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武侠的长剑,最后喜欢上外国的军刀。在最喜欢的刀里,最解恨的仍是那些带着呼啸、百米之外夺人性命的飞刀。八路军的大坎刀永远带着长长的飘动的红穗子,抡起来呼呼生风,煞是勇猛、痛快淋漓;日本鬼子的细长弯刀虽然残忍,能在手无寸铁的百姓面前当个威吓的拄拐,但在大砍刀的面前是那样的软弱无力、透露着无可奈何。自打读过几本武侠小说,再看过几部电视片后,总的来说,我还是喜欢中国古代的长剑。那不但是一种身份与文化的代表和象征,而且是品德与武功的表示。古人的生活不像我们现代的生活那样,总是以心灵的方式来防备别人的进攻,而是实打实地用物质的方式告诉别人,你别来范我,否则我虽认识你,可我的剑却不认识你。
无数的场景在我眼前浮想联翩:手起刀落,一颗人头落地。剑气他虹,横贯天际;帝王将相、贪官污吏、武林败类的人物,在刀与剑的面前,哀叫着、讨饶着,那些嘴脸是那样的渺小而可怜。每看到此时,我总是长长吁出一口恶气。直到后来才明白,在我幼小的思想里,早就有了一种英雄或对英雄的钦佩情结,这种情绪影响着我,使我在现实的生活里,成为一种时时需要防范的激情冲动。每当看到那些不学无术的官员,那些仗势欺人的家仆恶子,总想拔剑而起,挺身而出、仗义执言,血溅鸳鸯楼。然而,法制的时代是不会再需要这样的侠客了。侠客是社会的一个骚乱分子,是儒家体系里不能容忍的人。因此,文以谏死,侠以武乱,总是历朝历代统治阶级登位伊始必须坚定打击的铲除的对象。
(三)
直到大学毕业,我才突然意识到,需要立即摆脱这种英雄的情结,用肉眼看人生,用俗身处世界,用中庸混生活。不过,这一切并没有能完全制止我灵魂深处那种顽固的惯性。我仍然用侠客的态度,用义士的承诺,用正直的态度对待生活里许许多多的冠以正义的恶行、丑态。因此,在毕业多少年之后,当我的同学和朋友一个个走上高位,领着高薪、坐着豪华轿车,吃着山珍海味之际,我仍是一个以笔为刀的文人形象,为女儿讲解着正义和为人品德要崇高,讲解着社会主义制度优越性,资本主义制度必然灭亡的内容;因为女儿要考大学,要吃饭,要工作就必须学习和掌握这些东西。而我却只能放下侠客的角色,从吃饭的重要性入手必须要这样讲,而且要从内容到外延,举例子说明、名词解释、简答论述地讲解。
在我的书房里,仍留着一把朋友从国外带来的美国巴克军刀,它圆润的从未开过刃锋,锯齿一样充满信心的刀背、透出的蓝荧荧的寒意和刀鞘上坚定的顽强,让我在半夜三更之际,也不时想转过头来亲切地凝望。对于挂在墙上的仿制日本队军刀,我也充满着敬意,尽管他们有过那一段极不光荣的历史,但作为一个独立的日本军人来说,那是尽了一个军人的气节。我佩服这样的人,不论他是我的朋友还是我的敌人。
记得我考上高中的前期,曾连续几天到我爸的铁工房里,把一根苏联坦克的材料,打了一把长约一尽左右的刀,还是用牛角做的刀鞘,在无数次烈火和打磨揉制之后,这把刀被迅速放入才化开的冰水里淬火,一阵刺耳的撕裂的响声之后,我为它开了刃。
那是一把透出寒冷的钢刀。
(四)
也不知是什么时候,工作稳定之后,我才想起来它,我真的记不住它最后是放在哪里了。在一阵寻找之后,我终于知道,它在完成了自己的烈火与淬火之后,也完成了自己的使命,到了它应该去的人手里。
它一定是有用处的,因为,这是我一生打出的第一把刀。
二六年十二月二十二日
武侠的长剑,最后喜欢上外国的军刀。在最喜欢的刀里,最解恨的仍是那些带着呼啸、百米之外夺人性命的飞刀。八路军的大坎刀永远带着长长的飘动的红穗子,抡起来呼呼生风,煞是勇猛、痛快淋漓;日本鬼子的细长弯刀虽然残忍,能在手无寸铁的百姓面前当个威吓的拄拐,但在大砍刀的面前是那样的软弱无力、透露着无可奈何。自打读过几本武侠小说,再看过几部电视片后,总的来说,我还是喜欢中国古代的长剑。那不但是一种身份与文化的代表和象征,而且是品德与武功的表示。古人的生活不像我们现代的生活那样,总是以心灵的方式来防备别人的进攻,而是实打实地用物质的方式告诉别人,你别来范我,否则我虽认识你,可我的剑却不认识你。
无数的场景在我眼前浮想联翩:手起刀落,一颗人头落地。剑气他虹,横贯天际;帝王将相、贪官污吏、武林败类的人物,在刀与剑的面前,哀叫着、讨饶着,那些嘴脸是那样的渺小而可怜。每看到此时,我总是长长吁出一口恶气。直到后来才明白,在我幼小的思想里,早就有了一种英雄或对英雄的钦佩情结,这种情绪影响着我,使我在现实的生活里,成为一种时时需要防范的激情冲动。每当看到那些不学无术的官员,那些仗势欺人的家仆恶子,总想拔剑而起,挺身而出、仗义执言,血溅鸳鸯楼。然而,法制的时代是不会再需要这样的侠客了。侠客是社会的一个骚乱分子,是儒家体系里不能容忍的人。因此,文以谏死,侠以武乱,总是历朝历代统治阶级登位伊始必须坚定打击的铲除的对象。
(三)
直到大学毕业,我才突然意识到,需要立即摆脱这种英雄的情结,用肉眼看人生,用俗身处世界,用中庸混生活。不过,这一切并没有能完全制止我灵魂深处那种顽固的惯性。我仍然用侠客的态度,用义士的承诺,用正直的态度对待生活里许许多多的冠以正义的恶行、丑态。因此,在毕业多少年之后,当我的同学和朋友一个个走上高位,领着高薪、坐着豪华轿车,吃着山珍海味之际,我仍是一个以笔为刀的文人形象,为女儿讲解着正义和为人品德要崇高,讲解着社会主义制度优越性,资本主义制度必然灭亡的内容;因为女儿要考大学,要吃饭,要工作就必须学习和掌握这些东西。而我却只能放下侠客的角色,从吃饭的重要性入手必须要这样讲,而且要从内容到外延,举例子说明、名词解释、简答论述地讲解。
在我的书房里,仍留着一把朋友从国外带来的美国巴克军刀,它圆润的从未开过刃锋,锯齿一样充满信心的刀背、透出的蓝荧荧的寒意和刀鞘上坚定的顽强,让我在半夜三更之际,也不时想转过头来亲切地凝望。对于挂在墙上的仿制日本队军刀,我也充满着敬意,尽管他们有过那一段极不光荣的历史,但作为一个独立的日本军人来说,那是尽了一个军人的气节。我佩服这样的人,不论他是我的朋友还是我的敌人。
记得我考上高中的前期,曾连续几天到我爸的铁工房里,把一根苏联坦克的材料,打了一把长约一尽左右的刀,还是用牛角做的刀鞘,在无数次烈火和打磨揉制之后,这把刀被迅速放入才化开的冰水里淬火,一阵刺耳的撕裂的响声之后,我为它开了刃。
那是一把透出寒冷的钢刀。
(四)
也不知是什么时候,工作稳定之后,我才想起来它,我真的记不住它最后是放在哪里了。在一阵寻找之后,我终于知道,它在完成了自己的烈火与淬火之后,也完成了自己的使命,到了它应该去的人手里。
它一定是有用处的,因为,这是我一生打出的第一把刀。
二六年十二月二十二日