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我在哪儿
“那么，你，”史铁生又插嘴了:“你到底在哪儿呢？”
“你是想问灵魂到底在哪儿，对吗？”
“比如说，你到底是在丁一的什么部位？大脑里吗？你又说不是，你说你和丁一常常争用同一个大脑。务虚笔记里的f医生做了无数次人体解剖，百思不解的也是这个问题。”
“哦，这你得让我想想，嗯怎么说呢？”
“有人说灵魂的重量是二十一克。有人做过实验，当灵魂离开的瞬间，人体轻了二十一克。”
“你不妨先这么想想看:当我回忆着一段往事的时候，我在哪儿？当我描画着一种未来的时候，我在哪儿？当我猜测着别人，理解着别人，甚至不得已模仿着别人的时候，我在哪儿？当我虚构着一种可能的生活，因而心潮澎湃的时候我在哪儿？当我相信了一种蛊惑，因而眼前一团迷茫的时候我又在哪儿？再比如说吧，当我想念着夏娃的时候我在哪儿？当我想念着夏娃又不知道夏娃在哪儿的时候，我在哪儿？当我为了寻找夏娃而误入歧途，而询问别人，而错过了种种我本来感兴趣的地方，那时候我在哪儿？如果我去看望夏娃，走过了山山水水，走过了条条街道，可我一点儿都不记得我走过了哪儿，那么我到底在哪儿？如果我梦见一处美丽的所在，而现实中根本没有这样的地方，那时候我在哪儿？如果眼前的现实是由无数不为人知的隐秘所编织，所构造的，那么我在哪儿？如果一种现实的行动，最初是由一个梦所引发，那么我又是在哪儿呢？”
“我只是问:你在丁一的哪一部分！”
“或者干脆说:我是丁一的哪一部分？哪一种组织，哪一个器官，哪一组织或器官的哪一项功能，对吗？”
“也可以这样说。”
“你听，收音机里的这条消息，听见了吗？——有个国家政变了。”
“甭老跟我故弄玄虚。”
“这消息，在这收音机的哪一部分？”
“我懂我懂，你是说所有的零件，所有零件的构成，这才接收到、也才传达了这个消息。”
“不，不光是所有的零件，还有所有的历史，所有的存在，所有现实，所有的梦想和所有的隐秘现在你告诉我，这消息在哪儿？”
“那你怎么解释，死亡的瞬间人会丢失掉二十一克？”
“也许是因为，牵系。”
“什么什么，牵系？”
“譬如潮汐。譬如梦想。”
标题释义
所以“我的丁一之旅”也可以理解为我的一种牵系、一种梦想。或者这样说吧:我经由史铁生，所走进过的一个梦，其姑且之名为“丁一”或“丁一之旅”
那么依此类推，所谓“史铁生”是否也是个梦呢？
问题是谁梦见了谁？是我于此史梦见了彼丁呢，还是相反？
都不是。而是我梦见了此史，也梦见了彼丁。更准确地说:是这两个梦境（也可能还要多）纵横交汇，错综编织，这才有了我——有了永远的行魂。
所以，那史与此丁并不一定是先后的继承关系，而更可能是梦想的串通、浸渍，或者重叠。
梦是不涉及时间的，这谁都知道。
梦是超越时间的，故为这永远的行旅提供了无限可能。
如果时间是第四维，可不可以猜想:梦，是第五维？
边界或囚笼
随后的一段日子，丁一整天倦倦的，恹恹的，或独步旷野，或临风枯坐，或闭门简出。闹得我也有点紧张了:莫不是那株恶毒的花并未铲除干净，散落的种子又在发芽？跑到医院去又一通检查。没有，确实没有。干干净净的啥都没有。那又是咋回事呢？
噢，莫不是此丁看破红尘，激流思止，就此将远避喧嚣？——物极必反，这样的事是有的。不过老实说，真若如此，我倒还心有不甘呢。
哥们儿，你这是咋了？
丁一无奈地摇头。
你真是对那一个(女子)动心了吗？
丁一还是摇头。
那，还能有什么事呢？
丁一欲言又止。
谁招惹你了呀，倒是？
丁一说他心里乱，求我别问了。
我便陪他坐在落日里，坐在荒草中，远山近树恍若童年。
但非童年。往日早已不再。丁一此刻的心情，或在未来——比如说在署名为“史铁生”的某种思绪里，才可见其蛛丝马迹:
肉体已无禁区。但禁果已不在那里。
倘禁果因自由而失——“我拿什么献给你，我的爱人？”
春风强劲，春风无所不至，但肉体是一条边界！
你我是两座囚笼。
倘禁果已被肉体保释——“我拿什么献给你，我的爱人？”（史铁生记忆与印象比如摇滚与写作）
或者，这不过是我在名为“史铁生”的梦里，所能听懂的丁一。
而丁一，在那个无奈的夏天，惟沉沉闷闷数日而无一言，偶尔吃一口饭也是味同嚼蜡。
他就那么每天疯走，我只有跟着。
他就那么随时呆坐，我只好陪着。
我劝他注意身体，尤其要小心那朵曾经猖獗的花。
他却依旧无言，或点点头，对我的提醒表示理解。
没办法，我只好用他的话来激励他——“乐观”呀“坚强”呀“咱一定要成功，咱一定能够成功”呀，等等，等等。
猛不丁地，他说话了:“陌生即性感”这话哪孙子谁说的？
有啥问题吗？
狗屁！我跟你说吧，这是狗屁！
狗屁就狗屁吧，我心想只要劳驾您终于能开开口。
陌生即性感，性感即陌生，请问这还有完吗？
有完没完你问我？
我是说如果终于还是陌生，咱可是图的什么？
是是是，您图什么？
所以我跟你说那是狗屁！
好吧好吧，就先这样吧不过，不过为什么呢？
焦虑的丁一久久地寻找着回答。
我心想这问题其实我早跟你提过，你没在意:心魂并没有性，心魂只有别，所以心魂的团聚怎么能是单单地依靠着“性感”呢？再说了，人家所谓的“陌生”就光是指肉体吗？你自个儿在那儿七弄八弄，倒来说人家是狗屁？不过不过哎哟哟，好兆头哇！——想着想着我心头忽一阵亮堂:怕不是此丁浪子回头，要来归依心魂了吧？
然而，迷茫的丁一能够找到的还是疑问。
你说，还能有什么比触觉更真实的吗？
比触觉？更真实？
我是说还有没有什么办法，比触摸更能证明真实？比挨近更能挨近，比进入更加进入，有吗？... -->>
我在哪儿
“那么，你，”史铁生又插嘴了:“你到底在哪儿呢？”
“你是想问灵魂到底在哪儿，对吗？”
“比如说，你到底是在丁一的什么部位？大脑里吗？你又说不是，你说你和丁一常常争用同一个大脑。务虚笔记里的f医生做了无数次人体解剖，百思不解的也是这个问题。”
“哦，这你得让我想想，嗯怎么说呢？”
“有人说灵魂的重量是二十一克。有人做过实验，当灵魂离开的瞬间，人体轻了二十一克。”
“你不妨先这么想想看:当我回忆着一段往事的时候，我在哪儿？当我描画着一种未来的时候，我在哪儿？当我猜测着别人，理解着别人，甚至不得已模仿着别人的时候，我在哪儿？当我虚构着一种可能的生活，因而心潮澎湃的时候我在哪儿？当我相信了一种蛊惑，因而眼前一团迷茫的时候我又在哪儿？再比如说吧，当我想念着夏娃的时候我在哪儿？当我想念着夏娃又不知道夏娃在哪儿的时候，我在哪儿？当我为了寻找夏娃而误入歧途，而询问别人，而错过了种种我本来感兴趣的地方，那时候我在哪儿？如果我去看望夏娃，走过了山山水水，走过了条条街道，可我一点儿都不记得我走过了哪儿，那么我到底在哪儿？如果我梦见一处美丽的所在，而现实中根本没有这样的地方，那时候我在哪儿？如果眼前的现实是由无数不为人知的隐秘所编织，所构造的，那么我在哪儿？如果一种现实的行动，最初是由一个梦所引发，那么我又是在哪儿呢？”
“我只是问:你在丁一的哪一部分！”
“或者干脆说:我是丁一的哪一部分？哪一种组织，哪一个器官，哪一组织或器官的哪一项功能，对吗？”
“也可以这样说。”
“你听，收音机里的这条消息，听见了吗？——有个国家政变了。”
“甭老跟我故弄玄虚。”
“这消息，在这收音机的哪一部分？”
“我懂我懂，你是说所有的零件，所有零件的构成，这才接收到、也才传达了这个消息。”
“不，不光是所有的零件，还有所有的历史，所有的存在，所有现实，所有的梦想和所有的隐秘现在你告诉我，这消息在哪儿？”
“那你怎么解释，死亡的瞬间人会丢失掉二十一克？”
“也许是因为，牵系。”
“什么什么，牵系？”
“譬如潮汐。譬如梦想。”
标题释义
所以“我的丁一之旅”也可以理解为我的一种牵系、一种梦想。或者这样说吧:我经由史铁生，所走进过的一个梦，其姑且之名为“丁一”或“丁一之旅”
那么依此类推，所谓“史铁生”是否也是个梦呢？
问题是谁梦见了谁？是我于此史梦见了彼丁呢，还是相反？
都不是。而是我梦见了此史，也梦见了彼丁。更准确地说:是这两个梦境（也可能还要多）纵横交汇，错综编织，这才有了我——有了永远的行魂。
所以，那史与此丁并不一定是先后的继承关系，而更可能是梦想的串通、浸渍，或者重叠。
梦是不涉及时间的，这谁都知道。
梦是超越时间的，故为这永远的行旅提供了无限可能。
如果时间是第四维，可不可以猜想:梦，是第五维？
边界或囚笼
随后的一段日子，丁一整天倦倦的，恹恹的，或独步旷野，或临风枯坐，或闭门简出。闹得我也有点紧张了:莫不是那株恶毒的花并未铲除干净，散落的种子又在发芽？跑到医院去又一通检查。没有，确实没有。干干净净的啥都没有。那又是咋回事呢？
噢，莫不是此丁看破红尘，激流思止，就此将远避喧嚣？——物极必反，这样的事是有的。不过老实说，真若如此，我倒还心有不甘呢。
哥们儿，你这是咋了？
丁一无奈地摇头。
你真是对那一个(女子)动心了吗？
丁一还是摇头。
那，还能有什么事呢？
丁一欲言又止。
谁招惹你了呀，倒是？
丁一说他心里乱，求我别问了。
我便陪他坐在落日里，坐在荒草中，远山近树恍若童年。
但非童年。往日早已不再。丁一此刻的心情，或在未来——比如说在署名为“史铁生”的某种思绪里，才可见其蛛丝马迹:
肉体已无禁区。但禁果已不在那里。
倘禁果因自由而失——“我拿什么献给你，我的爱人？”
春风强劲，春风无所不至，但肉体是一条边界！
你我是两座囚笼。
倘禁果已被肉体保释——“我拿什么献给你，我的爱人？”（史铁生记忆与印象比如摇滚与写作）
或者，这不过是我在名为“史铁生”的梦里，所能听懂的丁一。
而丁一，在那个无奈的夏天，惟沉沉闷闷数日而无一言，偶尔吃一口饭也是味同嚼蜡。
他就那么每天疯走，我只有跟着。
他就那么随时呆坐，我只好陪着。
我劝他注意身体，尤其要小心那朵曾经猖獗的花。
他却依旧无言，或点点头，对我的提醒表示理解。
没办法，我只好用他的话来激励他——“乐观”呀“坚强”呀“咱一定要成功，咱一定能够成功”呀，等等，等等。
猛不丁地，他说话了:“陌生即性感”这话哪孙子谁说的？
有啥问题吗？
狗屁！我跟你说吧，这是狗屁！
狗屁就狗屁吧，我心想只要劳驾您终于能开开口。
陌生即性感，性感即陌生，请问这还有完吗？
有完没完你问我？
我是说如果终于还是陌生，咱可是图的什么？
是是是，您图什么？
所以我跟你说那是狗屁！
好吧好吧，就先这样吧不过，不过为什么呢？
焦虑的丁一久久地寻找着回答。
我心想这问题其实我早跟你提过，你没在意:心魂并没有性，心魂只有别，所以心魂的团聚怎么能是单单地依靠着“性感”呢？再说了，人家所谓的“陌生”就光是指肉体吗？你自个儿在那儿七弄八弄，倒来说人家是狗屁？不过不过哎哟哟，好兆头哇！——想着想着我心头忽一阵亮堂:怕不是此丁浪子回头，要来归依心魂了吧？
然而，迷茫的丁一能够找到的还是疑问。
你说，还能有什么比触觉更真实的吗？
比触觉？更真实？
我是说还有没有什么办法，比触摸更能证明真实？比挨近更能挨近，比进入更加进入，有吗？... -->>
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