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欣赏驻足一阵，或者亲入其中于主人言欢交谈——这要看作为行者，他有多少时间，或者对于美丽桃源有多大兴趣但，大多数行者都是匆匆来匆匆去，生命短暂如流星，谁肯为别人的桃源停顿下自己前进的步伐呢？这显然是不明智的——
况且，即便你发现了这处所在，主人好客“便要还家，设酒杀鸡作食。”——
你的宿命是什么？——一个行者！
行者终究是要赶路的，在路上才是行者的追求，于是——你可以成为幸运的武陵人，但也将最终“不复得路”
（三）玫瑰能变狗尾巴草
我最后还有一个想法，也是我经年所想的一个问题的，那就是武陵人“不复得路”的原因到底是什么？
——我的想法是“源中人”大约派人出去将那些记号都破坏掉了，他们意外的迎接了一个来访者，也知道如今早已不是秦末大乱之时节，但看源中“有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”说明，这里早已是世外之所，人人怡然自乐，根本不管何年何月何人坐江山。
作为主人，他们都很好客“设酒杀鸡作食”但实际上他们并不想再次被意外到来的武陵人打扰，我深想，经历了秦朝末年的颠沛流离的战乱，他们对于尘世之人是有着隐约的不信任的，他们希望能保持住这片桃源的美，不为侵占不为掠夺，若偶尔有行者站立、驻足片刻即去的，他们不会在意，但若真的有幸运的武陵人再次光临，或者引外人入内，谁也不知道数年之后这里是不是又将是一片杂草丛生？
于是，武陵人不复得路，桃花源终于成了千古绝唱，化在陶老先生的笔下以飨我们这些欣然向往之人。
桃源的主人千差万别，有的好客热情，有的冷淡清净，谁成为幸运的武陵人就要看清楚主人是不是好客？便是好客的，也要掌握分寸，客随主便，若是一见了人家的地方美便再也不想出去，一屁股坐下，准备反客为主者，大约会被群起而攻之。
桃花源记原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。(陶渊明)
欣赏驻足一阵，或者亲入其中于主人言欢交谈——这要看作为行者，他有多少时间，或者对于美丽桃源有多大兴趣但，大多数行者都是匆匆来匆匆去，生命短暂如流星，谁肯为别人的桃源停顿下自己前进的步伐呢？这显然是不明智的——
况且，即便你发现了这处所在，主人好客“便要还家，设酒杀鸡作食。”——
你的宿命是什么？——一个行者！
行者终究是要赶路的，在路上才是行者的追求，于是——你可以成为幸运的武陵人，但也将最终“不复得路”
（三）玫瑰能变狗尾巴草
我最后还有一个想法，也是我经年所想的一个问题的，那就是武陵人“不复得路”的原因到底是什么？
——我的想法是“源中人”大约派人出去将那些记号都破坏掉了，他们意外的迎接了一个来访者，也知道如今早已不是秦末大乱之时节，但看源中“有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”说明，这里早已是世外之所，人人怡然自乐，根本不管何年何月何人坐江山。
作为主人，他们都很好客“设酒杀鸡作食”但实际上他们并不想再次被意外到来的武陵人打扰，我深想，经历了秦朝末年的颠沛流离的战乱，他们对于尘世之人是有着隐约的不信任的，他们希望能保持住这片桃源的美，不为侵占不为掠夺，若偶尔有行者站立、驻足片刻即去的，他们不会在意，但若真的有幸运的武陵人再次光临，或者引外人入内，谁也不知道数年之后这里是不是又将是一片杂草丛生？
于是，武陵人不复得路，桃花源终于成了千古绝唱，化在陶老先生的笔下以飨我们这些欣然向往之人。
桃源的主人千差万别，有的好客热情，有的冷淡清净，谁成为幸运的武陵人就要看清楚主人是不是好客？便是好客的，也要掌握分寸，客随主便，若是一见了人家的地方美便再也不想出去，一屁股坐下，准备反客为主者，大约会被群起而攻之。
桃花源记原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。(陶渊明)