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记得前几年有一部电视作品叫法网容情，现在我们就借这个名字来说一下中国人的法与情。
春秋战国时期，诸子学术，百家争鸣。其中有一家为法家，其代表人物是韩非子，他认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(史记商君列传)，主张以法治国。而以圣人孔夫子为代表的儒家学派则主张以德治国，认为“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下”自汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"以降，儒家学派大行其道，统治中国达两千年之久。
在这两千多年的时间里，中国人只知道仁、义、礼、智、信。在人情面前，法律是软弱无力的(当然不能说一点作用也没有)。其中偶尔也有几个能为民请命，以法治境（只能说是以法治境，整个国家是以德治国的），诸如强项令董宣，包青天包拯，海青天海瑞等，实在是凤毛麟角，少之又少。再说，他们所谓的以法治境，也是在儒家的指导下完成的，不能说是完全的法家。
所以说，中国人的要面子不是无缘由的，其从根本上就重视德而轻视法。
社会发展到现在，中国人终于知道了法家的重要性，提出“以德治国”与“以法治国”相结合的治国方针，实乃大势所趋。相信在不久的将来，各种法律会用各种规则来让我们的生活变得都有秩序！
记得前几年有一部电视作品叫法网容情，现在我们就借这个名字来说一下中国人的法与情。
春秋战国时期，诸子学术，百家争鸣。其中有一家为法家，其代表人物是韩非子，他认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(史记商君列传)，主张以法治国。而以圣人孔夫子为代表的儒家学派则主张以德治国，认为“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下”自汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"以降，儒家学派大行其道，统治中国达两千年之久。
在这两千多年的时间里，中国人只知道仁、义、礼、智、信。在人情面前，法律是软弱无力的(当然不能说一点作用也没有)。其中偶尔也有几个能为民请命，以法治境（只能说是以法治境，整个国家是以德治国的），诸如强项令董宣，包青天包拯，海青天海瑞等，实在是凤毛麟角，少之又少。再说，他们所谓的以法治境，也是在儒家的指导下完成的，不能说是完全的法家。
所以说，中国人的要面子不是无缘由的，其从根本上就重视德而轻视法。
社会发展到现在，中国人终于知道了法家的重要性，提出“以德治国”与“以法治国”相结合的治国方针，实乃大势所趋。相信在不久的将来，各种法律会用各种规则来让我们的生活变得都有秩序！