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在我国旷渺浩瀚的诗歌海洋里，南朝乐府民歌以其江南的山清水秀，江南女子所特有的俏巧聪慧和情感的细腻浪漫，掀起了一股泛挹着格调鲜丽明快洗净铅华、语言清新流畅浅近直白的诗歌浪潮。这些瑰丽多姿的片片浪花经久不衰，不但被当时文人所借鉴，而且对后世文人都产生了深远的影响。
南朝乐府民歌起于东吴止于陈，今传五百余首，大多辑入北宋郭茂倩乐府诗集的清商曲辞中。其中“吴歌”三百余首主要产生于当时的首都建业（今江苏南京）一带的江南地区。
南朝乐府民歌的作者多半是船户织女、贾客歌妓，其内容绝大多数是表现男女之情的，所反映的恋情及其广泛，角度多样，不一而足。有写相思之情达到痴迷情态的；有写得到情人的怜爱和品尝爱情之果的艰辛不易的；有写欢会时的忘情及不忍卒去的；有发泄对负心郎哀怨寄恨的；有寒秋之际记挂冷暖或分别经年愁生白发的，尤其是写对爱情的忠贞不渝，以“吴歌”中的华山畿最为激越感人、催人泪下。全诗为：
华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！
其源于一出悲怆的爱情传说：
“华山畿者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍中有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，拍打不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”（古今乐录）。
华山畿现存25首，本文所列为第一首诗，其最早见于南朝陈代僧人智匠的古今乐录，后收录在乐府民歌？卷四十六里，在乐府民歌中属清商曲？吴声歌曲。其大意是讲南朝宋少帝时，南陵（今江苏丹徒）一少年书生，从华山畿前往云阳，在华山畿一客舍里遇见一位年方十八九岁的美貌少女，由于无缘会约，相思成疾。他的母亲问明原因后，前往华山畿找到这位女子叙说因果。女子感其心痴，解下随身佩戴的蔽膝让其母带回家悄悄放在书生的床下禳解心病。时间不长，书生的病情果然好转。可是有一天，书生无意中收拾房间时意外地发现了姑娘的蔽膝，睹物思人，心念震荡、神情颠痴之下将抱在怀中的蔽膝吞食而亡。弥留之际叮嘱其母：“葬我时用车拉着我的棺木从华山经过。”母亲按儿子的遗言，用牛车拉着儿子的棺木从华山畿经过。车到了这位女子门前，牛死活不肯再往前走。姑娘出来见到书生的棺木，痛不欲生，说：“稍等片刻。”说完转身进屋沐浴妆点后出来，凄惨悲唱：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”歌罢，棺木应声而开，姑娘纵身跳入棺椁之中，棺木即合，任凭姑娘家人如何叩打也无济于事。无奈之下，家人只得将这一双痴男怨女合葬一处，其坟称为“神女冢”
文中的“... -->>
在我国旷渺浩瀚的诗歌海洋里，南朝乐府民歌以其江南的山清水秀，江南女子所特有的俏巧聪慧和情感的细腻浪漫，掀起了一股泛挹着格调鲜丽明快洗净铅华、语言清新流畅浅近直白的诗歌浪潮。这些瑰丽多姿的片片浪花经久不衰，不但被当时文人所借鉴，而且对后世文人都产生了深远的影响。
南朝乐府民歌起于东吴止于陈，今传五百余首，大多辑入北宋郭茂倩乐府诗集的清商曲辞中。其中“吴歌”三百余首主要产生于当时的首都建业（今江苏南京）一带的江南地区。
南朝乐府民歌的作者多半是船户织女、贾客歌妓，其内容绝大多数是表现男女之情的，所反映的恋情及其广泛，角度多样，不一而足。有写相思之情达到痴迷情态的；有写得到情人的怜爱和品尝爱情之果的艰辛不易的；有写欢会时的忘情及不忍卒去的；有发泄对负心郎哀怨寄恨的；有寒秋之际记挂冷暖或分别经年愁生白发的，尤其是写对爱情的忠贞不渝，以“吴歌”中的华山畿最为激越感人、催人泪下。全诗为：
华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！
其源于一出悲怆的爱情传说：
“华山畿者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍中有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，拍打不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”（古今乐录）。
华山畿现存25首，本文所列为第一首诗，其最早见于南朝陈代僧人智匠的古今乐录，后收录在乐府民歌？卷四十六里，在乐府民歌中属清商曲？吴声歌曲。其大意是讲南朝宋少帝时，南陵（今江苏丹徒）一少年书生，从华山畿前往云阳，在华山畿一客舍里遇见一位年方十八九岁的美貌少女，由于无缘会约，相思成疾。他的母亲问明原因后，前往华山畿找到这位女子叙说因果。女子感其心痴，解下随身佩戴的蔽膝让其母带回家悄悄放在书生的床下禳解心病。时间不长，书生的病情果然好转。可是有一天，书生无意中收拾房间时意外地发现了姑娘的蔽膝，睹物思人，心念震荡、神情颠痴之下将抱在怀中的蔽膝吞食而亡。弥留之际叮嘱其母：“葬我时用车拉着我的棺木从华山经过。”母亲按儿子的遗言，用牛车拉着儿子的棺木从华山畿经过。车到了这位女子门前，牛死活不肯再往前走。姑娘出来见到书生的棺木，痛不欲生，说：“稍等片刻。”说完转身进屋沐浴妆点后出来，凄惨悲唱：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”歌罢，棺木应声而开，姑娘纵身跳入棺椁之中，棺木即合，任凭姑娘家人如何叩打也无济于事。无奈之下，家人只得将这一双痴男怨女合葬一处，其坟称为“神女冢”
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