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南风光的体味，竟是在藏区得以升华。
离湖还有十五公里的地方，有一座半荒废的古寺，是二世班禅的修行之地，琼杰果寺，这荒废的寺庙还有几个僧人在照料。入内参拜，殿堂幽暗，僧人跟随在侧，也不说话。打开小小的阁室，供奉密修的明王。
曾几何时，缦华已不畏惧明王的狰狞法相，对狭小阴暗的空间也不再抵触，默立，祈愿，出。离开时，并不惋惜悲戚，这荒弃寺院给予她的，是胜于香火繁盛地的清净庄严。
存在于世的每一种法相，都有其必然和合理。
那天，前往神湖的只有缦华一个，这样真好，她不愿夹杂在一堆游客中，以观光的姿态来朝湖。一个人，一步一步走上去，深信此行，所需要的方便，冥冥之中自有安排。譬如，遇见扎西。半路下起雪珠，扎西感慨天气不好，担心雪下大了，看不到湖。缦华安慰他，放心吧，我们一定能看到。沿石阶，到了山顶。望见拉姆拉措在群山环绕之中。这形似头骨的湖，是秘而不宣的，有别于声名在外的三大圣湖。
对拉姆拉措的念想由来久远，她在皈依密宗之前，已经看过相关史料，历代班禅和达赖圆寂之后，护法高僧会来此观湖，根据湖水幻影给出的指示去寻找灵童。藏民传说，观此湖影，有缘人可以了知前世今生的因缘。后来皈依了格鲁，此处更成了她与自己的一个隐秘约定。
她此时来此，亦是为了找一个答案，即使这不是究竟的答案。点燃松柏桑枝，青烟袅袅，她在迷烟之间堕下泪来，有一种身不由己的悲恸。遥望那湖，长生似乎就在湖边。他的背影。绛红袈裟，火一样烧穿了她的眼睛。山峦。深谷。你衣袖边流连的白云，隔断了，我的望眼欲穿。长生，你在看云。我在看你。她忘了是谁说的，当你完全了解一个人的过往时，如果你还爱着他，那你便是真的爱他——这般无私豁达，可以做到吗？如果明知他会离开，明知这感情注定无疾而终，步入虚空，她还可以义无反顾吗？
如果自欺欺人，闭上双眼，看不清尘世，看不清内在真我，自然可以蒙混过关。如果轻易放手，情意如风，转瞬即逝，那心许的永远又何处去寻？如何去盼？
这样剖白，内心深处的丝丝缕缕，困顿挣扎也丝毫不掩饰，真实面对自我，披肝沥胆，刮骨焚心。以爱执破执障，这涅浴火的苦楚，令人望而却步，不是每个人都甘愿承受面对。缦华跪在那里，看着湖，肆无忌惮地流泪不止。
扎西在旁手足无措地看着她，冻得手脚麻木，也不敢多言。他只是怔怔地看着这素颜明净的女子，汉族女孩的这些心思，他不懂，也懂不了。
阖目静坐，那远山，湖水，景致如画，似有启示。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？尘缘倥偬，前缘过往皆风尘，尹长生也好，索南次仁也好，都是她认定的人。他在那，永远就在那。一身行走，望断天涯，却又回到来处，人道，此心安处是吾家。谁叫长生在她的感情里独一无二，不是空前，但已绝后。缦华慢慢见证到这种绝对。即便要她化为断崖上的石像也一样，不改初衷。她匍匐，合掌，许下愿去——不介意做他的影子，只要能与之相伴。无所谓谦卑，无所谓委屈，只要他以他的方式存在，就于愿足矣。
我对你深情至此，却不可言明。一旦道破，它便虚妄。守在你身旁，无论是以何种方式，都是我至深的幸福。
心潮平静，真如显现，那一霎那心若清空，法喜充满。长生的影子渐渐散去，心湖中浮现的是缦华自己的影子，他们合二为一，不分彼此。渐渐，有更多人聚拢来，消散开，那大千世界，红尘旧事，三千烦恼，交融和解，尽皆纳入虚空。
内心静定无波，圆澄照映，睁开眼，恍若新生。那冥冥中有人指引她，重新起程，不再害怕。人世间，爱与被爱，无论耗费几许年华，不要去妄念结局。只要认定值得，就应义无反顾，无惧磋磨。
心怀慈悲去爱人，即是自爱。
天地苍茫，铅云暗沉，下山的时候，雪下大了，细密如爱恨旧事落下。
缦华在加查住十来天。那地方非常之小，小到鸡犬相闻，横平竖直两条街，十分钟就走完了。街道两边的房子，大多用水泥和钢条草草建成，有太阳的天气里，街上会有热闹的集市。
她在那里待了数日，很快跟街面上的大多数人都熟悉了。出入时会相互打招呼，他们采了新鲜野果和菌子也会先跟她打招呼，问她要不要。小有小的好，不像以前在城市里，同一栋大楼，同一个集团的人，都对面不相识。
等她回到拉萨，发现长生已经离开yabshiphunkhang。他仿佛料到她会回来，让店里的小姑娘带话，要她去色拉寺找他。
闻讯她只觉得震惊，却不觉得太意外，好像看见他落发为僧，穿着绛红袈裟，幻觉中的那个结局迅疾抵达。
院里阳光盛烈，照得人眼前一片花白，她在那样铺天盖地的阳光里浑身冰凉，手不由自主地发抖，想来面色是好不了。她竭力用平和的语调说，麻烦给我一杯热水。
坐下来，喝了一杯热茶，平静下来之后，缦华赶到寺中。
长生正在寺里做活，和古修拉一起提水、搬东西。他从高高的台阶上走下来，混在一堆年轻的小喇嘛中间，如不是衣饰有别，真的很难分辨。
缦华凝眸望去，长生的气质愈发沉静、内敛，与古旧寺庙融为一体。似乎他从来就属于这里，从来就未曾离开。
唯一突兀的，是他那新雪般皎洁的俊朗。
缦华看着他，短发如僧，突然就泪凝于睫。不想被长生看见，赶紧抬手拭去。看着他，她忽然之间有领悟，就像当年父亲选择的道路一样，长生也必将走回属于他的道路，无可阻挡。他现在做的，正是他小时候惯常做的事。
长生会离开。这结局，她在初识他的那一刻已经隐隐了知，是她一直贪妄，心存侥幸。
她看见长生脚步轻盈地迎上来，阳光下他整个人都粲然如金，令人不舍得移开眼去。没等他开口，缦华先若无其事地笑问，咦，你怎么不穿僧衣？
长生笑道，你以为想穿就能穿，现在出家修行哪那么容易？那些都是国家发证，被批准正式出家的孩子，像我这种老人家，只能厚着脸皮来蹭课，当旁听生。
见他自嘲，缦华忍不住笑，那我就是来蹭饭的。
是这样地爱着一个人，只要看见他，听见他说话，阴霾和犹疑就会一扫而空，心不由自主地欢喜。
长生顺手接过她提的东西，调侃道，来就来嘛！还带这么多东西。下次多带点啊！这都不够分的。说着跑过去，把包里的零食拿出来给英迥拉分了。
缦华笑看着他和孩子们打成一片，心中凄楚欢悦。虽然她对长生住到寺中感到意外，但眼看他精神健旺，想来是正确的。长生身上，已看不出往日波折的痕迹。他的笑容、举止都焕然一新，因其沉静，更显得尊贵、开阔。原来真如桑吉所说，精神的滋养和锤炼，可以让人历劫重生。
一起参拜措钦大殿。并立于佛前。看着身旁的长生，皎静无尘的样子，阖目站立。酥油灯下，他的身影伟岸颀长。抬头仰望，诸佛目光满注慈悲，如甘霖遍撒。缦华合掌在心中许愿：我与你并立于佛前，顶礼诸佛、接受加持。感谢诸佛慈悲、宽悯，许我在轮回中和你重逢，再度携手并肩在此。
出了大殿，缦华问，你住哪里？
长生说，我带你去。沿着那狭窄的碎石小路，走到寺后的一间小屋。身旁的男子，高大，消瘦，不笑时有一种无法忽视的清冷、疏离、淡泊，便举手奉上全世界也不能博他回顾，一旦有了笑意，哪怕只是隐隐，亦让人心旌摇曳，如沐春风。他的侧影很像父亲，苏谕哲的形象气质，几乎影响了她一生对男人的审美。
推开门的一刹那，她听到长生说，你回来了。
是巧合吗？这熟悉的语调，遥隔多年，令她恍惚不敢相信，眼泪倏然涌出。长生不过问她去了哪里，做过什么，举重若轻地长驱直入，轻而易举地攻陷她内心。
你说什么？缦华抬起头，从泪光中凝望他，泪水和阳光模糊了焦距，长生在她眼中亦幻亦真。身后院子里格桑花也开得嫣红姹紫，亦幻亦真。
她说，是啊！我回来了。
长生眼中微光闪烁，有什么东西依稀可见，来不及分辨，已稍纵即逝。长生站在那里，似是要拥抱她，慢慢地，垂下手去。转瞬之间，他又恢复了那淡漠温和平静无波的样子。
这微小的手势令缦华不能自已。长生是这样沉默谨慎的人，半生磋磨，他将心守得滴水不漏。她怕，只怕这一刻的错手，他们就得搁置半生。一念至此，缦华忍不住悲恸，扑过去抱住他大哭。
他气息安定。怀抱一如她念想的温暖。罢了，罢了，千山踏破，她要寻的归宿不就在此吗？不问前尘，不问以后。就任她放纵一会吧，哪怕只得一刻。
长生怔了怔，终是伸手抱住她。
晚间去见桑吉。似这样的倾谈已进行过多次，三人都习以为常。桑吉和长生均不以缦华的加入为异，照例继续着他们的话题。
谈过日间学习到的理论问题，桑吉问道，次仁，时至今日，你是否还仅仅将尹莲看做是你生死不渝的？
缦华闻言霍然心惊。只见长生摇头，平静说道，不了，桑吉，此时我已将她视作我的法侣眷属。是她引领我步入空性，她是我的本尊和空行，令我觉醒，知悉空性和光明。
喜舍之意是，得到放下，得不到也放下。我已懂得。
桑吉目露赞许，从榻上跳下，击掌赞道，哦呀！邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清静至无余。次仁，你所少的，我不能令你增加，你所有的，我不能令你减少。自性具足，还归来处，你还是你。
长生阖目，喃喃道，你不曾令我增加，亦不曾令我减少，我本没有的，你无法指给我看。
他顶礼微笑，从今日起，皈依自性三宝。
那一笑如千叶白莲在眼前悠然盛开。甘霖普洒。
得闻甚深法，缦华甚至怀疑，自己一路跋涉，天涯觅道，就是为了等这个契机，在这个日色尚未落尽的时刻听他们昭示正信、正念、正道。
亲耳听到长生说已然不将尹莲视作爱人，缦华是吃惊的！她竟一时不知如何自处，起身说，我先出去一下。
一股悲涌上心头，跑得远远的，她蹲在寺庙的白墙下失声痛哭，不顾偶尔行经的人侧目。她不想对人解释，也难以确知这悲从何而来。她对长生的爱，要对抗的不是故人旧事，而是证道的虚空。
如果长生能放下尹莲，他一样可以放下她。缦华早已隐隐有觉，长生已步在证道之路上，只是料不到，他放下得这么快。
悲欣交集。泪水中抬头，看见碧空万顷，五彩经幡晃动。她忽然忆起，少年时父亲对她说过的禅门公案，风未动，幡未动，是心在动。
情绪起伏，来来回回磋磨，心识摇摆变幻，幻化出各种念想。修行是至难的事。
缦华擦干眼泪慢慢走回去，听到长生拜托桑吉为他在大昭寺联系一场超度法会。长生对她说，是为尹守国和sam。缦华说，我也要为我母亲超度。
长生点头，那就一起吧！另外，法会结束之后，我要去阿里转山，来回时间比较长，我们需要做一些简单的准备。缦华眼前一亮说，好。
若教长生回顾。他真实的生命，不是从存在于母体的胚胎开始，是建立于与尹莲相遇之后，随着一系列的变故发生，他的生命实质终结。直至回到藏地，才一点一滴拼凑起，如莲花童子重生。
在尹守国的忌日之前，长生磕完十万长头。缦华与长生并跪在大昭寺正殿的觉沃佛前。身后梵音如海，她听见长生祈祷，波拉，我能为你做的，就是找回自己，还你长生。
心戚戚然。缦华深信九泉之下的母亲一样是这么期盼的，期盼她找回自己，真正能够离苦得乐。缦华凝视着觉沃佛慈悲而了知一切的面庞，心中升起无尽的眷恋之意。
这大昭寺的古佛，是佛祖释迦牟尼的十二岁等身相，原是印度进献给唐王的宝物。由文成公主千里迢迢从汉地带来，本是供奉在小昭寺，后来因缘际会转到大昭寺供奉，经历千年沧桑。
那永恒不灭的光芒，不是信徒的供养，而是慈悲的光明普照。光阴迁徙，他当是见证了无数盛衰成败，悲欢离合。一切的过眼云烟。轮回之中，无数的迷途之子，悲苦众生，都像长生和她如今这般匍匐在他脚下，依偎在他身边，诉说着自己的心愿，等待着智慧的启迪，慈悲的包容。
勘破无常，是以立于无常。
长生说，现在，我渐渐能够领悟到，万法归心，如幻如真。万法皆空，惟因果不空。命运的障碍，不是有人故意设置、刁难。一切皆因茫茫因果，承转运行。一个起心，一个动念，都在促动因缘成熟，世事发生变化。
这一切都是对我的考验，考验我对尹莲的虔诚，我对她虔诚，即是对生命的虔诚。我对她的感情，必须经历得与失，苦与乐，悲与喜，亲与疏，怨与怒，生与死才能得以明证，我对她是否依然能够坚定不移，初心不改。到最后，我连对她的执念也要化尽——这是我的必经之路，是我必要超越的滞障。
这是在前往神山圣湖，路宿改则的路上，在一家四川旅馆的楼廊下夜谈，长生对缦华说的话。
缦华抱膝而坐，凝视长生，听他言来，喜悦又感伤，长生啊，这样的你，我怎能辜负？怎能放纵我的爱，凭一己私欲去纠缠你，无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。我要你明净无暇，我要以我的爱来供养你，如一切天人、阿修罗，供养佛陀。
诸佛菩萨将一切的因果看得清清楚楚，了然于心。这至深的福德，我唯有以一生的善行去回报。这一世，我要修持的，不是得到，而是放下。若我们同渡轮回，同登彼岸。我会放弃对你的爱执，让你自由地走。我的选择是追随。在此之前，一切的煎熬都是修度。等待我大彻大悟，豁然放下的一天。
南风光的体味，竟是在藏区得以升华。
离湖还有十五公里的地方，有一座半荒废的古寺，是二世班禅的修行之地，琼杰果寺，这荒废的寺庙还有几个僧人在照料。入内参拜，殿堂幽暗，僧人跟随在侧，也不说话。打开小小的阁室，供奉密修的明王。
曾几何时，缦华已不畏惧明王的狰狞法相，对狭小阴暗的空间也不再抵触，默立，祈愿，出。离开时，并不惋惜悲戚，这荒弃寺院给予她的，是胜于香火繁盛地的清净庄严。
存在于世的每一种法相，都有其必然和合理。
那天，前往神湖的只有缦华一个，这样真好，她不愿夹杂在一堆游客中，以观光的姿态来朝湖。一个人，一步一步走上去，深信此行，所需要的方便，冥冥之中自有安排。譬如，遇见扎西。半路下起雪珠，扎西感慨天气不好，担心雪下大了，看不到湖。缦华安慰他，放心吧，我们一定能看到。沿石阶，到了山顶。望见拉姆拉措在群山环绕之中。这形似头骨的湖，是秘而不宣的，有别于声名在外的三大圣湖。
对拉姆拉措的念想由来久远，她在皈依密宗之前，已经看过相关史料，历代班禅和达赖圆寂之后，护法高僧会来此观湖，根据湖水幻影给出的指示去寻找灵童。藏民传说，观此湖影，有缘人可以了知前世今生的因缘。后来皈依了格鲁，此处更成了她与自己的一个隐秘约定。
她此时来此，亦是为了找一个答案，即使这不是究竟的答案。点燃松柏桑枝，青烟袅袅，她在迷烟之间堕下泪来，有一种身不由己的悲恸。遥望那湖，长生似乎就在湖边。他的背影。绛红袈裟，火一样烧穿了她的眼睛。山峦。深谷。你衣袖边流连的白云，隔断了，我的望眼欲穿。长生，你在看云。我在看你。她忘了是谁说的，当你完全了解一个人的过往时，如果你还爱着他，那你便是真的爱他——这般无私豁达，可以做到吗？如果明知他会离开，明知这感情注定无疾而终，步入虚空，她还可以义无反顾吗？
如果自欺欺人，闭上双眼，看不清尘世，看不清内在真我，自然可以蒙混过关。如果轻易放手，情意如风，转瞬即逝，那心许的永远又何处去寻？如何去盼？
这样剖白，内心深处的丝丝缕缕，困顿挣扎也丝毫不掩饰，真实面对自我，披肝沥胆，刮骨焚心。以爱执破执障，这涅浴火的苦楚，令人望而却步，不是每个人都甘愿承受面对。缦华跪在那里，看着湖，肆无忌惮地流泪不止。
扎西在旁手足无措地看着她，冻得手脚麻木，也不敢多言。他只是怔怔地看着这素颜明净的女子，汉族女孩的这些心思，他不懂，也懂不了。
阖目静坐，那远山，湖水，景致如画，似有启示。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？尘缘倥偬，前缘过往皆风尘，尹长生也好，索南次仁也好，都是她认定的人。他在那，永远就在那。一身行走，望断天涯，却又回到来处，人道，此心安处是吾家。谁叫长生在她的感情里独一无二，不是空前，但已绝后。缦华慢慢见证到这种绝对。即便要她化为断崖上的石像也一样，不改初衷。她匍匐，合掌，许下愿去——不介意做他的影子，只要能与之相伴。无所谓谦卑，无所谓委屈，只要他以他的方式存在，就于愿足矣。
我对你深情至此，却不可言明。一旦道破，它便虚妄。守在你身旁，无论是以何种方式，都是我至深的幸福。
心潮平静，真如显现，那一霎那心若清空，法喜充满。长生的影子渐渐散去，心湖中浮现的是缦华自己的影子，他们合二为一，不分彼此。渐渐，有更多人聚拢来，消散开，那大千世界，红尘旧事，三千烦恼，交融和解，尽皆纳入虚空。
内心静定无波，圆澄照映，睁开眼，恍若新生。那冥冥中有人指引她，重新起程，不再害怕。人世间，爱与被爱，无论耗费几许年华，不要去妄念结局。只要认定值得，就应义无反顾，无惧磋磨。
心怀慈悲去爱人，即是自爱。
天地苍茫，铅云暗沉，下山的时候，雪下大了，细密如爱恨旧事落下。
缦华在加查住十来天。那地方非常之小，小到鸡犬相闻，横平竖直两条街，十分钟就走完了。街道两边的房子，大多用水泥和钢条草草建成，有太阳的天气里，街上会有热闹的集市。
她在那里待了数日，很快跟街面上的大多数人都熟悉了。出入时会相互打招呼，他们采了新鲜野果和菌子也会先跟她打招呼，问她要不要。小有小的好，不像以前在城市里，同一栋大楼，同一个集团的人，都对面不相识。
等她回到拉萨，发现长生已经离开yabshiphunkhang。他仿佛料到她会回来，让店里的小姑娘带话，要她去色拉寺找他。
闻讯她只觉得震惊，却不觉得太意外，好像看见他落发为僧，穿着绛红袈裟，幻觉中的那个结局迅疾抵达。
院里阳光盛烈，照得人眼前一片花白，她在那样铺天盖地的阳光里浑身冰凉，手不由自主地发抖，想来面色是好不了。她竭力用平和的语调说，麻烦给我一杯热水。
坐下来，喝了一杯热茶，平静下来之后，缦华赶到寺中。
长生正在寺里做活，和古修拉一起提水、搬东西。他从高高的台阶上走下来，混在一堆年轻的小喇嘛中间，如不是衣饰有别，真的很难分辨。
缦华凝眸望去，长生的气质愈发沉静、内敛，与古旧寺庙融为一体。似乎他从来就属于这里，从来就未曾离开。
唯一突兀的，是他那新雪般皎洁的俊朗。
缦华看着他，短发如僧，突然就泪凝于睫。不想被长生看见，赶紧抬手拭去。看着他，她忽然之间有领悟，就像当年父亲选择的道路一样，长生也必将走回属于他的道路，无可阻挡。他现在做的，正是他小时候惯常做的事。
长生会离开。这结局，她在初识他的那一刻已经隐隐了知，是她一直贪妄，心存侥幸。
她看见长生脚步轻盈地迎上来，阳光下他整个人都粲然如金，令人不舍得移开眼去。没等他开口，缦华先若无其事地笑问，咦，你怎么不穿僧衣？
长生笑道，你以为想穿就能穿，现在出家修行哪那么容易？那些都是国家发证，被批准正式出家的孩子，像我这种老人家，只能厚着脸皮来蹭课，当旁听生。
见他自嘲，缦华忍不住笑，那我就是来蹭饭的。
是这样地爱着一个人，只要看见他，听见他说话，阴霾和犹疑就会一扫而空，心不由自主地欢喜。
长生顺手接过她提的东西，调侃道，来就来嘛！还带这么多东西。下次多带点啊！这都不够分的。说着跑过去，把包里的零食拿出来给英迥拉分了。
缦华笑看着他和孩子们打成一片，心中凄楚欢悦。虽然她对长生住到寺中感到意外，但眼看他精神健旺，想来是正确的。长生身上，已看不出往日波折的痕迹。他的笑容、举止都焕然一新，因其沉静，更显得尊贵、开阔。原来真如桑吉所说，精神的滋养和锤炼，可以让人历劫重生。
一起参拜措钦大殿。并立于佛前。看着身旁的长生，皎静无尘的样子，阖目站立。酥油灯下，他的身影伟岸颀长。抬头仰望，诸佛目光满注慈悲，如甘霖遍撒。缦华合掌在心中许愿：我与你并立于佛前，顶礼诸佛、接受加持。感谢诸佛慈悲、宽悯，许我在轮回中和你重逢，再度携手并肩在此。
出了大殿，缦华问，你住哪里？
长生说，我带你去。沿着那狭窄的碎石小路，走到寺后的一间小屋。身旁的男子，高大，消瘦，不笑时有一种无法忽视的清冷、疏离、淡泊，便举手奉上全世界也不能博他回顾，一旦有了笑意，哪怕只是隐隐，亦让人心旌摇曳，如沐春风。他的侧影很像父亲，苏谕哲的形象气质，几乎影响了她一生对男人的审美。
推开门的一刹那，她听到长生说，你回来了。
是巧合吗？这熟悉的语调，遥隔多年，令她恍惚不敢相信，眼泪倏然涌出。长生不过问她去了哪里，做过什么，举重若轻地长驱直入，轻而易举地攻陷她内心。
你说什么？缦华抬起头，从泪光中凝望他，泪水和阳光模糊了焦距，长生在她眼中亦幻亦真。身后院子里格桑花也开得嫣红姹紫，亦幻亦真。
她说，是啊！我回来了。
长生眼中微光闪烁，有什么东西依稀可见，来不及分辨，已稍纵即逝。长生站在那里，似是要拥抱她，慢慢地，垂下手去。转瞬之间，他又恢复了那淡漠温和平静无波的样子。
这微小的手势令缦华不能自已。长生是这样沉默谨慎的人，半生磋磨，他将心守得滴水不漏。她怕，只怕这一刻的错手，他们就得搁置半生。一念至此，缦华忍不住悲恸，扑过去抱住他大哭。
他气息安定。怀抱一如她念想的温暖。罢了，罢了，千山踏破，她要寻的归宿不就在此吗？不问前尘，不问以后。就任她放纵一会吧，哪怕只得一刻。
长生怔了怔，终是伸手抱住她。
晚间去见桑吉。似这样的倾谈已进行过多次，三人都习以为常。桑吉和长生均不以缦华的加入为异，照例继续着他们的话题。
谈过日间学习到的理论问题，桑吉问道，次仁，时至今日，你是否还仅仅将尹莲看做是你生死不渝的？
缦华闻言霍然心惊。只见长生摇头，平静说道，不了，桑吉，此时我已将她视作我的法侣眷属。是她引领我步入空性，她是我的本尊和空行，令我觉醒，知悉空性和光明。
喜舍之意是，得到放下，得不到也放下。我已懂得。
桑吉目露赞许，从榻上跳下，击掌赞道，哦呀！邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清静至无余。次仁，你所少的，我不能令你增加，你所有的，我不能令你减少。自性具足，还归来处，你还是你。
长生阖目，喃喃道，你不曾令我增加，亦不曾令我减少，我本没有的，你无法指给我看。
他顶礼微笑，从今日起，皈依自性三宝。
那一笑如千叶白莲在眼前悠然盛开。甘霖普洒。
得闻甚深法，缦华甚至怀疑，自己一路跋涉，天涯觅道，就是为了等这个契机，在这个日色尚未落尽的时刻听他们昭示正信、正念、正道。
亲耳听到长生说已然不将尹莲视作爱人，缦华是吃惊的！她竟一时不知如何自处，起身说，我先出去一下。
一股悲涌上心头，跑得远远的，她蹲在寺庙的白墙下失声痛哭，不顾偶尔行经的人侧目。她不想对人解释，也难以确知这悲从何而来。她对长生的爱，要对抗的不是故人旧事，而是证道的虚空。
如果长生能放下尹莲，他一样可以放下她。缦华早已隐隐有觉，长生已步在证道之路上，只是料不到，他放下得这么快。
悲欣交集。泪水中抬头，看见碧空万顷，五彩经幡晃动。她忽然忆起，少年时父亲对她说过的禅门公案，风未动，幡未动，是心在动。
情绪起伏，来来回回磋磨，心识摇摆变幻，幻化出各种念想。修行是至难的事。
缦华擦干眼泪慢慢走回去，听到长生拜托桑吉为他在大昭寺联系一场超度法会。长生对她说，是为尹守国和sam。缦华说，我也要为我母亲超度。
长生点头，那就一起吧！另外，法会结束之后，我要去阿里转山，来回时间比较长，我们需要做一些简单的准备。缦华眼前一亮说，好。
若教长生回顾。他真实的生命，不是从存在于母体的胚胎开始，是建立于与尹莲相遇之后，随着一系列的变故发生，他的生命实质终结。直至回到藏地，才一点一滴拼凑起，如莲花童子重生。
在尹守国的忌日之前，长生磕完十万长头。缦华与长生并跪在大昭寺正殿的觉沃佛前。身后梵音如海，她听见长生祈祷，波拉，我能为你做的，就是找回自己，还你长生。
心戚戚然。缦华深信九泉之下的母亲一样是这么期盼的，期盼她找回自己，真正能够离苦得乐。缦华凝视着觉沃佛慈悲而了知一切的面庞，心中升起无尽的眷恋之意。
这大昭寺的古佛，是佛祖释迦牟尼的十二岁等身相，原是印度进献给唐王的宝物。由文成公主千里迢迢从汉地带来，本是供奉在小昭寺，后来因缘际会转到大昭寺供奉，经历千年沧桑。
那永恒不灭的光芒，不是信徒的供养，而是慈悲的光明普照。光阴迁徙，他当是见证了无数盛衰成败，悲欢离合。一切的过眼云烟。轮回之中，无数的迷途之子，悲苦众生，都像长生和她如今这般匍匐在他脚下，依偎在他身边，诉说着自己的心愿，等待着智慧的启迪，慈悲的包容。
勘破无常，是以立于无常。
长生说，现在，我渐渐能够领悟到，万法归心，如幻如真。万法皆空，惟因果不空。命运的障碍，不是有人故意设置、刁难。一切皆因茫茫因果，承转运行。一个起心，一个动念，都在促动因缘成熟，世事发生变化。
这一切都是对我的考验，考验我对尹莲的虔诚，我对她虔诚，即是对生命的虔诚。我对她的感情，必须经历得与失，苦与乐，悲与喜，亲与疏，怨与怒，生与死才能得以明证，我对她是否依然能够坚定不移，初心不改。到最后，我连对她的执念也要化尽——这是我的必经之路，是我必要超越的滞障。
这是在前往神山圣湖，路宿改则的路上，在一家四川旅馆的楼廊下夜谈，长生对缦华说的话。
缦华抱膝而坐，凝视长生，听他言来，喜悦又感伤，长生啊，这样的你，我怎能辜负？怎能放纵我的爱，凭一己私欲去纠缠你，无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。我要你明净无暇，我要以我的爱来供养你，如一切天人、阿修罗，供养佛陀。
诸佛菩萨将一切的因果看得清清楚楚，了然于心。这至深的福德，我唯有以一生的善行去回报。这一世，我要修持的，不是得到，而是放下。若我们同渡轮回，同登彼岸。我会放弃对你的爱执，让你自由地走。我的选择是追随。在此之前，一切的煎熬都是修度。等待我大彻大悟，豁然放下的一天。