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劳。唐朝结束了,宋朝鼎盛了,郑氏子孙血脉里的功名意识又复活了,他们头悬梁,锥刺股,先后考出六个进士,举人以下的就不计其数了。一直到我出世明白一点点事理时,大人们就告知说,谁谁是大学生,谁谁是留学生,至于哪几个是留日的,哪几个是留英、留法的,任凭他们怎么样谆谆教导,我就是浑沌一片。

    审视郑家湾的历史背景和文化背景,不是一句“农村题材”就可以概括得了的。郑家湾远比纯粹的农村和纯粹的农民要复杂得多。他们背负着沉重的封建枷锁,君君臣臣,父父子子,男尊女卑,三从四德。一句“不孝有三,无后为大”让多少无辜的女人一辈子喘不过气来;“好女不事二夫”让多少年轻寡妇的灿烂青春枯萎凋谢;而男人们却有充分的理由去偷、去典、去买、去娶三妻四妾。

    郑家湾充满着正义和激情“八一三”在上海打响了,郑家湾立即就拉出一支抗日救国宣传队来;美国佬闯到了鸭绿江边,我的舅辈们就雄纠纠气昂昂地奔赴前线,不怕抛头颅洒热血。郑家湾是善良的,但有时也滋养着邪恶,郑家湾是智慧的,但同时也孕育着愚味。郑家湾是敏感的,一有什么“运动”郑家湾就“树欲静而风不止”大跃进那阵,郑家湾放的卫星比别处的多,比别处的大,接踵而来的饥馑也远比别处厉害;文化大革命的时候,铺天盖地的大字报和残酷批斗,比起城里的这派那派也不逊色;改革开放了,最先冲破禁锢,敢为人先闯天下的也是我的兄弟乡亲。如今,他们中间的顶尖人物,已经是国家级、世界级的企业家了,几任中央首长都来视察指导,各行各业纷纷来参观学习。当然,郑家湾也不乏失败者。在这块偏远而古老的土地上,郑家湾人演绎了多少美丽而又悲壮的故事啊。

    郑家湾的语言,亦有她独特的风格,有的更接近古汉语,他们把中午叫做“日昼”将傍晚叫做“黄昏”回家则说成“走归”或“归去。”在他们的口语里没有“不”字,取而代之的是“否”或“毋”我穿梭在郑家湾的弄堂里,扑面而来的是这样熟悉的乡音:

    “某家奶奶,黄昏饭吃罢未?”

    “未呢。”

    “在我家随便用点?”

    “否。我那小孙子考上了大学,我这正要请恩师过来喝杯喜酒呢!”

    “好体面的奶奶!恭喜恭喜!”

    “同喜同喜——”

    听到响动的师娘,会在楼上探出半个身子道:

    “毋用劳动你奶奶过来,梳洗罢我们自然就去了。”

    以为她们是多大的知识分子,或者说她们故意在咬文嚼字,那你就大错特错了,在郑家湾,这样对话是最自然不过的了。郑家湾的语言,是否是中原文化和瓯越文化的糅合,有待考证。不过终归是涩了,我不敢在小说里随便用。——扯远了,打住。

    这个集子,收进去的是我近期创作的六部中篇小说。细心的读者也许已经发现,我的主人公已经不像过去那样死守在郑家湾,他们正随着时代的潮流,蹒跚地步向了纷扰和繁华,就像杀妻中主人公郑凌云,他不但已经在城里活得如鱼得水,而且已经活成个人上人了。所以,我以后的视角和笔触,也将从农村转向城市。

    欲望鞭策着人们马不停蹄。魔鬼却躲在角落里虎视眈眈,随时准备吞噬饕餮者。

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