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    刘洎 马周 崔仁师 孙湜 湜弟液 液子论 液弟涤

    刘洎,字思道,荆州江陵人也。隋末,仕萧铣为黄门侍郎。铣令略地岭表,得 五十余城,未还而铣败,遂以所得城归国,授南康州都督府长史。贞观七年,累拜 给事中,封清苑县男。十五年,转治书侍御史。上疏曰:

    尚书万机,实为政本,伏寻此选,受授诚难。是以八座比于文昌,二丞方于管 辖,爰至曹郎,上应列宿,苟非称职,窃位兴讥。伏见比来尚书省诏敕稽停,文案 壅滞,臣诚虽庸劣,请述其源。贞观之初,未有令仆,于时省务繁杂,倍多于今。 左丞戴胄、右丞魏徵,并晓达吏方,质性平直,事应弹举,无所回避。陛下又假以 恩慈,自然肃物,百司匪懈,抑此之由。及杜正伦续任右丞,颇亦厉下。比者纲维 不举,并为勋亲在位,品非其任,功势相倾。凡在官僚,未循公道,虽欲自强,先 惧嚣谤。所以郎中抑夺,唯事谘禀;尚书依违,不得断决。或惮闻奏,故事稽延。 案虽理穷,仍更盘下。去无程限,来不责迟,一经出手,便涉年载。或希旨失情, 或避嫌抑理。勾司以案成为事了,不究是非;尚书用便僻为奉公,莫论当否。递相 姑息,唯务弥缝。且选贤授能,非材莫举,天工人代,焉可妄加?至于懿戚元勋, 但优其礼秩,或年高耄及,或积病智昏,既无益于时宜,当致之以闲逸。久妨贤路, 殊为不可。将救兹弊,且宜精简四员。左右丞、左右司郎中如并得人,自然纲维略 举,亦当矫正趋竞,岂唯息其稽滞哉!

    书奏未几,拜尚书右丞。十三年,迁黄门侍郎。十七年,加授银青光禄大夫, 寻除散骑常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之书,尤善飞白,尝宴三品已上于玄武 门,帝操笔作飞白字赐群臣,或乘酒争取于帝手,洎登御座引手得之。皆奏曰: “洎登御床,罪当死,请付法。”帝笑而言曰:“昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。” 寻摄黄门侍郎,加上护军。

    太宗善持论,每与公卿言及古道,必诘难往复。洎上书谏曰:“帝王之与凡庶, 圣哲之与庸愚,上下相悬,拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣,以极卑而对至尊,徒 思自强,不可得也。陛下降恩旨,假慈颜,凝旒以听其言,虚襟以纳其说,犹恐群 下未敢对扬,况动神机,纵天辩,饰辞以折其理,援古以排其议,欲令凡庶何阶应 答?臣闻皇天以无言为贵,圣人以不言为德,老君称大辩若讷,庄生称至道无文, 此皆不欲烦也。齐侯读书,轮扁窃笑;汉皇慕古,长孺陈讥,此亦不欲劳也。且多 记则损心,多语则损气,心气内损,形神外劳,初虽不觉,后必为累。须为社稷自 爱,岂为性好自伤乎?窃以今日升平,皆陛下力行所至,欲其长久,匪由辩博。但 当忘彼爱憎,慎兹取舍,每事敦朴,无非至公,若贞观之初则可矣。至如秦政强辩, 失人心于自矜;魏文宏才,亏众望于虚说。此才辩之累,较然可知矣。伏愿略兹雄 辩,浩然养气;简彼缃图,淡焉自怡。固万寿于南岳,齐百姓于东户,则天下幸甚, 皇恩斯毕。”手诏答曰:“非虑无以临下,非言无以述虑。比有谈论,遂致烦多。 轻物骄人,恐由兹道。形神心气,非此为劳。今闻谠言,虚怀以改。”时皇太子初 立,洎以为宜尊贤重道,上书曰:

    臣闻郊迎四方,孟侯所以成德;齿学三让,元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊, 申下交之义。故得刍言咸荐,睿问旁通,不出轩庭,坐知天壤。率由兹道,永固鸿 基者焉。原夫太子,宗祧是系,善恶之际,兴亡斯在。不勤于始,将悔于终。是以 晁错上书,令先通政术;贾谊献策,务前知礼教。窃惟皇太子孝友仁义,明允笃诚, 皆挺自天姿,非劳审谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣。然则寝门视膳,已表于三朝; 艺宫论道,宜弘于四术。虽春秋鼎盛,饬躬有渐,实恐岁月易往,堕业兴讥,取适 宴安,方从此始。臣以愚短,幸参侍从,思广离明,愿闻径术。不敢曲陈故事,请 以圣德言之。

    伏惟陛下诞睿膺图,登庸历试。多才多艺,道著于匡时;允武允文,功成于纂 祀。万方即序,九围清宴。尚且虽休勿休,日慎一日,求异闻于振古,劳睿思于当 年。乙夜观书,事高汉帝;马上披卷,勤过魏后。陛下自励如此,而令太子优游弃 日,不习图书,臣所未谕一也。加以暂屏机务,即寓雕虫。综宝思于天文,则长河 韬映;摛玉字于仙札,则流霞成彩。固以锱铢万代,冠冕百王,屈、宋不足以升堂, 钟、张何阶于入室。陛下自好如此,而太子悠然静处,不寻篇翰,臣所未谕二也。 陛下历该众妙,独秀寰中,犹晦天听,俯询凡识,听朝之隙,引见群官,降以温颜, 访以今古。故得朝廷是非,里闾好恶,凡有巨细,必关听览。陛下自好如此,而令 太子久入趋侍,不接正人,臣所未谕三也。陛下若谓无益,则何事劳神;若谓有成, 则宜申贻厥。蔑而不急,未见其可。伏愿俯推睿范,训及储君,授以良书,娱之嘉 客。晨披经史,观成败于前踪;晚接宾游,访得失于当代。间以书札,继以篇章, 则日闻所未闻,日见所未见。副德逾光,群生之福也。古之太子,问安而退,所以 广敬于君父;异宫而处,所以分别于嫌疑。今太子一侍天闱,动移旬朔,师傅以下, 无由接见。假令供奉有隙,暂还东宫,拜谒既疏,且事欣仰,规谏之道,固所未暇。 陛下不可以亲教,宫寀无由以进言,虽有具僚,竟将何补?伏愿俯循前躅,稍抑下 流,弘远大之规,展师友之义。则储徽克茂,帝图斯广,凡在黎元,孰不庆赖!

    自此敕洎令与岑文本同马周递日往东宫,与皇太子谈论。太宗尝怒苑西守监穆 裕,命于朝堂斩之,皇太子遽进谏。太宗谓司徒长孙无忌曰:“夫人久相与处,自 然染习。自朕临御天下,虚心正直,即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡,刘洎、岑文本、 马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前,每见朕心悦谏,昔者因染以成性,固有 今日之谏耳。”十八年,迁侍中。太宗尝谓侍臣曰:“夫人臣之对帝王,多顺旨而 不逆,甘言以取容。朕今发问,欲闻己过,卿等须言朕愆失。”长孙无忌、李勣、 杨师道等咸云:“陛下圣化致太平,臣等不见其失。”洎对曰:“陛下化高万古, 诚如无忌等言。然顷上书人不称旨者,或面加穷诘,无不惭退,恐非奖进言者之路。” 太宗曰:“卿言是也,当为卿改之。”

    太宗征辽,令洎与高士廉、马周留辅皇太子定州监国,仍兼左庶子、检校民部 尚书。太宗谓洎曰:“我今远征,使卿辅翼太子,社稷安危之机,所寄尤重,卿宜 深识我意。”洎进曰:“愿陛下无忧,大臣有愆失者,臣谨即行诛。”太宗以其妄 发,颇怪之,谓曰:“君不密则失臣,臣不密则失身。卿性疏而太健,恐以此取败, 深宜诫慎,以保终吉。”十九年,太宗辽东还,发定州,在道不康,洎与中书令马 周入谒。洎、周出,遂良传问起居,洎泣曰:“圣体患痈,极可忧惧。”遂良诬奏 之曰:“洎云:‘国家之事不足虑,正当傅少主行伊、霍故事,大臣有异志者诛之, 自然定矣。’”太宗疾愈,诏问其故,洎以实对,又引马周以自明。太宗问周,周 对与洎所陈不异。遂良又执证不已,乃赐洎自尽。洎临引决,请纸笔欲有所奏,宪 司不与。洎死,太宗知宪司不与纸笔,怒之,并令属吏。洎文集十卷,行于时。则 天临朝,其子弘业上言洎被遂良谮而死,诏令复其官爵。

    马周,字宾王,清河茌平人也。少孤贫,好学,尤精诗、传,落拓不 为州里所敬。武德中,补博州助教,日饮醇酎,不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎 责,周乃拂衣游于曹、汴,又为浚仪令崔贤所辱,遂感激西游长安。宿于新丰逆旅, 主人唯供诸商贩而不顾待周,遂命酒一斗八升,悠然独酌,主人深异之。至京师, 舍于中郎将常何之家。贞观五年,太宗令百僚上书言得失,何以武吏不涉经学,周 乃为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何,何答曰:“此非 臣所能,家客马周具草也。每与臣言,未尝不以忠孝为意。”太宗即日召之,未至 间,遣使催促者数四。及谒见,与语甚悦,令直门下省。六年,授监察御史,奉使 称旨。帝以常何举得其人,赐帛三百匹。是岁,周上疏曰:

    微臣每读经史,见前贤忠孝之事,臣虽小人,窃希大道,未尝不废卷长想,思 履其迹。臣以不幸,早失父母,犬马之养,已无所施,顾来事可为者,唯忠义而已。 是以徒步二千里而自归于陛下,陛下不以臣愚瞽,过垂齿录。窃自顾瞻,无阶答谢, 辄以微躯丹款,惟陛下所择。

    臣伏见大安宫在宫城之西,其墙宇宫阙之制,方之紫极,尚为卑小。臣伏以东 宫皇太子之宅,犹处城中,大安乃至尊所居,更在城外。虽太上皇游心道素,志存 清俭,陛下重违慈旨,爱惜人力;而蕃夷朝见及四方观听,有不足焉。臣愿营筑雉 堞,修起门楼,务从高显,以称万方之望,则大孝昭乎天下矣。臣又伏见明敕以二 月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高,陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。今所幸宫 去京三百余里,銮舆动轫,严跸经旬,非可以旦暮至也。太上皇情或思感,而欲即 见陛下者,将何以赴之?且车驾今行,本为避署。然则太上皇尚留热所,而陛下自 逐凉处,温凊之道,臣窃未安。然敕书既出,业已成就,愿示速返之期,以开众惑。 臣又见诏书,令宗室勋贤作镇籓部,贻厥子孙,嗣守其政,非有大故,无或黜免。 臣窃惟陛下封植之者,诚爱之重之,欲其胤裔承守而与国无疆也。臣以为如诏旨者, 陛下宜思所以安存之,富贵之,然则何用代官也。何则?以尧、舜之父,犹有硃、 均之子。倘有孩童嗣职,万一骄愚,兆庶被其殃而国家受其败。正欲绝之也,则子 文之治犹在;正欲留之也,而栾黡之恶已彰。与其毒害于见存之百姓,则宁使割恩 于已亡之臣,明矣。然则向所谓爱之者,乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土,畴其 户邑,必有材行,随器方授,则虽其翰翮非强,亦可以获免尤累。昔汉光武不任功 臣以吏事,所以终全其代者,良得其术也。愿陛下深思其事,使夫得奉大恩而子孙 终其福禄也。

    臣又闻圣人之化天下,莫不以孝为基。故曰:“孝莫大于严父,严父莫大于配 天。”又曰:“国之大事,在祀与戎。”孔子亦云:“吾不预祭如不祭。”是圣人 之重祭祀也如此。伏惟陛下践祚以来,宗庙之享,未曾亲事。伏缘圣情,独以銮舆 一出,劳费稍多,所以忍其孝思,以便百姓。遂使一代之史,不书皇帝入庙之事, 将何以贻厥孙谋,垂则来叶?臣知大孝诚不在俎豆之间,然圣人之训人,固有屈己 以从时,愿圣慈顾省愚款。臣又闻致化之道,在于求贤审官;为政之基,在于扬清 激浊。孔子曰:“唯名与器,不以假人。”是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白 明达本自乐工舆皁杂类,韦槃提、斛斯正则更无他材,独解调马。纵使术逾侪辈, 伎能有取,乍可厚赐钱帛,以富其家;岂得列预士流,超授高爵?遂使朝会之位, 万国来庭,驺子倡人,鸣玉曳履,与夫朝贤君子,比肩而立,同坐而食,臣窃耻之。 然朝命既往,纵不可追,谓宜不使在朝班,预于士伍。

    太宗深纳之。寻除侍御史,加朝散大夫。十一年,周又上疏曰:

    臣历观前代,自夏、殷及汉氏之有天下,传祚相继,多者八百余年,少者犹四 五百年,皆为积德累业,恩结于人心。岂无僻王?赖前哲以免。自魏、晋以还,降 及周、隋,多者不过六十年,少者才二三十年而亡。良由创业之君,不务广恩化, 当时仅能自守,后无遗德可思。故传嗣之主,政教少衰,一夫大呼而天下土崩矣。 今陛下虽以大功定天下,而积德日浅,固当思隆禹、汤、文、武之道,广施德化, 使恩有余地,为子孙立万代之基,岂欲但令政教无失,以持当年而已!然自古明王 圣主,虽因人设教,宽猛随时,而大要唯以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下 爱之如日月,畏之如雷霆,此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后, 比于隋时才十分之一。而供官徭役,道路相继,兄去弟还,首尾不绝。远者往来五 六千里,春秋冬夏,略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省,而有司作既不废,自然 须人,徒行文书,役之如故。臣每访问,四五年来,百姓颇有嗟怨之言,以为陛下 不存养之。昔唐尧茅茨土阶,夏禹恶衣菲食,如此之事,臣知不可复行于今。汉文 帝惜百金之费,辍露台之役,集上书囊以为殿帷,所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以 锦绣纂组妨害女功,特诏除之,所以百姓安乐。至孝武帝虽穷奢极侈,而承文、景 遗德,故人心不动。向使高祖之后,即有武帝,天下必不能全。此于时代差近,事 迹可见。今京师及益州诸处,营造供奉器物,并诸王妃主服饰,议者皆不以为俭。 臣闻昧旦丕显,后世犹怠;作法于理,其弊犹乱。陛下少处人间,知百姓... -->>

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