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于“你要相信”。
因为叶枫相信,所以他的心决定了守护所有人。
其实叶枫的确可以像你们说的那样去做,之后用自己没权利剥夺小水獭知道真相的权利,来安慰自己。但是我请你,在告诉对方之前,先看看对方有没有接受真相的承受力。小水獭还只是一个什么都不懂的幼崽,也就是小孩子。我实在是想知道,你是怀着什么样的心思,说出“即便这么小的孩子,也应该知道父亲死亡的真相”这句话的?
你小的时候缺爱是吗?
。。。。。。。。。。。
其实叶枫做的事情,举个例子就很容易理解了。
一艘船底朝上翻了过来,所有人被困在船里。岸上立刻来了救援人员和出事的家属。按照国际惯例,把72小时作为生命的标准线。也就是救援的“72小时黄金时间”。因为72小时是人在没有食物和水的情况下,公认的极限时间。如果3天之内,岸上的家属一定都是满怀着亲人能活着的希望。但是超过了三天,那份希望就会渺茫。如果是10天之后呢?也就不会再抱什么希望了。
或许你会问这有区别吗?
当然有。72小时内如果救援人员就出来的是一个死人,那么你作为家属一定会哭得痛不欲生,一定会想他本该是活着的,是谁的错让本该活着的人死掉的,你一定要去追究那个“杀人凶手”的责任!
但是如果是10天后再救出来的是个死人,你或许会哭,但是其实你心里已经知道没有可能了,已经接受了事实,你也就不会痛不欲生。那时候,即便你想去追究责任,也追究不了,因为已经过了72小时了。
简单的说“黄金72小时”说的漂亮好听,其实就是一个免责标准罢了!
叶枫其实也就是想让小水獭成为那个“10天之后的家属”罢了。因为此刻的现实是小水獭已经失去了父亲,只是小水獭不知道罢了。
。。。。。。。。。
既然说到“黄金救援72小时”,我们就好好聊聊。
你不要以为这个“黄金救援72小时”是多么好的词,其实这个是展现出人性丑恶一面的“词汇”。
不明白吗?
依旧拿那个船翻掉举例。一般来说,救援专家会说,只有确定没有生命迹象,才可以把船翻过来。按照国际惯例,把72小时作为生命的标准线,在此之前要千方百计确定有无生命;如果72小时到了,确定没有生命,再把船翻过来,这是对生命的尊重。
这个完全他妈逼的放屁。
翻船了,肯定要第一时间把船正过来,这样才能第一时间救到人,那样才是最好的救援方式,虽然这个措施十分冒险,过程中很可能会死人,但是这样却可以保证至少能救出八成左右的人。而且有的地方因为管道等原因,必须把船正过来才能有救援路线。
但是现实情况,很多时候救援的领导非要等到所谓的黄金72小时过了,才去采取上述把船正过来的措施,而最终结果,往往是人都死光了。
这样的例子,在现实生活中比比皆是。
那么你一定会问,这他妈不是脑残吗?
是啊!是挺脑残的,但是那样做,就没有责任了啊。
如果第一时间救人,虽然能救下八成的人,但是死去的两成的人的家属一定会去追究责任,你觉得会去追究谁的责任?那自然是下达了第一时间救人的领导的责任。
简单的说,那八成的人能不能活,就看那个现场的领导是否看中自己的乌纱帽,有没有那个魄力,拿自己的乌纱帽去冒险换那八成的人的命。还是保险起见,过了72小时,死任何人都没有责任,也就是说死任何人都不会丢乌纱帽。
现实已经告诉了我们的答案。
如果你天真的说,如果没有“黄金72小时”不就行了?
那么我告诉你,之所以会有“黄金72小时”这个免责标准,就是因为人心人性本恶的结果。这么说吧,如果没有“黄金72小时”这个免责标准,那么就不会有任何人来救沉船的人了。
好心人去扶倒地老人,就是因为没有免责标准,因为人心人性的恶,所以才会出现法院支持倒地老人的讹诈。“不是你撞的,你扶什么”的恶劣影响,至今犹在!
如果你说,我非要取消“黄金72小时”,大不了分片区管理,沉船了不去救就是片区领导的责任。那么我会告诉你,从你取消“黄金72小时”这个免责标准的那一天起,你将不会再听到任何有关河里翻船的事故,河里再也不会有任何翻船事故。
你,听得懂我的意思吗?
之前我们说过:“人心人性本恶,自私且趋利避害”。上述的例子讲的是“避害”,下面我们来讲讲“趋利”的事情。
有一个小故事,
春秋时期鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到鲁国的国库中报销赎金。
有一次,孔子的学生子贡,又名端木赐,在诸侯国赎了一个鲁国人,回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:“子贡呀,你采取的不是好办法。圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。从今以后,鲁国富贵的人少,但贫穷的人多,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
而子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。孔子说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
这个讲的就是人心人性中的“趋利”。
我之前讲了无数次,你要想做成一件事情,要想一件事情取得好的结果,都必须遵循人心人性,所有违反人心人性的事情,要么不可能持久,要么烂尾太监。
或许你会问“还有自私呢?”
你不觉得,不管是趋利的部分,还是避害的部分,处处都体现了人的自私吗?
别小瞧了人心人性,法律有时候都要向人心人性去低头。
你知道,那么可恶的强奸犯为什么不能判死刑?如果强奸犯会判死刑,那么强奸犯犯事当时就会想,反正我要死了,我也不会让你好过!那么,最终的结果就是,不会有任何活着的受害者了。
法律在处罚施暴者的同时,更要保护受到侵害的人。有时候法律甚至会为了后者,而对前者不去设定重罚,这个是法律对于人心人性的让步和屈服。这个时候你还觉得人心人性可以被小瞧吗?!虽然这个是反面意义上的就是了。
这就是魔幻的现实,这就是操蛋的人类,
而这样的人类,值得理所当然的去守护吗?
但是还是那话,叶枫相信希望,相信未来可以改变,所以他的心无视了逻辑,无视了合理性,选择守护所有人。
这样的叶枫,难道不是真正的愚者吗?!
于“你要相信”。
因为叶枫相信,所以他的心决定了守护所有人。
其实叶枫的确可以像你们说的那样去做,之后用自己没权利剥夺小水獭知道真相的权利,来安慰自己。但是我请你,在告诉对方之前,先看看对方有没有接受真相的承受力。小水獭还只是一个什么都不懂的幼崽,也就是小孩子。我实在是想知道,你是怀着什么样的心思,说出“即便这么小的孩子,也应该知道父亲死亡的真相”这句话的?
你小的时候缺爱是吗?
。。。。。。。。。。。
其实叶枫做的事情,举个例子就很容易理解了。
一艘船底朝上翻了过来,所有人被困在船里。岸上立刻来了救援人员和出事的家属。按照国际惯例,把72小时作为生命的标准线。也就是救援的“72小时黄金时间”。因为72小时是人在没有食物和水的情况下,公认的极限时间。如果3天之内,岸上的家属一定都是满怀着亲人能活着的希望。但是超过了三天,那份希望就会渺茫。如果是10天之后呢?也就不会再抱什么希望了。
或许你会问这有区别吗?
当然有。72小时内如果救援人员就出来的是一个死人,那么你作为家属一定会哭得痛不欲生,一定会想他本该是活着的,是谁的错让本该活着的人死掉的,你一定要去追究那个“杀人凶手”的责任!
但是如果是10天后再救出来的是个死人,你或许会哭,但是其实你心里已经知道没有可能了,已经接受了事实,你也就不会痛不欲生。那时候,即便你想去追究责任,也追究不了,因为已经过了72小时了。
简单的说“黄金72小时”说的漂亮好听,其实就是一个免责标准罢了!
叶枫其实也就是想让小水獭成为那个“10天之后的家属”罢了。因为此刻的现实是小水獭已经失去了父亲,只是小水獭不知道罢了。
。。。。。。。。。
既然说到“黄金救援72小时”,我们就好好聊聊。
你不要以为这个“黄金救援72小时”是多么好的词,其实这个是展现出人性丑恶一面的“词汇”。
不明白吗?
依旧拿那个船翻掉举例。一般来说,救援专家会说,只有确定没有生命迹象,才可以把船翻过来。按照国际惯例,把72小时作为生命的标准线,在此之前要千方百计确定有无生命;如果72小时到了,确定没有生命,再把船翻过来,这是对生命的尊重。
这个完全他妈逼的放屁。
翻船了,肯定要第一时间把船正过来,这样才能第一时间救到人,那样才是最好的救援方式,虽然这个措施十分冒险,过程中很可能会死人,但是这样却可以保证至少能救出八成左右的人。而且有的地方因为管道等原因,必须把船正过来才能有救援路线。
但是现实情况,很多时候救援的领导非要等到所谓的黄金72小时过了,才去采取上述把船正过来的措施,而最终结果,往往是人都死光了。
这样的例子,在现实生活中比比皆是。
那么你一定会问,这他妈不是脑残吗?
是啊!是挺脑残的,但是那样做,就没有责任了啊。
如果第一时间救人,虽然能救下八成的人,但是死去的两成的人的家属一定会去追究责任,你觉得会去追究谁的责任?那自然是下达了第一时间救人的领导的责任。
简单的说,那八成的人能不能活,就看那个现场的领导是否看中自己的乌纱帽,有没有那个魄力,拿自己的乌纱帽去冒险换那八成的人的命。还是保险起见,过了72小时,死任何人都没有责任,也就是说死任何人都不会丢乌纱帽。
现实已经告诉了我们的答案。
如果你天真的说,如果没有“黄金72小时”不就行了?
那么我告诉你,之所以会有“黄金72小时”这个免责标准,就是因为人心人性本恶的结果。这么说吧,如果没有“黄金72小时”这个免责标准,那么就不会有任何人来救沉船的人了。
好心人去扶倒地老人,就是因为没有免责标准,因为人心人性的恶,所以才会出现法院支持倒地老人的讹诈。“不是你撞的,你扶什么”的恶劣影响,至今犹在!
如果你说,我非要取消“黄金72小时”,大不了分片区管理,沉船了不去救就是片区领导的责任。那么我会告诉你,从你取消“黄金72小时”这个免责标准的那一天起,你将不会再听到任何有关河里翻船的事故,河里再也不会有任何翻船事故。
你,听得懂我的意思吗?
之前我们说过:“人心人性本恶,自私且趋利避害”。上述的例子讲的是“避害”,下面我们来讲讲“趋利”的事情。
有一个小故事,
春秋时期鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到鲁国的国库中报销赎金。
有一次,孔子的学生子贡,又名端木赐,在诸侯国赎了一个鲁国人,回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:“子贡呀,你采取的不是好办法。圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。从今以后,鲁国富贵的人少,但贫穷的人多,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
而子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。孔子说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
这个讲的就是人心人性中的“趋利”。
我之前讲了无数次,你要想做成一件事情,要想一件事情取得好的结果,都必须遵循人心人性,所有违反人心人性的事情,要么不可能持久,要么烂尾太监。
或许你会问“还有自私呢?”
你不觉得,不管是趋利的部分,还是避害的部分,处处都体现了人的自私吗?
别小瞧了人心人性,法律有时候都要向人心人性去低头。
你知道,那么可恶的强奸犯为什么不能判死刑?如果强奸犯会判死刑,那么强奸犯犯事当时就会想,反正我要死了,我也不会让你好过!那么,最终的结果就是,不会有任何活着的受害者了。
法律在处罚施暴者的同时,更要保护受到侵害的人。有时候法律甚至会为了后者,而对前者不去设定重罚,这个是法律对于人心人性的让步和屈服。这个时候你还觉得人心人性可以被小瞧吗?!虽然这个是反面意义上的就是了。
这就是魔幻的现实,这就是操蛋的人类,
而这样的人类,值得理所当然的去守护吗?
但是还是那话,叶枫相信希望,相信未来可以改变,所以他的心无视了逻辑,无视了合理性,选择守护所有人。
这样的叶枫,难道不是真正的愚者吗?!