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狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水，那条小溪是从山上流下来的。
狼非常想吃小羊，可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。
狼就故意找茬，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来，把水弄脏，害得我不能喝？你安的什么心？”
小羊吃了一惊，温和地说：“我不明白我怎么会把水弄脏。您站在上游，水是从您那儿流到我这儿的，不是从我这儿流到您那的。”“就算这样吧。”狼说“你总是个坏家伙，我听说，去年你在背地里说我的坏话”
“啊，亲爱的狼先生，”可怜的小羊喊道“那是不会有的事，去年我还没出世哪。”
狼觉得用不着再争辩了，就龇着牙咆哮着，逼近小羊，说：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。（伊索寓言）
站在狼的角度，狼是不讲理的；狼为了干坏事，总能找到理由。所以狼不讲理却有理。狼吃羊还要装模作样讲理，讲不赢才露凶相。所以也不是狼不讲理，而是它口才不好。口才不好却硬要讲理，说明狼也懂师出有名的道理，或者说狼也知道礼仪风度的重要性。
站在小羊的角度，它到处闲逛，丧失了对狼的警惕；它没有见到狼就跪下或者跑开，所以它无礼貌教养；它还跟狼讲理，说明它对狼的权威不够尊重，足见其不仅愚蠢，而且让人悲哀了。所以作为羊，就要远离狼，见狼就逃，也不能对狼讲理。故事里羊被吃掉，可以说是它自找的呀。
当然，狼代表坏人，羊代表好人。以上分析里可以分别替换。
这个故事隐藏的逻辑是：好人，善良，是可怜的，只有被吃掉的命，所以不要善良；也不要讲理，对坏人不必，对好人不须——如果世界上的人只分作好人坏人的话；好人就应该对坏人有敬畏心，否则就没好结果。
联系现实：振振有辞讲理的，往往是坏人；强权者也总以有理的样子出现；弱者与其跟强权讲理，还不如一个人掉泪，真的，最好不要招惹强权者。
所以站在教育者的角度，我们应该这样教育孩子：
我们不必让孩子们知道什么是好人，只要知道什么是坏人就可以了；坏人不仅凶残还很虚伪，坏人讲理就是虚伪；坏人讲理，总是有阴谋的；坏人就是坏人，不能相信他的任何花言巧语；坏人做事，也只能是坏事。
作为好人，要尽快认识坏人的模样，记住，坏人好人势不两立：不要和坏人说话，更不要讲理，最好躲远点，因为坏人总是比好人厉害，且虚伪凶残，好人容易上当受害；最后，最好不要弄脏什么东西，也不要说更不要让你家人说坏人坏话，以免落下把柄。
2007/12/15
狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水，那条小溪是从山上流下来的。
狼非常想吃小羊，可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。
狼就故意找茬，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来，把水弄脏，害得我不能喝？你安的什么心？”
小羊吃了一惊，温和地说：“我不明白我怎么会把水弄脏。您站在上游，水是从您那儿流到我这儿的，不是从我这儿流到您那的。”“就算这样吧。”狼说“你总是个坏家伙，我听说，去年你在背地里说我的坏话”
“啊，亲爱的狼先生，”可怜的小羊喊道“那是不会有的事，去年我还没出世哪。”
狼觉得用不着再争辩了，就龇着牙咆哮着，逼近小羊，说：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。（伊索寓言）
站在狼的角度，狼是不讲理的；狼为了干坏事，总能找到理由。所以狼不讲理却有理。狼吃羊还要装模作样讲理，讲不赢才露凶相。所以也不是狼不讲理，而是它口才不好。口才不好却硬要讲理，说明狼也懂师出有名的道理，或者说狼也知道礼仪风度的重要性。
站在小羊的角度，它到处闲逛，丧失了对狼的警惕；它没有见到狼就跪下或者跑开，所以它无礼貌教养；它还跟狼讲理，说明它对狼的权威不够尊重，足见其不仅愚蠢，而且让人悲哀了。所以作为羊，就要远离狼，见狼就逃，也不能对狼讲理。故事里羊被吃掉，可以说是它自找的呀。
当然，狼代表坏人，羊代表好人。以上分析里可以分别替换。
这个故事隐藏的逻辑是：好人，善良，是可怜的，只有被吃掉的命，所以不要善良；也不要讲理，对坏人不必，对好人不须——如果世界上的人只分作好人坏人的话；好人就应该对坏人有敬畏心，否则就没好结果。
联系现实：振振有辞讲理的，往往是坏人；强权者也总以有理的样子出现；弱者与其跟强权讲理，还不如一个人掉泪，真的，最好不要招惹强权者。
所以站在教育者的角度，我们应该这样教育孩子：
我们不必让孩子们知道什么是好人，只要知道什么是坏人就可以了；坏人不仅凶残还很虚伪，坏人讲理就是虚伪；坏人讲理，总是有阴谋的；坏人就是坏人，不能相信他的任何花言巧语；坏人做事，也只能是坏事。
作为好人，要尽快认识坏人的模样，记住，坏人好人势不两立：不要和坏人说话，更不要讲理，最好躲远点，因为坏人总是比好人厉害，且虚伪凶残，好人容易上当受害；最后，最好不要弄脏什么东西，也不要说更不要让你家人说坏人坏话，以免落下把柄。
2007/12/15