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偶去城西小镇，闻小镇西北山中有石门寺，景致甚佳。因修建高速公路欲炸该寺取石，心中顿生若不一游将无缘再见此景之感，遂欣然前往。
沿河道一路向西行十余里即到山前，见两边连绵起伏的山峦既不险峻亦不陡峭，且山上多草少树，与此地平常所见之山并无二致。心想这等地界能有什么好的风景，怪不得要炸寺取石。适才为美景即逝所产生的担忧和遗憾一下子消减了许多，游兴也随之消减起来。我慢悠悠地踩着山谷流出的小溪边的小草逶迤蛇行，边走边安慰自己：既来之，则安之。
走不了多远，峰回路转，呈现在我眼前的竟然是另一个世界！
只见两山之间，相距不过数十米，奇峰峭立，杂树丛生，林壑错落，清泉叮咚，绿叶掩映处一角飞檐隐约而现。我在瞬间惊诧于眼前的景象，刚才稍显颓废的精神迅速振奋起来。我快步踏上通向寺庙的一座小桥，沿洒满枯黄的松针小道迤逦而上。站在最高的一间庙宇阶上俯瞰，全寺尽收眼底。寺庙规模不大，两边悬壁上各有数间庙殿。谷底处有一形若斧削的整块巨壁，如城墙般横亘，高丈余，宽数丈，连接两峰，上有飞瀑直泻而下。从全寺整体看，巨壁横绝两山，其状如门，将寺庙与外界隔开，这大概就是此寺名之所来吧？
因无主持，房门尽锁，只从一近年所立之碑上看到“石门寺”三个字，其年代人文均不可考，不能不说是这次出游的美中不足。
与胜景名刹相比，石门寺可谓小家碧玉，其所占之境不及大刹万一。但与谷外的童山秃岭相较，石门寺不失为一颗璀璨明珠。伫立飞檐之下，风铃低吟着清心寡欲之语；栖息密林之中，潺潺流水浅唱着沉思静处之音。夕阳斜晖，老树巉岩，小桥流水，鹅石芳草，鸟语花香，山风松涛，无不给人以超然物外、悠而思古之禅境。置身如此澄明之境，真有点“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”之感。由此也似有点理解梁帝何以在同泰寺讲经，顺治爷为何放着好好的皇帝不做，不爱江山不爱美人偏爱清幽自由之境了。
在惊叹人对自然之美的发现的同时，不由又惋惜人对自然资源的破坏。经济的高速发展，是不是一定要以破坏自然生态为代价？如果是，大自然给人类自食其果的教训还少吗？如果不是，人类该怎样科学有序地和谐与自然的关系呢？
我因不可考石门寺的由来而叹美中不足，我们的后代却连见到它都不可能，这又是怎样的一种美中不足呢？
偶去城西小镇，闻小镇西北山中有石门寺，景致甚佳。因修建高速公路欲炸该寺取石，心中顿生若不一游将无缘再见此景之感，遂欣然前往。
沿河道一路向西行十余里即到山前，见两边连绵起伏的山峦既不险峻亦不陡峭，且山上多草少树，与此地平常所见之山并无二致。心想这等地界能有什么好的风景，怪不得要炸寺取石。适才为美景即逝所产生的担忧和遗憾一下子消减了许多，游兴也随之消减起来。我慢悠悠地踩着山谷流出的小溪边的小草逶迤蛇行，边走边安慰自己：既来之，则安之。
走不了多远，峰回路转，呈现在我眼前的竟然是另一个世界！
只见两山之间，相距不过数十米，奇峰峭立，杂树丛生，林壑错落，清泉叮咚，绿叶掩映处一角飞檐隐约而现。我在瞬间惊诧于眼前的景象，刚才稍显颓废的精神迅速振奋起来。我快步踏上通向寺庙的一座小桥，沿洒满枯黄的松针小道迤逦而上。站在最高的一间庙宇阶上俯瞰，全寺尽收眼底。寺庙规模不大，两边悬壁上各有数间庙殿。谷底处有一形若斧削的整块巨壁，如城墙般横亘，高丈余，宽数丈，连接两峰，上有飞瀑直泻而下。从全寺整体看，巨壁横绝两山，其状如门，将寺庙与外界隔开，这大概就是此寺名之所来吧？
因无主持，房门尽锁，只从一近年所立之碑上看到“石门寺”三个字，其年代人文均不可考，不能不说是这次出游的美中不足。
与胜景名刹相比，石门寺可谓小家碧玉，其所占之境不及大刹万一。但与谷外的童山秃岭相较，石门寺不失为一颗璀璨明珠。伫立飞檐之下，风铃低吟着清心寡欲之语；栖息密林之中，潺潺流水浅唱着沉思静处之音。夕阳斜晖，老树巉岩，小桥流水，鹅石芳草，鸟语花香，山风松涛，无不给人以超然物外、悠而思古之禅境。置身如此澄明之境，真有点“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”之感。由此也似有点理解梁帝何以在同泰寺讲经，顺治爷为何放着好好的皇帝不做，不爱江山不爱美人偏爱清幽自由之境了。
在惊叹人对自然之美的发现的同时，不由又惋惜人对自然资源的破坏。经济的高速发展，是不是一定要以破坏自然生态为代价？如果是，大自然给人类自食其果的教训还少吗？如果不是，人类该怎样科学有序地和谐与自然的关系呢？
我因不可考石门寺的由来而叹美中不足，我们的后代却连见到它都不可能，这又是怎样的一种美中不足呢？