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当神奇，人类可以通过音乐和动物沟通情感。很多高人弹琴、吹萧，演奏到美妙处，能够使百鸟来朝。不但天空中所有的飞鸟会来，而且百兽率舞，各种野兽听到音乐，与音乐产生共鸣，也都会跑来，满山遍谷，远远近近，在那里随着乐声起舞。就是在现代，人类也可以通过音乐和动物沟通。缅甸人驱蛇，笛子一吹，洞穴里的蛇都出来了。
人和动物之间的情感沟通，远远比人和人之间的沟通细腻，传神。还有一则故事说：
有一个人生活在海边，和海鸥朝夕相处，成为了朋友，海鸥可以随意停靠在他的肩膀上。有些人看到他和海鸥打成一片，其乐融融，亲密无间，非常羡慕。一天，他和朋友聊天时，朋友提到，海鸥的肉非常鲜美。他心中就产生了海鸥肉是什么味道的想法。等第二天他再去海边找海鸥的时候，海鸥都远远飞离了他。因为他此时心存了些许杀机，海鸥远远就感应到了，不敢靠近。
有人说，每一种动物在被杀之前，很清楚它即将面临的遭遇，可它已没有能力改变。就像孟子提到的那头牛，在衅钟之前唯有战战兢兢，害怕无比。遇到个好心的齐宣王，它才有就会获救。
印度哲学家奥修讲过一个故事：
据说当耆那教马哈维亚在讲道的时候，天使、诸神、动物、鬼魂以及所有的万物众生都在那里听他讲，不止是人而已。它看起来好像是一个故事，或者是一个预言，但是我要告诉你，这是真的，因为当你达到越高，你的本质就成长的越高，其他层面的存在对你来讲就变得可以接触到。
言下之意，当我们达到的生命层次不高的时候，就会和其他生灵之间有隔阂，所以无法和它们产生语言的对话，心灵的直接沟通。且不论奥修所讲故事的真实性，动物之间有它们的沟通方法，这却是千真万确，不容置疑。否则，何以狼嚎可以引来伙伴，助其摆脱困境；鸟鸣可以寻得伴侣，繁衍后代；蜜蜂可以合作无间，丝毫不爽。对于这些，我们大多数人已看到了事实，却不知道究竟原理。
当我们再回头看看人以动物之肉为美食的做法，就会感到有些不忍和奇怪。动物有它们自己的语言，人类有自己的语言。人不能作动物语，动物也不能作人言。当这种障碍彻底打破的时候，我相信梭罗的推论是正确的——某一天，当人和动物可以对话的时候，彼此之间也就不会再有吞噬了。试想，当一条鱼即将被你杀时，突然用人类的语言向你开口恳求，恳求你不要杀死它，你会作何感想？可你是否知道，每一条被杀的鱼，在刀下都会向你求饶，它有它的语言，可充满贪嗔痴的心听不到呀！
在人类战争的史册中，当看到腥风血雨的残忍一页时，我们会心惊胆战。可在动物的世界中，每天经历着腥风血雨，它们没有选择的自由。你可曾看过，动物被活着扒皮，被活着分肢，被活着一点点吃掉在人类的生活角落中，随便找到一菜市场，都会有活鸡店，活鱼店，那里正在进行着残忍的屠杀。余华在其小说活着中，讲了一头老牛辛苦了一辈子，最后要被杀掉吃肉，泪眼汪汪，不愿去死。人想活着，动物也想活着，众生都有活的欲望。有些动物在被杀害之前，会扑通一声跪到在人前，向人求饶。影片慈悲之旅中，一群在屠杀之前被拯救的牛羊，放生的时候，欢快的奔跑在草原上，洋溢着生命的快意和感激。看到这一幕，人类真应该把“恻隐之心”推及到众生万物。
今天，人类的杀戮比以前任何一个时代都多。一次禽流感，几百万只鸡鸭被杀死；一次疯牛病，几百万头牛被杀死；一次猪流感，几百万头猪被杀死。工业化的屠宰场中，动物被任意鞭打，不人道化屠宰。据统计，每年超过4200亿的动物被残忍宰杀。换句话说，全球每天有超过11亿的生命，被无辜的夺走生存的权利。这些动物的怨恨所产生的暴戾之气，又怎能不影响到人类的生存？温室效应，冰山融化，天灾增加，地震频发，这些皆是人为产生。大自然不会随意降灾惩罚，一切都是人类咎由自取。
西方的素食主义之父毕达哥拉斯说：“人为了喂养无常的身体，而咀嚼带血腥的肉，这与吞食我们的客人有什么区别呢？”圣经上曾说：动物是创造来陪伴人类的。可我们却把陪伴我们的朋友变成了敌人，变成了餐桌上的血肉。现在应该是我们人类有所反省的时候了。
最后，让我们共享亨利？戴维？梭罗的一句话：i saw a muskrat come out of a hole in the ice while i am looking at him， i am thinking what he is thinking of me。 he is a different sort of man， that‘s all。我看到一只麝鼠从冰里面钻出来我看着他的时候，我在想他是怎么看我的。他是一种不同的人，仅此而已。
当神奇，人类可以通过音乐和动物沟通情感。很多高人弹琴、吹萧，演奏到美妙处，能够使百鸟来朝。不但天空中所有的飞鸟会来，而且百兽率舞，各种野兽听到音乐，与音乐产生共鸣，也都会跑来，满山遍谷，远远近近，在那里随着乐声起舞。就是在现代，人类也可以通过音乐和动物沟通。缅甸人驱蛇，笛子一吹，洞穴里的蛇都出来了。
人和动物之间的情感沟通，远远比人和人之间的沟通细腻，传神。还有一则故事说：
有一个人生活在海边，和海鸥朝夕相处，成为了朋友，海鸥可以随意停靠在他的肩膀上。有些人看到他和海鸥打成一片，其乐融融，亲密无间，非常羡慕。一天，他和朋友聊天时，朋友提到，海鸥的肉非常鲜美。他心中就产生了海鸥肉是什么味道的想法。等第二天他再去海边找海鸥的时候，海鸥都远远飞离了他。因为他此时心存了些许杀机，海鸥远远就感应到了，不敢靠近。
有人说，每一种动物在被杀之前，很清楚它即将面临的遭遇，可它已没有能力改变。就像孟子提到的那头牛，在衅钟之前唯有战战兢兢，害怕无比。遇到个好心的齐宣王，它才有就会获救。
印度哲学家奥修讲过一个故事：
据说当耆那教马哈维亚在讲道的时候，天使、诸神、动物、鬼魂以及所有的万物众生都在那里听他讲，不止是人而已。它看起来好像是一个故事，或者是一个预言，但是我要告诉你，这是真的，因为当你达到越高，你的本质就成长的越高，其他层面的存在对你来讲就变得可以接触到。
言下之意，当我们达到的生命层次不高的时候，就会和其他生灵之间有隔阂，所以无法和它们产生语言的对话，心灵的直接沟通。且不论奥修所讲故事的真实性，动物之间有它们的沟通方法，这却是千真万确，不容置疑。否则，何以狼嚎可以引来伙伴，助其摆脱困境；鸟鸣可以寻得伴侣，繁衍后代；蜜蜂可以合作无间，丝毫不爽。对于这些，我们大多数人已看到了事实，却不知道究竟原理。
当我们再回头看看人以动物之肉为美食的做法，就会感到有些不忍和奇怪。动物有它们自己的语言，人类有自己的语言。人不能作动物语，动物也不能作人言。当这种障碍彻底打破的时候，我相信梭罗的推论是正确的——某一天，当人和动物可以对话的时候，彼此之间也就不会再有吞噬了。试想，当一条鱼即将被你杀时，突然用人类的语言向你开口恳求，恳求你不要杀死它，你会作何感想？可你是否知道，每一条被杀的鱼，在刀下都会向你求饶，它有它的语言，可充满贪嗔痴的心听不到呀！
在人类战争的史册中，当看到腥风血雨的残忍一页时，我们会心惊胆战。可在动物的世界中，每天经历着腥风血雨，它们没有选择的自由。你可曾看过，动物被活着扒皮，被活着分肢，被活着一点点吃掉在人类的生活角落中，随便找到一菜市场，都会有活鸡店，活鱼店，那里正在进行着残忍的屠杀。余华在其小说活着中，讲了一头老牛辛苦了一辈子，最后要被杀掉吃肉，泪眼汪汪，不愿去死。人想活着，动物也想活着，众生都有活的欲望。有些动物在被杀害之前，会扑通一声跪到在人前，向人求饶。影片慈悲之旅中，一群在屠杀之前被拯救的牛羊，放生的时候，欢快的奔跑在草原上，洋溢着生命的快意和感激。看到这一幕，人类真应该把“恻隐之心”推及到众生万物。
今天，人类的杀戮比以前任何一个时代都多。一次禽流感，几百万只鸡鸭被杀死；一次疯牛病，几百万头牛被杀死；一次猪流感，几百万头猪被杀死。工业化的屠宰场中，动物被任意鞭打，不人道化屠宰。据统计，每年超过4200亿的动物被残忍宰杀。换句话说，全球每天有超过11亿的生命，被无辜的夺走生存的权利。这些动物的怨恨所产生的暴戾之气，又怎能不影响到人类的生存？温室效应，冰山融化，天灾增加，地震频发，这些皆是人为产生。大自然不会随意降灾惩罚，一切都是人类咎由自取。
西方的素食主义之父毕达哥拉斯说：“人为了喂养无常的身体，而咀嚼带血腥的肉，这与吞食我们的客人有什么区别呢？”圣经上曾说：动物是创造来陪伴人类的。可我们却把陪伴我们的朋友变成了敌人，变成了餐桌上的血肉。现在应该是我们人类有所反省的时候了。
最后，让我们共享亨利？戴维？梭罗的一句话：i saw a muskrat come out of a hole in the ice while i am looking at him， i am thinking what he is thinking of me。 he is a different sort of man， that‘s all。我看到一只麝鼠从冰里面钻出来我看着他的时候，我在想他是怎么看我的。他是一种不同的人，仅此而已。