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由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉
解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明
易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。
由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，[二]久乃访知。其人道家符水、禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云："我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云："我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。"
王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰："比未时，必当大捷。"遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云："算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。"其用心如此。以术数干高祖为馆客，授参军。丞相仓曹祖珽谓芳曰："律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。"芳遂留意，十数日，便云："吾得之矣，然终须河内葭莩灰。"后得河内葭莩，用其术，应节便飞，余灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此法遂绝云。芳又撰次古来浑天、地动、欹器、漏刻诸巧事，并画图，名曰器准。又着乐书、遁甲经四术、周髀宗。芳又私撰历书，名为灵宪历，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明。每云："何承天亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异议。"书未就而卒。
宋景业，广宗人。明周易，为阴阳，纬候之学，兼明历数。魏末，任北平守。显祖作相，在晋阳，景业因高德政上言："易稽览图曰：鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。谨案东北水谓渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是时，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才并劝显祖应天受禅，乃之邺。至平城都，[四]诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云："景业误王，宜斩之以谢天下。"显祖曰："景业当为帝王师，何可杀也。"还至并，显祖令景业筮，遇干之鼎。景业曰："干为君，天也。易曰：时乘六龙以御天。鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。"或曰："阴阳书，五月不可入官，犯之卒于其位。"景业曰："此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位。"显祖大悦。天保初，授散骑侍郎。
又有荆次德，有术数，预知尒朱荣成败，又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐王。待次德以殊礼，问其天人之事。对曰："齐当兴，东海出天子，今王据渤海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。"荣不从也。[五]
许遵，高阳人。明易，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙阴之役，[七]遵谓李业兴曰："彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败。"果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳后将救江陵，遵曰："此行致后凶，宜辞疾勿去。"岳曰："势不免去，正当与君同行。"遵曰："好与生人相随，不欲共死人同路。"还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰："多折算来，吾筮此狂夫何时当死。"遂布算满，大言曰："不出冬初，我乃不见。"显祖以十月崩，遵果以九月死。
吴遵世，字季绪，渤海人。少学易，入恒山从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云："授君开心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷之贲曰："初登于天，后入于地。"帝曰："何谓也？"遵世曰："初登于天，当作天子。后入于地，不得久也。"终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云："不须起动，自有大庆。"俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。
赵辅和，清都人。少以明易善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在人之后，进云："革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辞云：汤武革命，应天顺人。"[八]显祖遽登车，顾云："即以此地为定。"即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇泰，筮者云："此卦甚吉，疾愈。"是人喜。出后，和谓筮者云："泰卦干下坤上，然则入土矣，岂得言吉？"果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰："大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。"显祖既即位，试玉相术，故以帛巾其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰："此是最大达官。"于任城王，曰："当至丞相。"于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰："此弄痴人。"至供膳，曰："正得好饮食而已。"玉尝为高归彦相，曰："位极人臣，但莫反。"归彦曰："我何为反？"玉曰："不然，公有反骨。"玉谓其妻曰："殿上者不过二年。"[九]妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰："我今去不回，若得过日午时，或当得活。"既至正中，遂斩之。
世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰："有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。"闻赵道德之声，曰："亦系属人，富贵翕赫，不及前人。"闻太原公之声，曰："当为人主。"闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言："亦国主也。"世宗以为我奴犹当极贵，况吾身也。
解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，[一]皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。
魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰："极富贵，今年入墓。"武成惊曰："是我！"宁变辞曰："若帝王自有法。"又有阳子术，语人曰："谣言：卢十六，雉十四，[一一]犍子拍头三十二。且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。"既而武成崩，年三十二也。
綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖曰："赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。"高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。
又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，[一三]乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云："广平郡南干子城是干将铸处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。
又有孙正言，谓人曰："我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言：高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。"阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。
张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，[一四]听其时还山，不常在邺。
又善易卜风角。武奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，而堕焉。子信曰："鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽，亦以病辞。"子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝而难作。子信，齐亡卒。
马嗣明，[一五]河内人。少明医术，博综经方，甲乙、素问、明堂、本草莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢卲子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候，退告杨愔云："邢公子伤寒不治自差，然候不出一年便死，觉之晚，不可治。"杨、邢并侍燕内殿，[一六]显祖云："子才儿，我欲乞其随近一郡。"杨以此子年少，未合剖符。[一七]燕罢，奏云："马嗣明称大宝恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。"遂寝。大宝未期而卒。
杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与明堂不同。
从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻牓至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。问其病由，[一八]云曾以手将一麦穟，即见一赤物长二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明，隋初卒。
校勘记
[一] 北齐书卷四十九 按此卷前有序，后无论赞，序较简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。
[二] 乃寻之是人为人家庸力无识之者 诸本无上"之"字，"为人家庸力"作"为其家庸力"。按若如诸本则当读作"乃寻是人，为其家庸力"，即是由吾道荣为这晋阳人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又说"久乃访知"。知诸本脱误，今据北史卷八九由吾道荣传、册府卷八七六一三九页补改。
[三] 是时魏武定八年五月也 北史卷八九宋景业传"五月"作"三月"。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴邺。在此以先，已曾一度由晋阳赴邺，行至平城都折还，具见下文。第一次赴邺折还已在五月前，宋景业因高德政上言应更在其先，知作"五月"误。
[四] 至平城都 "平城都"疑当作"平都城"。参卷三校记。
[五] 葛荣闻之故自号齐王至荣不从也 北史卷八九刘灵助传后附沙门灵远，即荆次德。此段"齐"下无"王"字，下称"齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒，神武待灵远以殊礼，问其天文人事"，下与此传同，唯末无"荣不从也"四字。按北史述明白，"待次德以殊礼"者是高欢，次德这段鬼话也是对高欢之问。所以说"今王据勃海"。此传删节失当，移作葛荣和次德的问答，而且还妄加"荣不从也"四字，坐实葛荣，不仅不顾文义，草率武断，而且歪曲事实。
[六] 高祖常容借之 诸本"借"作"惜"，北史卷八九许遵传、册府卷八七六一三九四页作"借"。按册府本录自补本北齐书而且北史，知本作"借"，且于文义也较长，今据改。
[七] 邙阴之役 册府同上卷页"邙阴"作"河阴"。按"邙阴"二字不是"邙"字为"河"之讹，便是"阴"字为"山"之讹。河阴之战，东魏损失较重，册府作"河阴"是。
[八] 汤武革命应天顺人 诸本"人"作"民"，当是后人以为避唐讳而误改，今据易彖辞改。
[九] 谓其妻曰殿上者不过二年 按北史卷八九皇甫玉传上有"孝昭赐赵郡王"云云，所谓"殿上者"乃指高演，此传删去上文，这里便不知"殿上者"指的是谁，也是删节失当。
[一] 少明相术鉴照人物 张森楷云："北史卷八九于少明相术下有又受易于权会，亦颇工筮，为袁叔德占，劝其尽家之官；又相叔德终为吏部尚书，鉴照人物。此并脱之，而以鉴照人物，属之法选，非也。"按"鉴照人物"是指吏部尚书职在选用官吏而言，这里删节割裂，非脱文。
[一一] 卢十六雉十四 诸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"卢""雉"是古代赌博中名色，又说文，雉有十四种。作"稚"无义，今据改。
[一二] 以柔铁为刀脊 御览卷三四五一五八七页"铁"作"铤"。
[一三] 今襄国冶家所铸宿柔铤 御览同上卷页"宿"下有"铁"字。
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由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉
解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明
易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。
由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，[二]久乃访知。其人道家符水、禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云："我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云："我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。"
王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰："比未时，必当大捷。"遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云："算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。"其用心如此。以术数干高祖为馆客，授参军。丞相仓曹祖珽谓芳曰："律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。"芳遂留意，十数日，便云："吾得之矣，然终须河内葭莩灰。"后得河内葭莩，用其术，应节便飞，余灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此法遂绝云。芳又撰次古来浑天、地动、欹器、漏刻诸巧事，并画图，名曰器准。又着乐书、遁甲经四术、周髀宗。芳又私撰历书，名为灵宪历，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明。每云："何承天亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异议。"书未就而卒。
宋景业，广宗人。明周易，为阴阳，纬候之学，兼明历数。魏末，任北平守。显祖作相，在晋阳，景业因高德政上言："易稽览图曰：鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。谨案东北水谓渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是时，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才并劝显祖应天受禅，乃之邺。至平城都，[四]诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云："景业误王，宜斩之以谢天下。"显祖曰："景业当为帝王师，何可杀也。"还至并，显祖令景业筮，遇干之鼎。景业曰："干为君，天也。易曰：时乘六龙以御天。鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。"或曰："阴阳书，五月不可入官，犯之卒于其位。"景业曰："此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位。"显祖大悦。天保初，授散骑侍郎。
又有荆次德，有术数，预知尒朱荣成败，又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐王。待次德以殊礼，问其天人之事。对曰："齐当兴，东海出天子，今王据渤海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。"荣不从也。[五]
许遵，高阳人。明易，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙阴之役，[七]遵谓李业兴曰："彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败。"果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳后将救江陵，遵曰："此行致后凶，宜辞疾勿去。"岳曰："势不免去，正当与君同行。"遵曰："好与生人相随，不欲共死人同路。"还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰："多折算来，吾筮此狂夫何时当死。"遂布算满，大言曰："不出冬初，我乃不见。"显祖以十月崩，遵果以九月死。
吴遵世，字季绪，渤海人。少学易，入恒山从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云："授君开心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷之贲曰："初登于天，后入于地。"帝曰："何谓也？"遵世曰："初登于天，当作天子。后入于地，不得久也。"终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云："不须起动，自有大庆。"俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。
赵辅和，清都人。少以明易善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在人之后，进云："革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辞云：汤武革命，应天顺人。"[八]显祖遽登车，顾云："即以此地为定。"即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇泰，筮者云："此卦甚吉，疾愈。"是人喜。出后，和谓筮者云："泰卦干下坤上，然则入土矣，岂得言吉？"果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰："大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。"显祖既即位，试玉相术，故以帛巾其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰："此是最大达官。"于任城王，曰："当至丞相。"于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰："此弄痴人。"至供膳，曰："正得好饮食而已。"玉尝为高归彦相，曰："位极人臣，但莫反。"归彦曰："我何为反？"玉曰："不然，公有反骨。"玉谓其妻曰："殿上者不过二年。"[九]妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰："我今去不回，若得过日午时，或当得活。"既至正中，遂斩之。
世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰："有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。"闻赵道德之声，曰："亦系属人，富贵翕赫，不及前人。"闻太原公之声，曰："当为人主。"闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言："亦国主也。"世宗以为我奴犹当极贵，况吾身也。
解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，[一]皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。
魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰："极富贵，今年入墓。"武成惊曰："是我！"宁变辞曰："若帝王自有法。"又有阳子术，语人曰："谣言：卢十六，雉十四，[一一]犍子拍头三十二。且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。"既而武成崩，年三十二也。
綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖曰："赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。"高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。
又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，[一三]乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云："广平郡南干子城是干将铸处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。
又有孙正言，谓人曰："我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言：高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。"阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。
张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，[一四]听其时还山，不常在邺。
又善易卜风角。武奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，而堕焉。子信曰："鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽，亦以病辞。"子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝而难作。子信，齐亡卒。
马嗣明，[一五]河内人。少明医术，博综经方，甲乙、素问、明堂、本草莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢卲子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候，退告杨愔云："邢公子伤寒不治自差，然候不出一年便死，觉之晚，不可治。"杨、邢并侍燕内殿，[一六]显祖云："子才儿，我欲乞其随近一郡。"杨以此子年少，未合剖符。[一七]燕罢，奏云："马嗣明称大宝恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。"遂寝。大宝未期而卒。
杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与明堂不同。
从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻牓至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。问其病由，[一八]云曾以手将一麦穟，即见一赤物长二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明，隋初卒。
校勘记
[一] 北齐书卷四十九 按此卷前有序，后无论赞，序较简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。
[二] 乃寻之是人为人家庸力无识之者 诸本无上"之"字，"为人家庸力"作"为其家庸力"。按若如诸本则当读作"乃寻是人，为其家庸力"，即是由吾道荣为这晋阳人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又说"久乃访知"。知诸本脱误，今据北史卷八九由吾道荣传、册府卷八七六一三九页补改。
[三] 是时魏武定八年五月也 北史卷八九宋景业传"五月"作"三月"。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴邺。在此以先，已曾一度由晋阳赴邺，行至平城都折还，具见下文。第一次赴邺折还已在五月前，宋景业因高德政上言应更在其先，知作"五月"误。
[四] 至平城都 "平城都"疑当作"平都城"。参卷三校记。
[五] 葛荣闻之故自号齐王至荣不从也 北史卷八九刘灵助传后附沙门灵远，即荆次德。此段"齐"下无"王"字，下称"齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒，神武待灵远以殊礼，问其天文人事"，下与此传同，唯末无"荣不从也"四字。按北史述明白，"待次德以殊礼"者是高欢，次德这段鬼话也是对高欢之问。所以说"今王据勃海"。此传删节失当，移作葛荣和次德的问答，而且还妄加"荣不从也"四字，坐实葛荣，不仅不顾文义，草率武断，而且歪曲事实。
[六] 高祖常容借之 诸本"借"作"惜"，北史卷八九许遵传、册府卷八七六一三九四页作"借"。按册府本录自补本北齐书而且北史，知本作"借"，且于文义也较长，今据改。
[七] 邙阴之役 册府同上卷页"邙阴"作"河阴"。按"邙阴"二字不是"邙"字为"河"之讹，便是"阴"字为"山"之讹。河阴之战，东魏损失较重，册府作"河阴"是。
[八] 汤武革命应天顺人 诸本"人"作"民"，当是后人以为避唐讳而误改，今据易彖辞改。
[九] 谓其妻曰殿上者不过二年 按北史卷八九皇甫玉传上有"孝昭赐赵郡王"云云，所谓"殿上者"乃指高演，此传删去上文，这里便不知"殿上者"指的是谁，也是删节失当。
[一] 少明相术鉴照人物 张森楷云："北史卷八九于少明相术下有又受易于权会，亦颇工筮，为袁叔德占，劝其尽家之官；又相叔德终为吏部尚书，鉴照人物。此并脱之，而以鉴照人物，属之法选，非也。"按"鉴照人物"是指吏部尚书职在选用官吏而言，这里删节割裂，非脱文。
[一一] 卢十六雉十四 诸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"卢""雉"是古代赌博中名色，又说文，雉有十四种。作"稚"无义，今据改。
[一二] 以柔铁为刀脊 御览卷三四五一五八七页"铁"作"铤"。
[一三] 今襄国冶家所铸宿柔铤 御览同上卷页"宿"下有"铁"字。
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