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人的性格往往具有多面性：有时候向往宁静，有时候渴望倾诉，有时候乐意独处，有时候又喜欢热闹（所谓的集体生活、团队生活、群居生活等等））。宁静让人心灵松弛，倾诉让人寻得理解，独处让人学会思考，热闹让人忘掉重压。随着年龄的增长，我们在面对事物的纷繁变化、某种疾患的威胁、物质满足的困顿、感情世界的重重迷雾和人生进程的畏缩怯弱时，会变得更为豁达成熟、理智清醒，那种不经意间总是自寻烦恼的举动似乎一下子也远离了我们。当成长的欲望与思想的触角达到很好的交融，生活的规则与个人的理想产生自然的碰撞，智慧的追求与美好的境界携手而殊途同归时，我们在岁月长河荷载的、关于人类历史的文本上书写的每个章节必然将增添许多新鲜而跃动的色彩。那些作为凡人，作为俗者，而纤毫毕现的人与人之间的是是非非，恩恩怨怨，就会在你的身边或你的身上得到荡涤，变得澄明，彻底体悟，尘埃尽绝。尽管你有时总是无法阻挡它们的造访。在从生到死的整个过程中，我们能够称为不速之客并顺从我们的意愿化做向上、向前的动力的东西太多了。但不可否认的是，这些东西不是你在购物中心看到的商品，可以随心所欲，挑挑拣拣，不是遇到不中意的颜色、不入眼的款式甚至不菲的价格你也可以把它丢到一边那么随意简单。它属于无孔不入、无处不在、无时不有的影子或者造像，你别希望能够轻易或轻巧地摆脱它。既然如此，何不以坦然之态迎接它的到来？
但前路渺渺，行走无疆，站在舞台中央的并不都是戏剧的主角。无数的事实表明，一相情愿的想法只能禁锢和束缚住你的双脚。就如同一不小心你触到了一片蛛网，顿时蛛网缠身，你想一下子甩开它，力气费掉不少却反而缠得更多、更紧、更密。倘若遇到一个心急浮躁的人，愈发如此。说这些话的原意，是想阐述一个简单的道理：人的心性也是需要仔细打磨的。就一个专事雕刻的工匠，最精美的作品都是和他付出的耐心成正比的。一蹴而就的结果成就的只能是粗拙的玩意，不值得一看、不值得一提，更别指望方家存收藏之兴了。话到此处，好象有鼓动或教唆的嫌疑，要让大家掀起面壁之风，通通去培养澄静如水的性格，坚强如铁的意志，似乎那样才叫入门、入室、入世、入时，从一个极端渡入另一个极端，岂非又一种性格的扼杀和精神的泯灭？好在人的性格不象积木块一样容易摆弄或能轻易组合。
不以物喜，不以己悲，足够了。
人的性格往往具有多面性：有时候向往宁静，有时候渴望倾诉，有时候乐意独处，有时候又喜欢热闹（所谓的集体生活、团队生活、群居生活等等））。宁静让人心灵松弛，倾诉让人寻得理解，独处让人学会思考，热闹让人忘掉重压。随着年龄的增长，我们在面对事物的纷繁变化、某种疾患的威胁、物质满足的困顿、感情世界的重重迷雾和人生进程的畏缩怯弱时，会变得更为豁达成熟、理智清醒，那种不经意间总是自寻烦恼的举动似乎一下子也远离了我们。当成长的欲望与思想的触角达到很好的交融，生活的规则与个人的理想产生自然的碰撞，智慧的追求与美好的境界携手而殊途同归时，我们在岁月长河荷载的、关于人类历史的文本上书写的每个章节必然将增添许多新鲜而跃动的色彩。那些作为凡人，作为俗者，而纤毫毕现的人与人之间的是是非非，恩恩怨怨，就会在你的身边或你的身上得到荡涤，变得澄明，彻底体悟，尘埃尽绝。尽管你有时总是无法阻挡它们的造访。在从生到死的整个过程中，我们能够称为不速之客并顺从我们的意愿化做向上、向前的动力的东西太多了。但不可否认的是，这些东西不是你在购物中心看到的商品，可以随心所欲，挑挑拣拣，不是遇到不中意的颜色、不入眼的款式甚至不菲的价格你也可以把它丢到一边那么随意简单。它属于无孔不入、无处不在、无时不有的影子或者造像，你别希望能够轻易或轻巧地摆脱它。既然如此，何不以坦然之态迎接它的到来？
但前路渺渺，行走无疆，站在舞台中央的并不都是戏剧的主角。无数的事实表明，一相情愿的想法只能禁锢和束缚住你的双脚。就如同一不小心你触到了一片蛛网，顿时蛛网缠身，你想一下子甩开它，力气费掉不少却反而缠得更多、更紧、更密。倘若遇到一个心急浮躁的人，愈发如此。说这些话的原意，是想阐述一个简单的道理：人的心性也是需要仔细打磨的。就一个专事雕刻的工匠，最精美的作品都是和他付出的耐心成正比的。一蹴而就的结果成就的只能是粗拙的玩意，不值得一看、不值得一提，更别指望方家存收藏之兴了。话到此处，好象有鼓动或教唆的嫌疑，要让大家掀起面壁之风，通通去培养澄静如水的性格，坚强如铁的意志，似乎那样才叫入门、入室、入世、入时，从一个极端渡入另一个极端，岂非又一种性格的扼杀和精神的泯灭？好在人的性格不象积木块一样容易摆弄或能轻易组合。
不以物喜，不以己悲，足够了。