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有时，面对一个理论或说法儿，我喜欢列个表来分析它。
对于佛法，我便列了一表儿，把它涉及的概念及概念间的联系整理清楚。
引起我一丝疑惑的是这一条：佛法的用途。
我填了几项，又都划去了，因我都想到了现代更广为人知的代替品，最后这一条始终空着，我忍了半天，最终填上“成佛”
这就相当于，我想到数学的用途，最后不得不填上“成为数学家”一样尴尬。
而我们都知道，数学的用途可太多了，基本上是填不完的。
另一条，通过佛法，我学到了什么？
答案一是“空性见”
答案二是“中观论”即不立一论也是一种论。
最终答案：只是学到一些诡辩术而已，因为前两个答案都是什么也没有说，也就是没提供出什么信息。
当然，我一急，划去了前面的答案，只填上了“自信”两个字，这时我才感到佛法还挺幽默的。
另一有条儿我感到非常棘手，那就是：用什么来衡量佛法正确？
答案是“用佛法”
这是一个神秘答案，为什么呢？举例来讲，我们知道，速度可用距离除以时间来表示或衡量，然而有一些更基本的东西却不能这样办——比如，时间，我们如何衡量时间呢？答案是用时间衡量时间。
然而这种神秘答案往往叫人不满意，因为这表示我们拿不出什么可以衡量时间的东西，时间就是我们的基本信念。
佛法同理，当你不信它的时候，你无法证实它，当你信它的时候，其实你根本不必去证实它——呵呵，怪不得呢。
学坐禅只是学禅，行善只是行善，了解空性见你只是得到空性见，修习四圣谛你只是修习四圣谛，到头儿了混一个阿罗汉——要记住，到阿罗汉就已经不可说了。
成佛呢？那就不知道了——我们成为一个桥梁工程师，可以设计建造大桥，而成佛呢，成佛干什么呢？呵呵，答案是不知道——也许是当佛像叫人看一看吧，呵呵。
成为不知道，成为不可说，跟不成佛有什么区别？
我学佛的初衷是想获得一种信仰，至少获得一种宗教经验，这一下，像是遭遇了一个小玩笑，我不得不相信一种什么都不信的宗教，这不是把我又扔回到出发地了吗？
这时我才意识到，妈的，怎么老在东方神秘里转圈儿呢！
有时，面对一个理论或说法儿，我喜欢列个表来分析它。
对于佛法，我便列了一表儿，把它涉及的概念及概念间的联系整理清楚。
引起我一丝疑惑的是这一条：佛法的用途。
我填了几项，又都划去了，因我都想到了现代更广为人知的代替品，最后这一条始终空着，我忍了半天，最终填上“成佛”
这就相当于，我想到数学的用途，最后不得不填上“成为数学家”一样尴尬。
而我们都知道，数学的用途可太多了，基本上是填不完的。
另一条，通过佛法，我学到了什么？
答案一是“空性见”
答案二是“中观论”即不立一论也是一种论。
最终答案：只是学到一些诡辩术而已，因为前两个答案都是什么也没有说，也就是没提供出什么信息。
当然，我一急，划去了前面的答案，只填上了“自信”两个字，这时我才感到佛法还挺幽默的。
另一有条儿我感到非常棘手，那就是：用什么来衡量佛法正确？
答案是“用佛法”
这是一个神秘答案，为什么呢？举例来讲，我们知道，速度可用距离除以时间来表示或衡量，然而有一些更基本的东西却不能这样办——比如，时间，我们如何衡量时间呢？答案是用时间衡量时间。
然而这种神秘答案往往叫人不满意，因为这表示我们拿不出什么可以衡量时间的东西，时间就是我们的基本信念。
佛法同理，当你不信它的时候，你无法证实它，当你信它的时候，其实你根本不必去证实它——呵呵，怪不得呢。
学坐禅只是学禅，行善只是行善，了解空性见你只是得到空性见，修习四圣谛你只是修习四圣谛，到头儿了混一个阿罗汉——要记住，到阿罗汉就已经不可说了。
成佛呢？那就不知道了——我们成为一个桥梁工程师，可以设计建造大桥，而成佛呢，成佛干什么呢？呵呵，答案是不知道——也许是当佛像叫人看一看吧，呵呵。
成为不知道，成为不可说，跟不成佛有什么区别？
我学佛的初衷是想获得一种信仰，至少获得一种宗教经验，这一下，像是遭遇了一个小玩笑，我不得不相信一种什么都不信的宗教，这不是把我又扔回到出发地了吗？
这时我才意识到，妈的，怎么老在东方神秘里转圈儿呢！