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“看样子，这应该是两汉时期的札甲，而且是大甲片札甲。”
看了几眼石棺里尸骨身上的铠甲造型之后，丁三爷捏着胡子说：“札甲是用麻绳穿着铁片扎制而成的，两汉时期的铠甲普遍分为两种，一种是札甲，另一种是鱼鳞甲，西汉初期多以大甲片札甲为主，后来又逐渐被鱼鳞甲取代，到西汉中叶时期，波斯的技术传入中国，札甲的使用也就彻底绝迹了……”
说到这里他沉思了一下，随后又点了下头，暗地嘀咕道：“看来是不会错了，如果说这座墓室里的棺木都是同一时期入土的话，那入土的时间应该在西汉初期，这一时期的铠甲风格很明显，和往前的秦朝、往后的西汉中叶至东汉都呈现出鲜明的对比。”
说完之后，三爷又仔仔细细在那副尸骨上研究了一番，但最终还是摇了摇头说：“这副骨架已经烂得不成样子了，看起来石棺里也没有任何冥器陪葬品可以作为线索，庞光，把第二副棺木打开。”
庞光点了点头，于是又走到中间那副石棺前，小心翼翼地推开了石棺的盖子。
我们赶紧都围了过去，发现这副棺木里的尸骨身上穿着的不再是铠甲，而是已经腐烂了的布衣，不过这身衣服保存的相对来说还比较完好。
丁三爷看了看，又捏着胡子说道：“看这衣服的样式，应该是汉初时流行的曲裾深衣。”
三爷这话一出，我也立刻想了起来，我倒是也曾经在一些叙述古代服饰的书里面，看到过关于曲裾深衣这种东西的描述。
按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。
这种衣服通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边，衣领部分也很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
而这时丁三爷又用匕首的尖开始挑动尸骨上已经腐化的衣物，尽量不将衣物的造型破坏，一边挑动一边又说：“虽说衣服是曲裾深衣没错，不过这种衣服在汉初时期非常常见，不光是当时女性最常见的穿着打扮，甚至连男人也这么穿，刚刚那具尸骨已经能确定是男性，我倒要看看这具尸骨是……”
他挑动了一会尸身的骨骼，随后暗自点了点头，又说：“果不其然，是个女人，而且显然不是个普通的女人。”
“不是普通的女人？三爷，您的意思是……”
“按照刚才第一具尸骨身上穿戴的札甲，我们已经可以推断出这些人下葬是时期是西汉初期，西汉时有明文规定，百姓一律不得穿着各种带颜色的服装，只能穿本色麻布，这一规定直到西汉末年才逐渐被淡化，开始允许平民百姓穿着青绿色的淡雅服饰，而虽然这具女尸身上所穿的曲裾深衣已经腐化严重，甚至分辨不出本来色泽了，但是仔细看还是可以看出染色痕迹，也就是说，她在汉初时就可以穿着经过染色的布料衣裙，说明她的身份非富即贵，绝对不是普普通通的平民老百姓。”
三爷分析完之后，大家都赞许的点了点头，甚至连龙王都对他抛去了钦佩的目光。
果然，姜还是老的辣，尤其是丁三爷那一对“神眼”，还真不是浪得虚名的。
而三爷又检查了一下尸骨之后，还是摇了摇头，随后又叫庞光说：“去，再把第三副石棺也打开，看看里面装着的又会是具什么样的尸骨。”
庞光随即走过去把第三副石棺的盖子也推了开，可这次大家围过去一看，全都愣住了……
第三副棺木里竟然是空的，只有石棺内部右侧的石壁上，斜斜的深深刻着一行小字，不过都是古代的文字，根本就看不懂写的是什么，于是，大家又赶紧把目光都朝着丁三爷脸上投了过去，毕竟他是这一行当的专家。
而丁三爷也果然没有辜负大家的期望，仔细看了一会儿之后，说道：“这是小篆，是先秦时期的文字，看起来应该是用刀尖刻在石板上的，从字体倾斜角度以及刻功深浅程度来看，应该是……应该是……”
话没说完，丁三爷的脸却白了。
我赶紧问他：“丁三爷，你倒是快把话说明白啊？应该是什么？”
“应该是……应该是有人躺在棺材里面刻上去的……”
他这话一出口，大家都不说话了，躺在棺材里面刻出来的字？那么，棺材里的人呢？
这时丁三爷又伸手摸了摸刻在石板上的字迹，接着又说：“这些字刻得有点奇怪，从字刻在石板上的位置来看，这个人当时应该是头部朝着我们所在的这个方向，不过，字却被刻在了右侧，这和刻字位置极其不符，再加上刀工怪异的倾斜程度来看，这个人，应该是个左撇子……他是用左手握着刀在石板上刻的字……”大风小说
“那他刻得是什么？”
我问完之后，丁三爷一字一顿地认真读了起来：“一—别—芒—砀，二—渡—苍—生，三—星—聚—首，龙—门—归—位……”
随后，他又把身子压得更低，借助手电筒的光芒仔细看了看刻在这十六个字下角的两个更小的字，随后又说：“最后这两个小字，看起来应该是个人名，楚—翔……”
楚翔？楚翔是什么人？我苦思冥想了一阵子之后，却还是没有想起西汉或者秦末时期有任何有名的人物叫这个名字来。那么，这个名字到底是谁的？是在石棺内部刻字的人的名字，还是刻字的人因为某种原因而故意刻上了其他人的名字？而现在这个刻字的人、或者说这副石棺里的尸体，又在哪里？为什么会... -->>
“看样子，这应该是两汉时期的札甲，而且是大甲片札甲。”
看了几眼石棺里尸骨身上的铠甲造型之后，丁三爷捏着胡子说：“札甲是用麻绳穿着铁片扎制而成的，两汉时期的铠甲普遍分为两种，一种是札甲，另一种是鱼鳞甲，西汉初期多以大甲片札甲为主，后来又逐渐被鱼鳞甲取代，到西汉中叶时期，波斯的技术传入中国，札甲的使用也就彻底绝迹了……”
说到这里他沉思了一下，随后又点了下头，暗地嘀咕道：“看来是不会错了，如果说这座墓室里的棺木都是同一时期入土的话，那入土的时间应该在西汉初期，这一时期的铠甲风格很明显，和往前的秦朝、往后的西汉中叶至东汉都呈现出鲜明的对比。”
说完之后，三爷又仔仔细细在那副尸骨上研究了一番，但最终还是摇了摇头说：“这副骨架已经烂得不成样子了，看起来石棺里也没有任何冥器陪葬品可以作为线索，庞光，把第二副棺木打开。”
庞光点了点头，于是又走到中间那副石棺前，小心翼翼地推开了石棺的盖子。
我们赶紧都围了过去，发现这副棺木里的尸骨身上穿着的不再是铠甲，而是已经腐烂了的布衣，不过这身衣服保存的相对来说还比较完好。
丁三爷看了看，又捏着胡子说道：“看这衣服的样式，应该是汉初时流行的曲裾深衣。”
三爷这话一出，我也立刻想了起来，我倒是也曾经在一些叙述古代服饰的书里面，看到过关于曲裾深衣这种东西的描述。
按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。
这种衣服通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边，衣领部分也很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
而这时丁三爷又用匕首的尖开始挑动尸骨上已经腐化的衣物，尽量不将衣物的造型破坏，一边挑动一边又说：“虽说衣服是曲裾深衣没错，不过这种衣服在汉初时期非常常见，不光是当时女性最常见的穿着打扮，甚至连男人也这么穿，刚刚那具尸骨已经能确定是男性，我倒要看看这具尸骨是……”
他挑动了一会尸身的骨骼，随后暗自点了点头，又说：“果不其然，是个女人，而且显然不是个普通的女人。”
“不是普通的女人？三爷，您的意思是……”
“按照刚才第一具尸骨身上穿戴的札甲，我们已经可以推断出这些人下葬是时期是西汉初期，西汉时有明文规定，百姓一律不得穿着各种带颜色的服装，只能穿本色麻布，这一规定直到西汉末年才逐渐被淡化，开始允许平民百姓穿着青绿色的淡雅服饰，而虽然这具女尸身上所穿的曲裾深衣已经腐化严重，甚至分辨不出本来色泽了，但是仔细看还是可以看出染色痕迹，也就是说，她在汉初时就可以穿着经过染色的布料衣裙，说明她的身份非富即贵，绝对不是普普通通的平民老百姓。”
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而三爷又检查了一下尸骨之后，还是摇了摇头，随后又叫庞光说：“去，再把第三副石棺也打开，看看里面装着的又会是具什么样的尸骨。”
庞光随即走过去把第三副石棺的盖子也推了开，可这次大家围过去一看，全都愣住了……
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我赶紧问他：“丁三爷，你倒是快把话说明白啊？应该是什么？”
“应该是……应该是有人躺在棺材里面刻上去的……”
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这时丁三爷又伸手摸了摸刻在石板上的字迹，接着又说：“这些字刻得有点奇怪，从字刻在石板上的位置来看，这个人当时应该是头部朝着我们所在的这个方向，不过，字却被刻在了右侧，这和刻字位置极其不符，再加上刀工怪异的倾斜程度来看，这个人，应该是个左撇子……他是用左手握着刀在石板上刻的字……”大风小说
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随后，他又把身子压得更低，借助手电筒的光芒仔细看了看刻在这十六个字下角的两个更小的字，随后又说：“最后这两个小字，看起来应该是个人名，楚—翔……”
楚翔？楚翔是什么人？我苦思冥想了一阵子之后，却还是没有想起西汉或者秦末时期有任何有名的人物叫这个名字来。那么，这个名字到底是谁的？是在石棺内部刻字的人的名字，还是刻字的人因为某种原因而故意刻上了其他人的名字？而现在这个刻字的人、或者说这副石棺里的尸体，又在哪里？为什么会... -->>
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