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忽视女人的存在为前提而形成的一种男性社会体制。从而，把女人当为“第二性”视为一种低层次存在、属于私人可占有的产物。在一个男性为主的、把女性当成一件私有物的社会前提下，女人的无性格、物质的无感情色彩，成为中国历史进程中女人的明显标识。社会地位的不公平、经济地位的不平等，均为妇女做了难以更改的硬性规定，任何超出规定的行为，都是一种违背规则的“作”法，是不容存在的。
卓尔的活，从传统维护者的角度来看，与男人相庭抗拒，个性独立，纯属大逆不道，是标准的“作”然而，以卓尔为代表的一大批女性，从倡导女性主义的立场出发，并没有将其中的个性独立明确提出并加以发扬，而只是试图摆脱越加沉重的束囿。从现实的说法来看，她们的要求并没有过份之处，都是一些正常的、与男人相比略低的人性要求。其实，也就是一种脱离依附的婚姻、物质的爱情和职业的限制，仅仅是为了让自己的人格尊严、自由感受和爱情要求得到一个正常的生活空间。
卓尔的生活是幸运的。正如唐代给予了女性一个充分发挥才能的时代一样，卓尔和她们的同伴，也幸运地生活在一个传统文化被打碎、新的文化尚未成形的时代。每一个能够让当代女人的才能得到发挥的时代，都是一个伟大而宽容的时代，同时，也是一个让男人极为自信又胆战心惊的社会。卓尔她们的成长与成功，正是以宽容的事实和给予发挥的空间事例，证明了这个历史发展的客观规律。
“作”的另一方面，又带有玩世不恭的意味，那种游戏人生、放纵青春、享受当代的感觉，也不时地出现在她们一代人的身上。这是中国当代社会的产物，是工业化、城市化、信息化过程中，所带来的消极主义和颓废思想的附属品，也是中国文化在西方思想的强烈冲击下，重新寻找平台慢慢凝聚自信力的一个必经阶段。
人生得意须尽欢，青春作伴好还乡。
让女人们“作”起来，让女人们尽情地过上“作”好的生活，这可能还是一件很可爱的事情。一个社会、一段历史，甚至是一个时代感的男人们，能够容忍女人的“作”其实，就是男人们成长的标志，就是社会宽容的标识，就是历史的一种容忍度的增加。女人多种多样的“作”并没有对社会造成危害，也没有对人类产生灾难，更没有对历史造成倒退。相反，它们的出现和繁荣，不仅丰富着中国社会中不同阶层的生活形式，也增添着中国文化内容里诸多的介于中间部位的丰富色彩，一个有多种中间色彩或重复色彩的社会，不论如何主人都会是一个好的充满人性味道的社会。从更高的意义讲，女人的“作”法多样，也以广告的方式告诉世界：男人也可以去“作”男人要在传统的天地里，让出一部分自己多余的空间，这样才能更紧密地收缩自己的体积，在最近的感受中，增加一些敏锐的距离。
其实，女人的“作”就是有一个让男人学习女人生活、放开胸怀的开始，也是让中国社会及传统思想，能够启动一个正视不同观念和容忍不同生活方式的开始。
忽视女人的存在为前提而形成的一种男性社会体制。从而，把女人当为“第二性”视为一种低层次存在、属于私人可占有的产物。在一个男性为主的、把女性当成一件私有物的社会前提下，女人的无性格、物质的无感情色彩，成为中国历史进程中女人的明显标识。社会地位的不公平、经济地位的不平等，均为妇女做了难以更改的硬性规定，任何超出规定的行为，都是一种违背规则的“作”法，是不容存在的。
卓尔的活，从传统维护者的角度来看，与男人相庭抗拒，个性独立，纯属大逆不道，是标准的“作”然而，以卓尔为代表的一大批女性，从倡导女性主义的立场出发，并没有将其中的个性独立明确提出并加以发扬，而只是试图摆脱越加沉重的束囿。从现实的说法来看，她们的要求并没有过份之处，都是一些正常的、与男人相比略低的人性要求。其实，也就是一种脱离依附的婚姻、物质的爱情和职业的限制，仅仅是为了让自己的人格尊严、自由感受和爱情要求得到一个正常的生活空间。
卓尔的生活是幸运的。正如唐代给予了女性一个充分发挥才能的时代一样，卓尔和她们的同伴，也幸运地生活在一个传统文化被打碎、新的文化尚未成形的时代。每一个能够让当代女人的才能得到发挥的时代，都是一个伟大而宽容的时代，同时，也是一个让男人极为自信又胆战心惊的社会。卓尔她们的成长与成功，正是以宽容的事实和给予发挥的空间事例，证明了这个历史发展的客观规律。
“作”的另一方面，又带有玩世不恭的意味，那种游戏人生、放纵青春、享受当代的感觉，也不时地出现在她们一代人的身上。这是中国当代社会的产物，是工业化、城市化、信息化过程中，所带来的消极主义和颓废思想的附属品，也是中国文化在西方思想的强烈冲击下，重新寻找平台慢慢凝聚自信力的一个必经阶段。
人生得意须尽欢，青春作伴好还乡。
让女人们“作”起来，让女人们尽情地过上“作”好的生活，这可能还是一件很可爱的事情。一个社会、一段历史，甚至是一个时代感的男人们，能够容忍女人的“作”其实，就是男人们成长的标志，就是社会宽容的标识，就是历史的一种容忍度的增加。女人多种多样的“作”并没有对社会造成危害，也没有对人类产生灾难，更没有对历史造成倒退。相反，它们的出现和繁荣，不仅丰富着中国社会中不同阶层的生活形式，也增添着中国文化内容里诸多的介于中间部位的丰富色彩，一个有多种中间色彩或重复色彩的社会，不论如何主人都会是一个好的充满人性味道的社会。从更高的意义讲，女人的“作”法多样，也以广告的方式告诉世界：男人也可以去“作”男人要在传统的天地里，让出一部分自己多余的空间，这样才能更紧密地收缩自己的体积，在最近的感受中，增加一些敏锐的距离。
其实，女人的“作”就是有一个让男人学习女人生活、放开胸怀的开始，也是让中国社会及传统思想，能够启动一个正视不同观念和容忍不同生活方式的开始。