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人生如梦，梦何以堪？
“林妹妹”那般的青纯、柔弱，足以牵动每一个少年悸动的心灵。是她最早的占据了80后人的梦幻童年，是她最美的装点了你我期盼的世界。只是有几处淡淡的忧伤，有几分空想的遗憾。不觉中，这种忧伤和遗憾已成为生命中不可或缺的组成，伴随着时间的消逝，逐渐埋葬在你我的记忆深处。请不要轻易触碰，但总会有不小心的时候，前不久还刚刚传言心中的“林妹妹”已经出家，而今却忽然“回去了”让人不免襟然泪下，真切的感受到人生“白茫茫大地真干净”的一种悲然。我不是想哭“陈晓旭”却是一种对“红楼”人物的独有的情感，那一种对诗的世界的无比怀念，和对古今人生命运的一种共同的悲怜。在一种如此强烈的情感驱动下，我再一次通宵达旦的在红楼梦中活了一回，如此折腾一番，心情实在无法平静，却作此篇心记以为暂时之了结，权当春梦一场。
人间情爱，几度能寻？
走进红楼梦我们看到的是一个情爱为主体的世界，尘世的喧嚣，和功名利禄似乎只是这个世界的衬托和外表。在贾家的后院之中，一切都是柔情似水般的爱：亲子之爱，姐妹之爱，姐弟之爱，兄妹之爱。当然也包括在婚姻之外的私情之爱。如此一番，似乎没有情爱，这个世界倒是失去了颜色，红楼之“红”大概正在于此。但是，人间真情，岂可万年。要么会在婚姻之外出现众多寻觅，朝三暮四，妻妾成群交织于俗人的生活，要么天妒英才，红颜薄命，或者前世因缘，天各一方。
这种农业文明时代中国人潜意识的独白，时至今日，更是几分烟消云散，几处大漠孤烟。冲破几千年农村的束缚之后的今天，对于情感的那种原始的保守伴随着家族的离散和车流人往而变得不知去向。在那简单如鸟笼的钢筋水泥框架内，还能藏得住“青梅竹马”？在那灯红酒绿、歌舞升平之间，还能见得着那种青纯如兄妹般的爱恋？就算是曾经梦幻般的校园，而今也不知染上了多少铜臭味。不要提“一夜情”这种污浊的话题。在金钱交易和皮肉的宣泄之后，谁能找会感情真正的寄托。在一个情感泛滥，婚姻脆弱的时代。“爱”已经成为一种抽象的奢侈品，有几多幸运之人还能寻得？
诗人已死，葬花为谁？
“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉可是人家葬花第一人，我不知道。但我想葬花之举，大概也只有如此痴情自怜的诗人才能可为。“一年三百六十日、风刀霜剑严相逼。明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。”花已成人，人就是花。如此一番诗人的感叹大概也只有在诗话般的情景和忧抑的情境中才能产生。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗人终于在凄然间死去，只留下后人的吟诵，和默默的怀念。
也许连怀念都已变得多余。在一个诗人已死的时代，在一个喧嚣尘起的世界，在一个利欲熏心的时代，在一个浪漫物质化的时代，已经没有的诗歌存在的土壤。那一些“残花拜柳”经不住现实的风吹雨打终于只能淘汰在季节之外。还有谁能够真正放下心灵的包袱，驻足于桃李之间，欣赏沿途的风景，而且是那样从容和动情？没有谁还愿意真正的怜惜自己，宁可装做虚伪的强大与利益的世界争得你死我活。花又能值几个钱，何况是落花？
几多功名梦“好了”不断歌？
“世人都说神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒名一堆草殁了”跛足道人的一首“好了歌”始终回荡在任何一个经历过“红楼”的人甚至是旁观者。自古以来“建功立业”“扬名立万”是多少男儿的梦想。圣人也作言：修身、齐家、治国、平天下。“书中自有黄金屋、书中自有千钟粟、书中自有颜如玉”“大丈夫当如是尔”尽管红颜女子也有不让须眉之时。多少佳丽曾为得宠，而争齐斗艳？多少粉黛可为富贵，而可忍辱委屈？
然而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“几度夕阳红，都付笑谈中”“人生如梦，一樽还酹江月”有多少功名已成“好了”有多少英雄埋没时空？可是这演不断的人间戏剧为什么总是那么慢慢悠悠，轮回不断？突然想起了与那个放羊小子的一番对话：“为什么放羊”“卖钱”“卖了钱干啥”“长大娶媳妇生娃”“生了娃干啥”“放羊”
也许本来这就是人生。
人生如梦，梦何以堪？
“林妹妹”那般的青纯、柔弱，足以牵动每一个少年悸动的心灵。是她最早的占据了80后人的梦幻童年，是她最美的装点了你我期盼的世界。只是有几处淡淡的忧伤，有几分空想的遗憾。不觉中，这种忧伤和遗憾已成为生命中不可或缺的组成，伴随着时间的消逝，逐渐埋葬在你我的记忆深处。请不要轻易触碰，但总会有不小心的时候，前不久还刚刚传言心中的“林妹妹”已经出家，而今却忽然“回去了”让人不免襟然泪下，真切的感受到人生“白茫茫大地真干净”的一种悲然。我不是想哭“陈晓旭”却是一种对“红楼”人物的独有的情感，那一种对诗的世界的无比怀念，和对古今人生命运的一种共同的悲怜。在一种如此强烈的情感驱动下，我再一次通宵达旦的在红楼梦中活了一回，如此折腾一番，心情实在无法平静，却作此篇心记以为暂时之了结，权当春梦一场。
人间情爱，几度能寻？
走进红楼梦我们看到的是一个情爱为主体的世界，尘世的喧嚣，和功名利禄似乎只是这个世界的衬托和外表。在贾家的后院之中，一切都是柔情似水般的爱：亲子之爱，姐妹之爱，姐弟之爱，兄妹之爱。当然也包括在婚姻之外的私情之爱。如此一番，似乎没有情爱，这个世界倒是失去了颜色，红楼之“红”大概正在于此。但是，人间真情，岂可万年。要么会在婚姻之外出现众多寻觅，朝三暮四，妻妾成群交织于俗人的生活，要么天妒英才，红颜薄命，或者前世因缘，天各一方。
这种农业文明时代中国人潜意识的独白，时至今日，更是几分烟消云散，几处大漠孤烟。冲破几千年农村的束缚之后的今天，对于情感的那种原始的保守伴随着家族的离散和车流人往而变得不知去向。在那简单如鸟笼的钢筋水泥框架内，还能藏得住“青梅竹马”？在那灯红酒绿、歌舞升平之间，还能见得着那种青纯如兄妹般的爱恋？就算是曾经梦幻般的校园，而今也不知染上了多少铜臭味。不要提“一夜情”这种污浊的话题。在金钱交易和皮肉的宣泄之后，谁能找会感情真正的寄托。在一个情感泛滥，婚姻脆弱的时代。“爱”已经成为一种抽象的奢侈品，有几多幸运之人还能寻得？
诗人已死，葬花为谁？
“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉可是人家葬花第一人，我不知道。但我想葬花之举，大概也只有如此痴情自怜的诗人才能可为。“一年三百六十日、风刀霜剑严相逼。明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。”花已成人，人就是花。如此一番诗人的感叹大概也只有在诗话般的情景和忧抑的情境中才能产生。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗人终于在凄然间死去，只留下后人的吟诵，和默默的怀念。
也许连怀念都已变得多余。在一个诗人已死的时代，在一个喧嚣尘起的世界，在一个利欲熏心的时代，在一个浪漫物质化的时代，已经没有的诗歌存在的土壤。那一些“残花拜柳”经不住现实的风吹雨打终于只能淘汰在季节之外。还有谁能够真正放下心灵的包袱，驻足于桃李之间，欣赏沿途的风景，而且是那样从容和动情？没有谁还愿意真正的怜惜自己，宁可装做虚伪的强大与利益的世界争得你死我活。花又能值几个钱，何况是落花？
几多功名梦“好了”不断歌？
“世人都说神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒名一堆草殁了”跛足道人的一首“好了歌”始终回荡在任何一个经历过“红楼”的人甚至是旁观者。自古以来“建功立业”“扬名立万”是多少男儿的梦想。圣人也作言：修身、齐家、治国、平天下。“书中自有黄金屋、书中自有千钟粟、书中自有颜如玉”“大丈夫当如是尔”尽管红颜女子也有不让须眉之时。多少佳丽曾为得宠，而争齐斗艳？多少粉黛可为富贵，而可忍辱委屈？
然而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“几度夕阳红，都付笑谈中”“人生如梦，一樽还酹江月”有多少功名已成“好了”有多少英雄埋没时空？可是这演不断的人间戏剧为什么总是那么慢慢悠悠，轮回不断？突然想起了与那个放羊小子的一番对话：“为什么放羊”“卖钱”“卖了钱干啥”“长大娶媳妇生娃”“生了娃干啥”“放羊”
也许本来这就是人生。