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和她相处，把已经开始的过程继续下去呢，还是悬崖勒马好像那天晚上什么也没发生许峻岭很明白自己的心，已经开始的事不会就这么完了，有了第一次，就还会有第二次，很多次，可是，以后怎么办呢！
第二天上午许峻岭独自去了河边，出门的时候并不觉得，到了河边才发现河上笼罩着一层薄雾，只看得见沼泽却看不见水面。
他举起老人给他的望远镜望去，也望不清什么。听见了嘈杂的鸟叫声，像有一大片鸟在什么地方嬉戏，却看不见一只鸟。
向天空望去，几只鹰在灰白天幕的背景上悠闲地盘旋。沼泽中露出许多岩石，他踩着岩石往中间走，终于走到尽头，看见了浅浅的流水，水中生长着海带质的生物，却都是很小的一棵。
许峻岭手指点了水尝尝，咸咸的，离海还有几百公里呢。他又举了望远镜往水面望去，看了很久，镜头中出现黑乎乎的一块什么东西，顺流漂下去了。
他想，就当是鲸鱼吧，可惜没有喷水。河风吹拂，四周寂静无人，他坐在岩石上，望着这一条大河。他想象着在人类没有出现之前，它就是这个样子，风在吹，水在流，鲸鱼在喷水。
今天唯一不同的是有了观赏的人，这个人就是他。许峻岭不能设想大河流淌了无尽的岁月是为了我今天的到来。
他想象着回到了几万年以前，眼前也是这一派景象，而他就坐在这块岩石上，俯瞰着人类未来的无尽岁月，无数的历史事变都是那么渺小而意义模糊。又想着再过多少岁月，他们今天就是古代了，那时的人把今天看成是荒蛮的时代。
一时似乎连岁月尽头的人类终点也看得清晰透彻，洞若观火。心中忽然有了一种彻悟，一种看小天地万物的气度，觉得天下事再大也是小事了。
一种巨大的宁静和安详从什么地方飘来，笼罩了许峻岭的心。一瞬间他觉得自己理解了佛，理解了那种超拔豁达，那种圣洁典雅，那种平和洒脱。
其精义不是普渡众生，它没有那种力量，而是传达一种面对世界的可能的生存态度，一种个人的解脱方式。
他于是盘腿而坐，双手合十，平静地望着河水，心中漾起一种幸福的崇高感，渐渐化开扩大。一个人，就像这一派大河中的一滴水，有什么可苦恼可忧伤的呢所有的苦恼和忧伤不过都是渺小的转瞬即逝的东西罢了，又何必到那牛角尖尖上去寻愁觅恨。
这样生命存在的意义也变得暖昧，世事的纷纷扰扰也难以理解了。许峻岭感到了意识到了时间的喜悦和悲哀，感到了世事在历史的瞬间无论怎样轰轰烈烈或凄凄切切，其意义在时间的背景中都将渐渐淡化，以至化到虚空一片中去。
这时又莫名其妙地想起了张小禾，察觉有了这一种彻悟之后，苦恼仍然还在那里，一点也没有改变地存在着，证明着这种彻悟的虚浮。
在这个无边无际的宇宙之中，在无穷无尽的时间之流中，这苦恼连大河中的一滴也算不上，却是他这个人最痛切最沉重的生命感受，这种感受仅仅只属于他一个人。
于是想到，世界是人体验中的世界，一个人只能从自己的基点去理解世界，这样才有了朋友有了亲人，有了祖国，这样那些渺小的平庸的转瞬即逝的痛苦和幸福才有了意义，这样那些终将化为乌有的事情还是值得去做，人间的一切才能够得到说明。
关于生命，思索到了极限后，前面再也无路可走，只好回过头来面对仅仅属于自己的那些卑微琐屑涉小平庸的现实问题，这才是最富于生命质感的真实。
虽然这真实是那样无可奈何地卑微琐屑渺小平庸。毕竟一个人还是要现实地生存着，即使他那么透彻地了悟了一切。
和她相处，把已经开始的过程继续下去呢，还是悬崖勒马好像那天晚上什么也没发生许峻岭很明白自己的心，已经开始的事不会就这么完了，有了第一次，就还会有第二次，很多次，可是，以后怎么办呢！
第二天上午许峻岭独自去了河边，出门的时候并不觉得，到了河边才发现河上笼罩着一层薄雾，只看得见沼泽却看不见水面。
他举起老人给他的望远镜望去，也望不清什么。听见了嘈杂的鸟叫声，像有一大片鸟在什么地方嬉戏，却看不见一只鸟。
向天空望去，几只鹰在灰白天幕的背景上悠闲地盘旋。沼泽中露出许多岩石，他踩着岩石往中间走，终于走到尽头，看见了浅浅的流水，水中生长着海带质的生物，却都是很小的一棵。
许峻岭手指点了水尝尝，咸咸的，离海还有几百公里呢。他又举了望远镜往水面望去，看了很久，镜头中出现黑乎乎的一块什么东西，顺流漂下去了。
他想，就当是鲸鱼吧，可惜没有喷水。河风吹拂，四周寂静无人，他坐在岩石上，望着这一条大河。他想象着在人类没有出现之前，它就是这个样子，风在吹，水在流，鲸鱼在喷水。
今天唯一不同的是有了观赏的人，这个人就是他。许峻岭不能设想大河流淌了无尽的岁月是为了我今天的到来。
他想象着回到了几万年以前，眼前也是这一派景象，而他就坐在这块岩石上，俯瞰着人类未来的无尽岁月，无数的历史事变都是那么渺小而意义模糊。又想着再过多少岁月，他们今天就是古代了，那时的人把今天看成是荒蛮的时代。
一时似乎连岁月尽头的人类终点也看得清晰透彻，洞若观火。心中忽然有了一种彻悟，一种看小天地万物的气度，觉得天下事再大也是小事了。
一种巨大的宁静和安详从什么地方飘来，笼罩了许峻岭的心。一瞬间他觉得自己理解了佛，理解了那种超拔豁达，那种圣洁典雅，那种平和洒脱。
其精义不是普渡众生，它没有那种力量，而是传达一种面对世界的可能的生存态度，一种个人的解脱方式。
他于是盘腿而坐，双手合十，平静地望着河水，心中漾起一种幸福的崇高感，渐渐化开扩大。一个人，就像这一派大河中的一滴水，有什么可苦恼可忧伤的呢所有的苦恼和忧伤不过都是渺小的转瞬即逝的东西罢了，又何必到那牛角尖尖上去寻愁觅恨。
这样生命存在的意义也变得暖昧，世事的纷纷扰扰也难以理解了。许峻岭感到了意识到了时间的喜悦和悲哀，感到了世事在历史的瞬间无论怎样轰轰烈烈或凄凄切切，其意义在时间的背景中都将渐渐淡化，以至化到虚空一片中去。
这时又莫名其妙地想起了张小禾，察觉有了这一种彻悟之后，苦恼仍然还在那里，一点也没有改变地存在着，证明着这种彻悟的虚浮。
在这个无边无际的宇宙之中，在无穷无尽的时间之流中，这苦恼连大河中的一滴也算不上，却是他这个人最痛切最沉重的生命感受，这种感受仅仅只属于他一个人。
于是想到，世界是人体验中的世界，一个人只能从自己的基点去理解世界，这样才有了朋友有了亲人，有了祖国，这样那些渺小的平庸的转瞬即逝的痛苦和幸福才有了意义，这样那些终将化为乌有的事情还是值得去做，人间的一切才能够得到说明。
关于生命，思索到了极限后，前面再也无路可走，只好回过头来面对仅仅属于自己的那些卑微琐屑涉小平庸的现实问题，这才是最富于生命质感的真实。
虽然这真实是那样无可奈何地卑微琐屑渺小平庸。毕竟一个人还是要现实地生存着，即使他那么透彻地了悟了一切。