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一年一度的“七夕节”（8月6日）又快到了，今年湖南卫视关注的竟然是“裸婚”的话题，并且打算邀请现场百对裸婚情侣集体宣誓，号召“以无房有爱为荣，以有房无爱为耻；以无车有爱为荣，以有车无爱为耻；以纯洁浪漫为荣，以贪慕虚荣为耻；以责任成家为荣，以放纵无度为耻”向爱情、婚姻物质化、功利化的现象高声宣战。
西谚云“爱比死更坚强”尽管当代中国社会盛行“拜金主义”我仍然相信——为了与所爱的人长相厮守，确实有不少坚持爱情至上的理想主义者愿意选择“裸婚”但在我，却并不看好，也不提倡“裸婚”——虽然，我自己也曾经是“裸婚”族。
我出身于社会最底层，一切的一切，都必须依靠自己的打拼。我的父母并非不疼爱自己的儿子，但他们把我抚养到这么大，又送我读了大学，已是很不容易了。大学毕业后，该轮到自己回报父母的时候了，哪里还敢“啃老”反正，我结婚的时候，确实是一贫如洗——房子自然是没有，至于车子，则连想都不敢想。按照我们当地的习俗，应该办个婚宴，请亲戚朋友吃个饭。由于身无分文，我当时并没有通知朋友，只请了双方的亲戚，办了五桌酒席——就算这样，五桌酒席的钱也全是借的，而且在当天，母亲就把亲戚们送来的礼金凑在一起，将钱给还了。
我那时的工资只有800多块钱，而且父亲已经退休，除了那点微薄的退休金，家里没有其他的经济来源。那时，弟弟正在读书，我是家中的长子，所需的费用自然应该由我来承担。有一次父亲从我这拿走了一笔钱，家里的生活费就所剩无几了，害得我们吃了整整一个月的茄子——并非我们爱吃茄子，只是因为茄子便宜，所以我每次就买一大堆。当然，这些事情父母并不知道，因为我不会和他们说，而且他们每次要多少钱，我都会如数拿出来，从来就不会拒绝。
古人云“贫贱夫妻百事哀”生活的清贫，倒还是可以忍受的——至少，只要有一份工作，还不至于饿肚子。何况，简单清淡已经成了城市人所提倡的健康的饮食习惯——所以，到了现在，我的经济条件与当日相比，虽然已是完全不可同日而语，但在饮食方面，却是逐渐地向清贫的日子回归——我越来越不想沾大鱼大肉了，更愿意简简单单地吃点青菜豆腐。其实，对于穷人来说，最难堪的却是社会的歧视。在我生活于其中的那个小县城，周围的人们不但很功利，而且很势利——“笑贫不笑娼”在我所生活的社会环境里，是每天都可以看得见，摸得着的活生生的现实——贫穷，不但意味着能力的欠缺，在很多情况下，甚至是一种道德上的过失。那些年，因贫穷而备尝的屈辱和艰辛，足以让我在以后的日子里，面对人生的任何苦难或来自任何人的任何歧视，都淡然处之，不以为意。
我至今都不知道，当时究竟是什么力量支撑着我，使我平安地度过了那充满屈辱和艰辛的十年时光——但我知道，那绝对不是爱情的力量；而且，我并非一个坚强的人——至多，我只能算一个感觉迟钝的人。或许，我最大的力量即在于——我根本就不在乎这个世界对我怎么样。贫穷和屈辱的生活会使一个人的心逐渐变得坚硬和麻木。在我，爱情也许是一件虚幻的奢侈品，而且，我并不相信爱情——虽然我很愿意相信世界上确实有爱情这种东西，但现实生活和过早的哲学训练却告诉我，爱情并非如我们想象中的那么神圣和不可或缺。如果现在有人问我：“爱情是什么？”我只能老实地回答说：“不知道！”虽然我也曾经有过为某女子失眠、痛苦和犯傻的经历，而且以后仍然还可能会有类似的经历，但我真不知道爱情是什么。
事实上，在我结婚的时候，根本就没有“裸婚”的概念，也从来没有考虑过婚后的日子该怎么过的问题。至少，在我就是这样的。当然，对我来说，也不是因为纯洁而崇高的爱情而选择了“裸婚”——或许，仅仅只是因为我对于生活并没有过高的要求罢。我既不以金钱为荣，也不以裸婚为耻；同样，我也既不以金钱为耻，且不以裸婚为荣。我只是个俗人，执著于世俗的生活——既不贬低物质生活，也不抬高精神生活，相反也是一样。
清代查为仁莲坡诗话里有一首诗云“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油烟酱醋茶。”对于那些追求浪漫的人们来说“裸婚”确实是一件浪漫十足的事儿；但是，婚后的现实却足以使婚前的浪漫黯然失色——如果没有充分的心理准备，或缺乏在较短的时间内改善自己的生存处境的能力，难免不会生出很多婚前意想不到的矛盾来，甚至最终导致婚姻的破裂；因此，在选择是否“裸婚”时，还是慎重点为好。
人呀，有时往往很纠结——尽管并不相信爱情，然而，我却仍然认为真爱是美好的。鲁迅先生说“你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”如果这世界上真有一个人值得你“没命的去爱他”确实也不枉此生了“裸婚”一下自然无妨——但这却是一件可遇而不可求的事儿呀。在此意义上，我认为，湖南卫视提出“裸婚誓言”过于理想，尤其在这个大多数人的精神生活已经变得如此地贫瘠的现时代，这一“八荣八耻”的誓言未必就“体现了绝大多数适婚青年们的真实心声”——当然，这或许正是该理想主义的爱情宣言的价值所在也未可知。
一年一度的“七夕节”（8月6日）又快到了，今年湖南卫视关注的竟然是“裸婚”的话题，并且打算邀请现场百对裸婚情侣集体宣誓，号召“以无房有爱为荣，以有房无爱为耻；以无车有爱为荣，以有车无爱为耻；以纯洁浪漫为荣，以贪慕虚荣为耻；以责任成家为荣，以放纵无度为耻”向爱情、婚姻物质化、功利化的现象高声宣战。
西谚云“爱比死更坚强”尽管当代中国社会盛行“拜金主义”我仍然相信——为了与所爱的人长相厮守，确实有不少坚持爱情至上的理想主义者愿意选择“裸婚”但在我，却并不看好，也不提倡“裸婚”——虽然，我自己也曾经是“裸婚”族。
我出身于社会最底层，一切的一切，都必须依靠自己的打拼。我的父母并非不疼爱自己的儿子，但他们把我抚养到这么大，又送我读了大学，已是很不容易了。大学毕业后，该轮到自己回报父母的时候了，哪里还敢“啃老”反正，我结婚的时候，确实是一贫如洗——房子自然是没有，至于车子，则连想都不敢想。按照我们当地的习俗，应该办个婚宴，请亲戚朋友吃个饭。由于身无分文，我当时并没有通知朋友，只请了双方的亲戚，办了五桌酒席——就算这样，五桌酒席的钱也全是借的，而且在当天，母亲就把亲戚们送来的礼金凑在一起，将钱给还了。
我那时的工资只有800多块钱，而且父亲已经退休，除了那点微薄的退休金，家里没有其他的经济来源。那时，弟弟正在读书，我是家中的长子，所需的费用自然应该由我来承担。有一次父亲从我这拿走了一笔钱，家里的生活费就所剩无几了，害得我们吃了整整一个月的茄子——并非我们爱吃茄子，只是因为茄子便宜，所以我每次就买一大堆。当然，这些事情父母并不知道，因为我不会和他们说，而且他们每次要多少钱，我都会如数拿出来，从来就不会拒绝。
古人云“贫贱夫妻百事哀”生活的清贫，倒还是可以忍受的——至少，只要有一份工作，还不至于饿肚子。何况，简单清淡已经成了城市人所提倡的健康的饮食习惯——所以，到了现在，我的经济条件与当日相比，虽然已是完全不可同日而语，但在饮食方面，却是逐渐地向清贫的日子回归——我越来越不想沾大鱼大肉了，更愿意简简单单地吃点青菜豆腐。其实，对于穷人来说，最难堪的却是社会的歧视。在我生活于其中的那个小县城，周围的人们不但很功利，而且很势利——“笑贫不笑娼”在我所生活的社会环境里，是每天都可以看得见，摸得着的活生生的现实——贫穷，不但意味着能力的欠缺，在很多情况下，甚至是一种道德上的过失。那些年，因贫穷而备尝的屈辱和艰辛，足以让我在以后的日子里，面对人生的任何苦难或来自任何人的任何歧视，都淡然处之，不以为意。
我至今都不知道，当时究竟是什么力量支撑着我，使我平安地度过了那充满屈辱和艰辛的十年时光——但我知道，那绝对不是爱情的力量；而且，我并非一个坚强的人——至多，我只能算一个感觉迟钝的人。或许，我最大的力量即在于——我根本就不在乎这个世界对我怎么样。贫穷和屈辱的生活会使一个人的心逐渐变得坚硬和麻木。在我，爱情也许是一件虚幻的奢侈品，而且，我并不相信爱情——虽然我很愿意相信世界上确实有爱情这种东西，但现实生活和过早的哲学训练却告诉我，爱情并非如我们想象中的那么神圣和不可或缺。如果现在有人问我：“爱情是什么？”我只能老实地回答说：“不知道！”虽然我也曾经有过为某女子失眠、痛苦和犯傻的经历，而且以后仍然还可能会有类似的经历，但我真不知道爱情是什么。
事实上，在我结婚的时候，根本就没有“裸婚”的概念，也从来没有考虑过婚后的日子该怎么过的问题。至少，在我就是这样的。当然，对我来说，也不是因为纯洁而崇高的爱情而选择了“裸婚”——或许，仅仅只是因为我对于生活并没有过高的要求罢。我既不以金钱为荣，也不以裸婚为耻；同样，我也既不以金钱为耻，且不以裸婚为荣。我只是个俗人，执著于世俗的生活——既不贬低物质生活，也不抬高精神生活，相反也是一样。
清代查为仁莲坡诗话里有一首诗云“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油烟酱醋茶。”对于那些追求浪漫的人们来说“裸婚”确实是一件浪漫十足的事儿；但是，婚后的现实却足以使婚前的浪漫黯然失色——如果没有充分的心理准备，或缺乏在较短的时间内改善自己的生存处境的能力，难免不会生出很多婚前意想不到的矛盾来，甚至最终导致婚姻的破裂；因此，在选择是否“裸婚”时，还是慎重点为好。
人呀，有时往往很纠结——尽管并不相信爱情，然而，我却仍然认为真爱是美好的。鲁迅先生说“你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”如果这世界上真有一个人值得你“没命的去爱他”确实也不枉此生了“裸婚”一下自然无妨——但这却是一件可遇而不可求的事儿呀。在此意义上，我认为，湖南卫视提出“裸婚誓言”过于理想，尤其在这个大多数人的精神生活已经变得如此地贫瘠的现时代，这一“八荣八耻”的誓言未必就“体现了绝大多数适婚青年们的真实心声”——当然，这或许正是该理想主义的爱情宣言的价值所在也未可知。