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修行的是扬灵抑魂，我们的能力越强大，魂气反扑的能力也愈猛烈，心智一旦被外界的四大魔障权色财气所扰乱，魂气趁虚而入就入了魔，所造成的危害比普通人要大得多。修真者修的是灵气，**仅为庐舍，转世投胎只是避劫之法，夺舍还魂亦是小乘之道，只有将魂气完全化除，弃却庐舍，修成灵体，方成大乘之道，长生不灭，青春永驻，不过，能达到此等境界的修真者实寥寥可数。人死后，灵魂逸出**，几日或几十日后就会随风散去，一般不会存留前生记忆，重分为灵气、魂气，各归来处，等到机缘再起，又化为灵魂进入婴儿**，以成新生。此乃人类生命能够轮回的奥秘，但也有特殊情况，人死后或因前生法力护持或因强烈意念，再加上机缘巧合，灵魂并不消散且保留灵智，游离于人间，道家称之为元神出窍，凡间称之为鬼。能够在死后用法力保留自己灵智的都是道行高深的修真者，借兵劫而重新投胎，意图再次修道，此类灵魂很少有作出危害人间的举动，而他们所转世的新生儿大都会显示出一些令常人瞠目的奇异表现。普通人死后因拥有强烈意念而保存灵智或部分灵智的灵魂，他们的强烈意志无非是爱到深处或恨到极点的缘故，因为爱而留恋人间的灵魂很少很少，也不会危害人间，只有那些因为恨而存留人间的灵魂才是真正令世人言之恐惧闻之惊悚的鬼，这类鬼因尚有部分生前的灵智，在未完成心愿之前会依据前生性格而作出些扰乱世人之事，于是就有了调皮鬼、捣蛋鬼等等之类的划分。
怨念极重除了一丝报仇意念外几乎全部被魂气所操纵的灵魂就是常杀人害命的厉鬼，灵生智，魂生力，故而厉鬼要比一般鬼有法力，对他人的伤害要大很多。我们修真者中有部分人因为魂生力的缘故为追求法力的强大而转修魔道，于是就有了魔教之说，这些魔教中人其初衷也是为了探索人体奥秘，寻求长生之道，只是他们的理念不同，他们认为无论修真修魔都是为了追求天道，虽修行过程不同但殊途同归，既然修魔能够速成，能够令法力更为强大，又何乐而不为呢？本来这种理念并没有什么错误，但是，从古至今，能够从魔入道的屈指可数，反之，那些魔教中人因扬魔抑灵的修行导致被魂气控制心智从而化为魔头的人越来越多，我们正道中人为了阻止这些魔头伤害无辜生命，于是开始阻杀他们，结果就成了现今的正魔不两立。
跟你讲这么多，不仅是为了回答你的问题，更是要让你明白修行的目的，以及将来下山后面对妖魔鬼怪的态度，你要牢牢记住为师的话，修真者重在修行，不是重在杀戮。哦，关于怪，我还没解释么？怪指的是怪物，世上万物若被灵魂之气附着后都会有灵性存在，而后会作出一些奇异不能被人们常识所理解的举动，譬如石头说话，板凳行走等等，而其中极少一部分则经过修炼成为了妖，妖因灵魂之气介入而从无智而变为有智，故而魂气所占比重较大。常常以伤害他人吞噬生魂行径来增强自己的修行能力，从而被我们修真者所不齿，以至与魔头划为一等，‘斩妖除魔’四字成为了我们正道修真者的口号。
不过，事分好坏，人无绝对，即使妖魔鬼怪中也有善类，你此次下山修行，是是非非一定要观察清楚了，莫要滥杀无辜。哎，我最不放心的就是这一点，你从小就在为师跟前修行，世间百态均无所见，明辨是非的能力实在是太弱了。”
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修行的是扬灵抑魂，我们的能力越强大，魂气反扑的能力也愈猛烈，心智一旦被外界的四大魔障权色财气所扰乱，魂气趁虚而入就入了魔，所造成的危害比普通人要大得多。修真者修的是灵气，**仅为庐舍，转世投胎只是避劫之法，夺舍还魂亦是小乘之道，只有将魂气完全化除，弃却庐舍，修成灵体，方成大乘之道，长生不灭，青春永驻，不过，能达到此等境界的修真者实寥寥可数。人死后，灵魂逸出**，几日或几十日后就会随风散去，一般不会存留前生记忆，重分为灵气、魂气，各归来处，等到机缘再起，又化为灵魂进入婴儿**，以成新生。此乃人类生命能够轮回的奥秘，但也有特殊情况，人死后或因前生法力护持或因强烈意念，再加上机缘巧合，灵魂并不消散且保留灵智，游离于人间，道家称之为元神出窍，凡间称之为鬼。能够在死后用法力保留自己灵智的都是道行高深的修真者，借兵劫而重新投胎，意图再次修道，此类灵魂很少有作出危害人间的举动，而他们所转世的新生儿大都会显示出一些令常人瞠目的奇异表现。普通人死后因拥有强烈意念而保存灵智或部分灵智的灵魂，他们的强烈意志无非是爱到深处或恨到极点的缘故，因为爱而留恋人间的灵魂很少很少，也不会危害人间，只有那些因为恨而存留人间的灵魂才是真正令世人言之恐惧闻之惊悚的鬼，这类鬼因尚有部分生前的灵智，在未完成心愿之前会依据前生性格而作出些扰乱世人之事，于是就有了调皮鬼、捣蛋鬼等等之类的划分。
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不过，事分好坏，人无绝对，即使妖魔鬼怪中也有善类，你此次下山修行，是是非非一定要观察清楚了，莫要滥杀无辜。哎，我最不放心的就是这一点，你从小就在为师跟前修行，世间百态均无所见，明辨是非的能力实在是太弱了。”
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