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想到这里，亦奇长叹一声，还是努力吧！开始一统三国，统一世界的大业！555555，我的温泉，我的mm！可没那么多时间陪你们了！歹命咧！
在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下，亦厅被迫对黑恶势力屈服，含泪着手布置大业！
建安十四年三月初三，在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议，确定大元日后的方针政策！史称居仁堂会议。
扬州、荆州二州的官员济济一堂，军方各将领，地方官员，齐聚在一起，洗耳恭听亦奇的大论！
首先是内政方针，亦奇归纳为“一个中心，二个基本点！”
一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会，提升百姓的生活水平，要让他们有屋子住，有米有鱼有肉吃，有绸缎穿，老有所养，幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在发展经济上，让百姓确实得到实惠！从而提高内需，再提升经济，不断地达到良性循环！（写到这里，编者也不想把事无巨细统统都写出来，毕竟本书是看来轻松，不是用来思考严肃问题的！大家知道是这么一个意思就行了！）
二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出发点，基本点！
大力提倡儒家思想，提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、书、数全面发展，至于那些数典忘宗，不忠不孝，一心想配合境外敌对势力，想搞和平演变，搞民主，要自由的家伙们，人人得而杀之！
社会的发展要以法治国，形成一套法律，顾及到方方面面，以保障儒家思想的实行！坚持三制监督（地方政府自行监督，廉政公署监督，乡议局监督），官员犯法与百姓同罪，至于我李亦奇犯法，当然没有罪！不过我李某人又怎么会犯法呢？吾即法律！
筹备成立一个教会组织，这个教会叫做中华教，简称华教，奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣！也就是说华教的庙（教堂）里，孔子在中间，如来佛在左，元始天尊在右！
作为他们在人世的代理人，我，李亦奇！是孔圣人的转世、大自在天（佛教中的毁灭神，也就是印度教中的湿婆）、玉皇大帝的儿子，将成为中华教的教宗（谦虚点吧，现在还不是皇帝，要不就称教皇！）(注），设置红衣主教，主教，教士等，要在民间广为传播华教！所有政府、军队的人都要入教，不入者炒鱿鱼！
准备在各地大建华教的庙！供人们烧香祈祷！今后再也不能建任何其它的庙！特别是鼓励妇女加入华教！可以用各种手段吸引扬州、荆州的妇女入会！入会的有小礼物赠送，比如说香水、内衣、名牌卫生巾、高跟鞋、名贵皮手袋和乌鸡白凤丸！
华教的基本礼仪习俗有：入教、烧香祷告、摩顶、忏悔、圣餐（比萨饼有份），法事等
有儒家、佛教、道教三份套餐，百姓喜欢哪样就用哪样！
居仁堂内大部分官员都是失魂落魄，呆若木鸡
亦奇责成礼部为中华教编写一本经书，合成儒家、佛教、道教、法家思想在内，以备人们日日读天天读，成为大学的必读教材，做官的必考之书！这本经书就叫做！
圣经！
当然这本书也加入了不少亦奇的东西，只听着亦奇说道：
“时代不同了，也要与时俱进嘛，”
“现在我们来说这个‘礼’字和“恕”字，古人云：礼尚往来！主张宽以待人，以德报怨！人家送了礼给你，你不回敬一下，那就是失礼了，这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就应当打回他二巴掌，三巴掌！我们儒家是要讲礼节嘀！礼回得轻了，那可不行！我们要送回n记耳光的重礼给回打你的人，打得他把他家里的房子，银子还有女人都给了你之后，你再宽恕他！我们宽恕了他，不就是德吗？哈哈，咦，你们怎么个个都面黑面臭的样子，谁欠了你们的钱？”
“我们说一个‘仁’字，主要是对我们百姓说的，要对我们百姓好，要让他们过上好日子，因为他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，如果不以仁待他们，那我们就是良心给狗吃了！至于外族，他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契，就休想得到‘仁’字，我们就应该捧他们，直到他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，那样他们就能享受‘仁’字了！晕！张昭大人，虽说你脸子很大，但在主公开会时，也要专心听嘛，不要脸朝天！这是不对嘀！”
“说到‘信’字，我们当然要讲信用，不过对于本身就不讲信用的人，我们要根据上面礼尚往来的原则，要比他们更不讲信用，直到他们真正讲了信用了，我们再对他们讲信用！还有，我们一些官儿，当面同意，背后却反对，那不好，没做到孔圣人所说的‘信’字，应该统统拉出去注射毒葯，哦，是斩首！这信字啊，很有学问喔，要以法律来保障！以后我们成立公证处，所有的大笔买卖和交易全经公证，如果不能履行，那应该发配南洋！哈哈，丘八兄，你不是常说南洋不够人，这下可好了，只要有人没信用的，一律发配南洋，怪哉！你怎么还嘟着脸，是不是还嫌人少？”
“射和御，乃孔圣人说的六艺，不过我发现很多人都只注重一个‘书’字！那不好，既然圣人说过了，那么以后当官，都要考举石锁、军体拳（元军必学之拳），内功、格斗还有射箭和骑马（大家这才明白到亦奇的阴险之处！他开设的江东大学这些课程全有！也就是说短时期内，也只有他的江东大学的学生能当官了！），这射和御，诸位有没有发现到孔圣人那时代是用来打仗用的，所以学这射和御，应该是用在战场上才算真正及格吧！如果没人反对的话，我觉得还要加考下半身的‘射’，找来一些特殊职业工作者当考官哦，这御字大有考究嘀！除了我们骑的马，是不是还指骑另一类型的‘马’呢，礼部要组织人把它考证出来！哎呀哎呀，蔡岳父，你脸怎么这么红啊，别激动嘛，虽然我说到你心里头了，也不要这哎呀，郎中，快看看蔡尚书！”
“数字，术也，这术有很多，对我们的生活大有帮助，比如说江东三九葯厂所生产的汇仁肾宝，让多少男人重振雄风，有没有用呢？很有用嘛！特别是日后如果要考到射和御的，不管是考上身的射和御又或者是考下身的射和御，事前喝一瓶下去，肯定考得比以前好！所以，研究这肾宝出来的术，要大力发扬和表彰！怎么回事？田丰田大人？你看起来很不满意的样子？我可是前天派人送了十盒金装版汇仁肾宝给你，就用完了？i 服了 you！”
“还有，我们要积极的向外传道，以便外族人感受我们大汉民族的伟大之处！如果外族人不接受，那么我们就以刀剑传道，直到他们接受为止！”
“当我们的勇士在传道中献上了他们宝贵的生命，他们的灵魂，将哦，也有套餐选择！可以选择上西天打工，或者去玉皇大帝手下做天兵天将！又或者你讨厌打仗了，就去当孔圣人的学生吧！”
“为我卖命的勇士们，你们根本不用担心杀孽过重，因为罪孽越是深重，就越容易立地成佛！不用担心嘀！因为我就是西天诸佛中的一员，我不照你们，谁照你们？”
“还有，还有”
后来这本圣经流传开来，一称圣经，二称撒旦经，三称疯子呓语大全！
亦奇得意洋洋地念着他的构想，旁边的张昭、蔡邕等人个个面色苍白如纸，双眼呆滞（他们是老古董，不知变通，亦奇就懒得和他们事先商量，兔得一开始就吵架！）
接着亦奇谈到了军事，他说道：“扬州、荆州的都要动员起来，在发展经济，保证民生的同时，转入战时经济，把所有的积蓄都用上了，争取三到五年打败曹操和刘备，统一中国！”
大部分的官员以看白痴的样子看着亦奇
大部分的人都在想：“老大，你还是回去玩你的女人算了！真是不鸣则已，一鸣吓死人！”
亦奇看出他们的疑惑，解释道：“诸位认为曹操打败了不少诸侯，实力雄厚，可有没有想过，曹操的骨干力量实际上在以前几次大战中全军覆没，现在他们的军队，全是新军，再不是久经考验的虎贲之师了！再说，恩，请弼马温出来见过大家！”
“弼马温？！”
一长得极具猴相的官员应声蹦跳而出道：“小官乃弼马温孙五空，见过各位大人了！”
亦奇道：“这弼马温是本官设来专门养天马（在江东，人们把江东马称为天马！）的官职！孙五空，你说！”
孙五空道：“小官在中平三年蒙李大人起用，专职负责天马的饲养，多年来，一边供给军队应用，一边不断扩大马场，逐渐壮大，至今天，天马场已有二十个，每个马场各存有战马五万匹，九成马是母马！”
二十个马场，每个马场有五万匹马？那不是有一百万匹！
他说得轻描淡写，但内行哪个不知道这一百万匹是多么难得来！江南并无大草原，要在江南削山为平原，种植牧草，饲养马匹，而且要把马匹训练成为战马，花了多少心机，起码要三十万人以上参与此事不可！听他满嘴山越口音，分明是对主公忠心耿耿的山越族人，也难怪主公始终维护山越之民！
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想到这里，亦奇长叹一声，还是努力吧！开始一统三国，统一世界的大业！555555，我的温泉，我的mm！可没那么多时间陪你们了！歹命咧！
在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下，亦厅被迫对黑恶势力屈服，含泪着手布置大业！
建安十四年三月初三，在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议，确定大元日后的方针政策！史称居仁堂会议。
扬州、荆州二州的官员济济一堂，军方各将领，地方官员，齐聚在一起，洗耳恭听亦奇的大论！
首先是内政方针，亦奇归纳为“一个中心，二个基本点！”
一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会，提升百姓的生活水平，要让他们有屋子住，有米有鱼有肉吃，有绸缎穿，老有所养，幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在发展经济上，让百姓确实得到实惠！从而提高内需，再提升经济，不断地达到良性循环！（写到这里，编者也不想把事无巨细统统都写出来，毕竟本书是看来轻松，不是用来思考严肃问题的！大家知道是这么一个意思就行了！）
二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出发点，基本点！
大力提倡儒家思想，提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、书、数全面发展，至于那些数典忘宗，不忠不孝，一心想配合境外敌对势力，想搞和平演变，搞民主，要自由的家伙们，人人得而杀之！
社会的发展要以法治国，形成一套法律，顾及到方方面面，以保障儒家思想的实行！坚持三制监督（地方政府自行监督，廉政公署监督，乡议局监督），官员犯法与百姓同罪，至于我李亦奇犯法，当然没有罪！不过我李某人又怎么会犯法呢？吾即法律！
筹备成立一个教会组织，这个教会叫做中华教，简称华教，奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣！也就是说华教的庙（教堂）里，孔子在中间，如来佛在左，元始天尊在右！
作为他们在人世的代理人，我，李亦奇！是孔圣人的转世、大自在天（佛教中的毁灭神，也就是印度教中的湿婆）、玉皇大帝的儿子，将成为中华教的教宗（谦虚点吧，现在还不是皇帝，要不就称教皇！）(注），设置红衣主教，主教，教士等，要在民间广为传播华教！所有政府、军队的人都要入教，不入者炒鱿鱼！
准备在各地大建华教的庙！供人们烧香祈祷！今后再也不能建任何其它的庙！特别是鼓励妇女加入华教！可以用各种手段吸引扬州、荆州的妇女入会！入会的有小礼物赠送，比如说香水、内衣、名牌卫生巾、高跟鞋、名贵皮手袋和乌鸡白凤丸！
华教的基本礼仪习俗有：入教、烧香祷告、摩顶、忏悔、圣餐（比萨饼有份），法事等
有儒家、佛教、道教三份套餐，百姓喜欢哪样就用哪样！
居仁堂内大部分官员都是失魂落魄，呆若木鸡
亦奇责成礼部为中华教编写一本经书，合成儒家、佛教、道教、法家思想在内，以备人们日日读天天读，成为大学的必读教材，做官的必考之书！这本经书就叫做！
圣经！
当然这本书也加入了不少亦奇的东西，只听着亦奇说道：
“时代不同了，也要与时俱进嘛，”
“现在我们来说这个‘礼’字和“恕”字，古人云：礼尚往来！主张宽以待人，以德报怨！人家送了礼给你，你不回敬一下，那就是失礼了，这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就应当打回他二巴掌，三巴掌！我们儒家是要讲礼节嘀！礼回得轻了，那可不行！我们要送回n记耳光的重礼给回打你的人，打得他把他家里的房子，银子还有女人都给了你之后，你再宽恕他！我们宽恕了他，不就是德吗？哈哈，咦，你们怎么个个都面黑面臭的样子，谁欠了你们的钱？”
“我们说一个‘仁’字，主要是对我们百姓说的，要对我们百姓好，要让他们过上好日子，因为他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，如果不以仁待他们，那我们就是良心给狗吃了！至于外族，他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契，就休想得到‘仁’字，我们就应该捧他们，直到他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，那样他们就能享受‘仁’字了！晕！张昭大人，虽说你脸子很大，但在主公开会时，也要专心听嘛，不要脸朝天！这是不对嘀！”
“说到‘信’字，我们当然要讲信用，不过对于本身就不讲信用的人，我们要根据上面礼尚往来的原则，要比他们更不讲信用，直到他们真正讲了信用了，我们再对他们讲信用！还有，我们一些官儿，当面同意，背后却反对，那不好，没做到孔圣人所说的‘信’字，应该统统拉出去注射毒葯，哦，是斩首！这信字啊，很有学问喔，要以法律来保障！以后我们成立公证处，所有的大笔买卖和交易全经公证，如果不能履行，那应该发配南洋！哈哈，丘八兄，你不是常说南洋不够人，这下可好了，只要有人没信用的，一律发配南洋，怪哉！你怎么还嘟着脸，是不是还嫌人少？”
“射和御，乃孔圣人说的六艺，不过我发现很多人都只注重一个‘书’字！那不好，既然圣人说过了，那么以后当官，都要考举石锁、军体拳（元军必学之拳），内功、格斗还有射箭和骑马（大家这才明白到亦奇的阴险之处！他开设的江东大学这些课程全有！也就是说短时期内，也只有他的江东大学的学生能当官了！），这射和御，诸位有没有发现到孔圣人那时代是用来打仗用的，所以学这射和御，应该是用在战场上才算真正及格吧！如果没人反对的话，我觉得还要加考下半身的‘射’，找来一些特殊职业工作者当考官哦，这御字大有考究嘀！除了我们骑的马，是不是还指骑另一类型的‘马’呢，礼部要组织人把它考证出来！哎呀哎呀，蔡岳父，你脸怎么这么红啊，别激动嘛，虽然我说到你心里头了，也不要这哎呀，郎中，快看看蔡尚书！”
“数字，术也，这术有很多，对我们的生活大有帮助，比如说江东三九葯厂所生产的汇仁肾宝，让多少男人重振雄风，有没有用呢？很有用嘛！特别是日后如果要考到射和御的，不管是考上身的射和御又或者是考下身的射和御，事前喝一瓶下去，肯定考得比以前好！所以，研究这肾宝出来的术，要大力发扬和表彰！怎么回事？田丰田大人？你看起来很不满意的样子？我可是前天派人送了十盒金装版汇仁肾宝给你，就用完了？i 服了 you！”
“还有，我们要积极的向外传道，以便外族人感受我们大汉民族的伟大之处！如果外族人不接受，那么我们就以刀剑传道，直到他们接受为止！”
“当我们的勇士在传道中献上了他们宝贵的生命，他们的灵魂，将哦，也有套餐选择！可以选择上西天打工，或者去玉皇大帝手下做天兵天将！又或者你讨厌打仗了，就去当孔圣人的学生吧！”
“为我卖命的勇士们，你们根本不用担心杀孽过重，因为罪孽越是深重，就越容易立地成佛！不用担心嘀！因为我就是西天诸佛中的一员，我不照你们，谁照你们？”
“还有，还有”
后来这本圣经流传开来，一称圣经，二称撒旦经，三称疯子呓语大全！
亦奇得意洋洋地念着他的构想，旁边的张昭、蔡邕等人个个面色苍白如纸，双眼呆滞（他们是老古董，不知变通，亦奇就懒得和他们事先商量，兔得一开始就吵架！）
接着亦奇谈到了军事，他说道：“扬州、荆州的都要动员起来，在发展经济，保证民生的同时，转入战时经济，把所有的积蓄都用上了，争取三到五年打败曹操和刘备，统一中国！”
大部分的官员以看白痴的样子看着亦奇
大部分的人都在想：“老大，你还是回去玩你的女人算了！真是不鸣则已，一鸣吓死人！”
亦奇看出他们的疑惑，解释道：“诸位认为曹操打败了不少诸侯，实力雄厚，可有没有想过，曹操的骨干力量实际上在以前几次大战中全军覆没，现在他们的军队，全是新军，再不是久经考验的虎贲之师了！再说，恩，请弼马温出来见过大家！”
“弼马温？！”
一长得极具猴相的官员应声蹦跳而出道：“小官乃弼马温孙五空，见过各位大人了！”
亦奇道：“这弼马温是本官设来专门养天马（在江东，人们把江东马称为天马！）的官职！孙五空，你说！”
孙五空道：“小官在中平三年蒙李大人起用，专职负责天马的饲养，多年来，一边供给军队应用，一边不断扩大马场，逐渐壮大，至今天，天马场已有二十个，每个马场各存有战马五万匹，九成马是母马！”
二十个马场，每个马场有五万匹马？那不是有一百万匹！
他说得轻描淡写，但内行哪个不知道这一百万匹是多么难得来！江南并无大草原，要在江南削山为平原，种植牧草，饲养马匹，而且要把马匹训练成为战马，花了多少心机，起码要三十万人以上参与此事不可！听他满嘴山越口音，分明是对主公忠心耿耿的山越族人，也难怪主公始终维护山越之民！
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