奇热小说网 www.qirexs.com,昭阳趣史无错无删减全文免费阅读!
> 其他如写飞燕为了求子“多以小犊车载少年子与通”以及写飞燕假托怀孕,密搜民间子冒充一节,对于古代宫闱淫乱黑暗的揭露,也是有概括意义的。
作者在别传卷端写了一段小序,自称本篇发现于李生家的墙角破筐,自己补缀成篇。明代很有识见的学者胡应麟没有识破作者的狡狯,猜测本篇是六朝人的作品,实际正入作者之彀中。
当然,胡应麟之推崇这篇小说,并不完全在于误以为它出于六朝人之手,而是认为,除了文风古朴以外,别传在描写上,比外传要好得多。他特别欣赏篇中描写赵昭仪沐浴的“兰阳滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉”等句,以为百世以下读之,也令人心动。
从小说美学的立场看,飞燕别传确实比外传要高明的多,以至在文言小说衰微的宋代,可入“杰作”之列。以后南宋皇都风月主人编的绿窗新话着录之赵飞燕私通赤凤、汉成帝服慎恤胶两篇,都直接翻演别传,明人西汉演义大段描写的赵飞燕的故事,情节也受别传的影响。这种陈陈相因直到昭阳趣史∶
小说称飞燕前身是海外青邱山上的一个燕子精,其妹合德前身是松果山上的九尾野孤精。二妖均修炼多年。一日野狐精变为美貌妇人,下山等候路人,要骗取男子的真阳以成正果。恰燕子精变为男子也下山来,要取女子的真阴以成正果。
两精交合,燕精因功力不及狐精而被吸去真阳,于是纠集同类找狐精寻仇。燕、狐大战,昏天黑地,北极佑圣真君从此经过,命邓天若收缚二妖,交玉帝处置。
玉帝罚二妖下凡做万民之母,以求正果。
下面接写飞燕姊妹投胎,成为冯万金与姑苏主的私生女。飞燕本名宜主,因聪明美丽、身体轻捷,人称飞燕。冯万金和姑苏主死后,飞燕姊妹无所依托,因移居长安,遇射鸟儿相助,遂与其苟合。为避人欺侮,二人躲进侍郎赵临所居的洪福巷住,有人引荐进入赵府,被赵临夫妇认作乾女儿,在赵府学习歌舞弹唱。
汉成帝驾临赵家,爱飞燕舞姿,带飞燕入宫,封婕妤。
成帝宠爱飞燕,贬许皇后为庶人,立飞燕为后。随即合德也被荐入宫,也被封为婕妤,成帝感到于合德身上可以得到更大的性满足,因终日与合德缱绻,受到冷落的飞燕难耐寂寞,就暗中召进射鸟儿,重叙旧欢,又私燕赤凤,选若干美少年进宫,以供咱己淫乐。成帝与合德纵淫,因合德给成帝服春药过量,致成帝精尽而亡;合德畏罪呕血而死。哀帝即位,册飞燕为皇太后。平帝上台,贬飞燕为考成皇后,旋废为庶人,飞燕自知难免于死,自缢而亡。
小说以因果报应结尾∶飞燕、合德魂归天上,玉帝因责二人于世间淫乱,罚合德为巨鼋去北海受千载冰寒之苦;罚飞燕为猛虎,到冷靖山苦熬饥饿。二人恐惧万端,求救于如意真人。原来汉成帝即如意真人下凡。如意真人想起与二人旧日之恩情,因在玉帝面前为二人求情,玉帝改罚二人在如意真人院受戒三百年,再求正果。
昭阳趣史拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇,仅于小说开头、结尾强悍上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以泄欲,所以极力夸张飞燕姊妹之淫行,对性行为进行夸张的秽亵描写。
说穿了,在昭阳趣史中,作者仅仅是把飞燕、合德作为其展示性行为的一种寄体。黄摩西小说小话说其“不脱通常艳情小说之习气”甚是。其中写赵飞燕放荡,如与诸少年之淫行,较之其他小说更甚。小说虽然在因果报应的框架下展开,却缺乏最起码的历史意识和善恶是非的观念,对女性也缺乏同情心。
本书前有一篇趣史序,其中说到∶“向刻王妃媚史,足为玉妃知己,苦不工以写昭阳之趣,昭阳于九原宁不遗恨于君耶?乃爰辑其外纪题曰昭阳趣史。”
玉妃媚史是写唐明皇与杨贵妃荒淫故事的小说,现存清乾隆辛巳年(1 761)的翻刻本,系据太平广记及绿窗新话等书所说杨玉环逸事敷衍而成,也专意于艳情描写,与唐五代至宋元以来有关杨贵妃的笔记、传奇、戏曲、说唱等作品相比,格调显得十分低下。
清初刘廷机在园杂志曾将玉妃媚史与肉蒲团、绣榻野史、浪史等相提并论,谓之“流毒不尽”根据这篇序言,可知玉妃媚史与昭阳趣史为一人所作的姊妹篇,由此大略可以窥见作者之识见与心理。
昭阳趣史以抄本和清刊本流传,刊本全称新编出像赵飞燕昭阳趣史,有图二十一幅,其中第十一幅有题“辛酉孟秋写于有况居”似刻于明天启元年(1621)。也有明刻本存世,现藏于日本私家。与玉妃媚史一样,昭阳趣史亦署“古杭艳艳生编”不详其为何许人也。
> 其他如写飞燕为了求子“多以小犊车载少年子与通”以及写飞燕假托怀孕,密搜民间子冒充一节,对于古代宫闱淫乱黑暗的揭露,也是有概括意义的。
作者在别传卷端写了一段小序,自称本篇发现于李生家的墙角破筐,自己补缀成篇。明代很有识见的学者胡应麟没有识破作者的狡狯,猜测本篇是六朝人的作品,实际正入作者之彀中。
当然,胡应麟之推崇这篇小说,并不完全在于误以为它出于六朝人之手,而是认为,除了文风古朴以外,别传在描写上,比外传要好得多。他特别欣赏篇中描写赵昭仪沐浴的“兰阳滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉”等句,以为百世以下读之,也令人心动。
从小说美学的立场看,飞燕别传确实比外传要高明的多,以至在文言小说衰微的宋代,可入“杰作”之列。以后南宋皇都风月主人编的绿窗新话着录之赵飞燕私通赤凤、汉成帝服慎恤胶两篇,都直接翻演别传,明人西汉演义大段描写的赵飞燕的故事,情节也受别传的影响。这种陈陈相因直到昭阳趣史∶
小说称飞燕前身是海外青邱山上的一个燕子精,其妹合德前身是松果山上的九尾野孤精。二妖均修炼多年。一日野狐精变为美貌妇人,下山等候路人,要骗取男子的真阳以成正果。恰燕子精变为男子也下山来,要取女子的真阴以成正果。
两精交合,燕精因功力不及狐精而被吸去真阳,于是纠集同类找狐精寻仇。燕、狐大战,昏天黑地,北极佑圣真君从此经过,命邓天若收缚二妖,交玉帝处置。
玉帝罚二妖下凡做万民之母,以求正果。
下面接写飞燕姊妹投胎,成为冯万金与姑苏主的私生女。飞燕本名宜主,因聪明美丽、身体轻捷,人称飞燕。冯万金和姑苏主死后,飞燕姊妹无所依托,因移居长安,遇射鸟儿相助,遂与其苟合。为避人欺侮,二人躲进侍郎赵临所居的洪福巷住,有人引荐进入赵府,被赵临夫妇认作乾女儿,在赵府学习歌舞弹唱。
汉成帝驾临赵家,爱飞燕舞姿,带飞燕入宫,封婕妤。
成帝宠爱飞燕,贬许皇后为庶人,立飞燕为后。随即合德也被荐入宫,也被封为婕妤,成帝感到于合德身上可以得到更大的性满足,因终日与合德缱绻,受到冷落的飞燕难耐寂寞,就暗中召进射鸟儿,重叙旧欢,又私燕赤凤,选若干美少年进宫,以供咱己淫乐。成帝与合德纵淫,因合德给成帝服春药过量,致成帝精尽而亡;合德畏罪呕血而死。哀帝即位,册飞燕为皇太后。平帝上台,贬飞燕为考成皇后,旋废为庶人,飞燕自知难免于死,自缢而亡。
小说以因果报应结尾∶飞燕、合德魂归天上,玉帝因责二人于世间淫乱,罚合德为巨鼋去北海受千载冰寒之苦;罚飞燕为猛虎,到冷靖山苦熬饥饿。二人恐惧万端,求救于如意真人。原来汉成帝即如意真人下凡。如意真人想起与二人旧日之恩情,因在玉帝面前为二人求情,玉帝改罚二人在如意真人院受戒三百年,再求正果。
昭阳趣史拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇,仅于小说开头、结尾强悍上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以泄欲,所以极力夸张飞燕姊妹之淫行,对性行为进行夸张的秽亵描写。
说穿了,在昭阳趣史中,作者仅仅是把飞燕、合德作为其展示性行为的一种寄体。黄摩西小说小话说其“不脱通常艳情小说之习气”甚是。其中写赵飞燕放荡,如与诸少年之淫行,较之其他小说更甚。小说虽然在因果报应的框架下展开,却缺乏最起码的历史意识和善恶是非的观念,对女性也缺乏同情心。
本书前有一篇趣史序,其中说到∶“向刻王妃媚史,足为玉妃知己,苦不工以写昭阳之趣,昭阳于九原宁不遗恨于君耶?乃爰辑其外纪题曰昭阳趣史。”
玉妃媚史是写唐明皇与杨贵妃荒淫故事的小说,现存清乾隆辛巳年(1 761)的翻刻本,系据太平广记及绿窗新话等书所说杨玉环逸事敷衍而成,也专意于艳情描写,与唐五代至宋元以来有关杨贵妃的笔记、传奇、戏曲、说唱等作品相比,格调显得十分低下。
清初刘廷机在园杂志曾将玉妃媚史与肉蒲团、绣榻野史、浪史等相提并论,谓之“流毒不尽”根据这篇序言,可知玉妃媚史与昭阳趣史为一人所作的姊妹篇,由此大略可以窥见作者之识见与心理。
昭阳趣史以抄本和清刊本流传,刊本全称新编出像赵飞燕昭阳趣史,有图二十一幅,其中第十一幅有题“辛酉孟秋写于有况居”似刻于明天启元年(1621)。也有明刻本存世,现藏于日本私家。与玉妃媚史一样,昭阳趣史亦署“古杭艳艳生编”不详其为何许人也。