我认为皇太妃美德光照四方,她美德的保佑长久聚集,在圣明中开始了福运,从祖先处继承了德音。虽然隐微或显赫出于同样的考虑,但称谓没有尊敬到顶点,无法表达对圣心的恭敬。无法应答天人。应该端正名号,详情依照旧有的典章。”八月辛巳,皇帝到殿,派兼太保刘耽尊皇太妃为皇太后,称崇训宫。安帝即位,尊她为太皇太后。

    隆安四年,在含章殿去世。朝廷的议论对丧服的体制有疑虑,左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国、祠部郎徐广等议论说:“太皇太后名位允当,体制如同在帝王之位,礼制完备,情理伸张。春秋的义理是母以子贵,既然称作夫人,丧服应正统。成风因夫人的名号显赫,文公为她服丧三年。子女对于父母的生养,身体尊贵情义深重。况且以礼恭敬祖先并不贬损孙辈,当然应该追加丧服等级不使受屈,根据人情设立制度。如果嫌没有明文规定,就有疑问之处从重服丧,我们认为应该与为祖母服丧相同,服齐衰三年。”依从了他们。皇后及百官都服齐衰一年,永安皇后一同哀悼。于是在酉堂设立庐屋,在控凿盟办丧礼,葬在修垩座,神主拊祭于宣太后庙。

    孝武定王皇后名法慧,哀靖皇后的侄女。父亲王蕴,事迹见外戚传。

    当初,皇帝将娶亲,向公卿询问。那时王蕴的儿子王苤二十岁,见了仆射谢窒,谢宣深深敬重他。后来谢安对人说:“过去毛嘉在魏朝遭人耻笑,杨骏几乎颠覆晋室。假如皇帝要娶妻,那皇后如果有父亲在,惟有名望像王蕴那样的才行。”以后走访王蕴的女儿,容貌品德美好,于是推举她应选。宁康三年,中军将军桓冲等奏报说:“臣听说天地之道,是相配而成;皇帝舆皇后之德,一定要协调而兴隆。然后能造化万物,天地人伦次第分明,灵根长久牢固,枝干百世繁衍。天人相同,都是如此。因此禹在涂山娶妻,夏曲从而光明;牲蛆嫁给旦室,坦姓从而福运昌盛。如今将立皇后,应适时选择。我们听说试守晋陵太守王蕴的女儿,天性温柔顺从,诗、书、礼、乐四业具备。况且是盛德之家的后代,美德善行积累得早。我们这些人参谋商议,可以与皇帝相配,恭敬地奉承宗庙,在六宫播散德音,做天下母亲的典范。”于是皇帝娶了她。封王蕴妻刘氏为乐平乡君。

    皇后生性喜好饮酒而骄傲忌妒,皇帝深感忧虑。于是在东堂召见王蕴,一一述说皇后的过失,让他加以训诫。王蕴脱帽谢罪。皇后于是稍加改正。左五五年去世,时年二十一岁,葬在隆平陵。

    安德陈太后名归女,松滋浔阳入。父亲陈广,以伎艺得官,官至平昌太守。皇后靠貌美善唱歌弹琴,入宫做了淑媛,生下安、恭两皇帝。主五十五年去世,赠夫人名号。追加为皇太后,神主拊祭在宣叁后庙,陵墓叫熙平。

    安僖王皇后名神爱,琅邪临沂人。父亲献主,事迹另有传;母亲是新安愍公主。皇后在主五二十一年被娶为太子妃。塞童即位,立为皇后。没有儿子。盏盐八年在遨宣殿去世,时年二十九岁,葬在体里陆。

    恭思褚皇后名灵媛,河南阳翟人,义兴太守褚爽的女儿。皇后起初是琅邪王妃。元熙元年,被立为皇后,生下海盐、富阳公主。等到皇帝把皇位禅让给塞,降为零陵王妃。宋元嘉十三年去世,时年五十三岁。拊葬在冲平陵。

    史臣曰:皇后体安,匹配帝王而合德;月亮遵循日影,匹配太阳而齐放光明。因而可知阳炽热阴凝寒,万物依赖阴阳造就;火炎热水湿润,六气靠水火调理。用来比喻贤妻淑女,匹配帝王的德行,这对皇室根基坚固,实在是有帮助的。宣穆皇后知礼,德配直趄,协助帝王艰难创业,继承了涂山流传下来的德音,把好运留给了后代,这都是靠有母亲风范的人相助啊。武元杨氏干预朝政,目光短浅,爱溺长子以徇私情,完全杜绝卫璀的言论,不知张泓的奸诈,不祥的阴气,遮掩了皇上的圣明,晋国势中道衰微,就是从此开始的。惠皇帝禀性老实愚钝,昏庸到问蛙鸣是为官还是为私的地步。南风放肆狡诈,煽起了漫天的祸水。刚踏入后妃的宫室,就开始施展做太后的雄心;才看到得势,就被赐毒药自杀。褒后毁灭周朝,用来比方恐怕还嫌不够;妹妃倾覆夏朝,也不足用来比喻。中原陷于战乱,征兆就是从此明显的。过去高宗居丧,把朝政交给元老;成王年幼无知,把国事托付给上公。太后临朝听政,确实不是古代的制度。而明穆、康献皇后累代临朝,当时属于皇帝幼小,于是亲自摄政。各自兔掉了华阳的血祭,竞相追随和熹的足迹,保持衰微的国运不在自己手中断送,可庆幸的实在不少。

    赞曰:两个妃子光大了舜业,三位母亲辅翼了周朝。末喜受宠使夏桀覆灭,褒姒得意毁灭了西周。国家的兴亡主要是因为这个啊。穆后沉毅果断,杀人灭口后能不露声色地执炊做饭。旧妻失宠,池塘蒲柳为她感叹。崇化宫皇太后多福,是后世祸乱的起点。两位杨皇后先后受宠,福极而祸生。南风皇后残酷暴虐,国破身亡。献容皇后被乱臣宠幸,身受屈辱反而认为是荣耀。提起笔就废置君主,拿着韶书欺凌皇帝。离散终遭不幸,深忧以致毙命。芬身材窈窕,芳温柔顺从。吕氏之妾生子,造就了秦始皇蠃氏,黄帝之姬生子,正是楚国的祖先芈氏。记载留传久远,晋五行属金,金德悄然离去。妇人的德行让人倾倒,影响超出公侯。

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