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，培浩也在。我和培浩聊开时，培峰正抱着吉它，现在想来有点儿不堪回首的味道。他的吉它很不错的，但却没有好好地培养下去，到现在多少有些被荒废的感觉了。像我一样，只在偶有情绪起伏之时，用它来传达或发泄。特别是那些动人的民谣弹唱曲，弹着，听着，有人哭了，可我没哭。
现在的感觉有些无奈。当初为了韩青吉它只能在墙角冷落着，而现在韩青却只能在我们毕业的时候别去，这些将是永远回不去的。不是说好不再见了，只是再回来时，找不回身为韩青人的那份滋味了。而只能在记忆里。
若真有光阴的河，那记忆一定会像跟着韩江水的波澜，不断地流，流到很远的地方。
驻足章
现在的韩青已经达到4开4版的正规报纸要求，我们走着专题化制作并侧重评论的道路。对于一个高校而言，一份好的学生评论有其绝对的必要性。青年学子对社会现实是最敏感的；能深入生活，感受最大频度的时代共鸣。或许我们有偏激的时候，但我们的青年没有不在走向发展的，没有不在走向理想和追求的。偏激很多时候是青年人的动力，没有过偏激的青年是可悲的。青年为什么偏激，因为青年容易对现实不满，渴望将那些压抑人的、诱导人的东西打倒。
当然，青年人更需要理性，他们掌握着一个时代。
我并不是在煽动青年的偏激情绪，我只是想，青年人是渴望有自己的声音的，尽管时而偏激。大禹治水中，导与疏的关系是显而易见的。青年人应该有自己说话的地方。我想韩师的青年也有这样的要求，而韩青就是一扇疏导的大门。
有时候，韩青人内部就很偏激；但我们从没有失去过理智，我们知道我们的一些言论会引来广泛的关注，这是幸福的，当然也是危险的。然而，报纸是严肃的，在一次讨论，甚至争论中，很多意气用事的观点就出来了，这是我们要排除的。我们希望我们是奉着的是理性、是思考。这也是每一个韩青人的不懈追求。
评论需要理性，评论本身就是，一种声音在表达。这是我驻足看到的韩师青年。
望绿章
鲁迅先生有野草，而我始终觉得像我们这样的青年，整天想着开口说话，争取一些什么，有点愤青的感觉，最好是做野草。我希望韩青人也一样，而且得是贼绿的那种。也许我们的声音不是最响亮的，但却是最后的一棵，绿得就要绿得绽破了的那种。
韩师已经百年了，尽管北大也只先了几年。但人家是中国教育界的象征，至少标榜着让北大人可以自豪得夸夸其谈的“思想自由，兼容并包”之所以要联系到教育界和北大，是因为韩师人在这百年里就未改师范的初衷。而教育最终要的就是具有自由思想的人才，能兼容并包的学者。
这样的对比不是刻意拔高，因为韩师人还远不能企望这样的高度。我只希望，我们能多一些包容力，多一些思想的自由。在这里，也许韩青人不能是助推器，但韩青人会一代接着一代地走下去，至少也是一声钟鸣，时刻在提醒——韩师的青年，我们有青年的责任！
，培浩也在。我和培浩聊开时，培峰正抱着吉它，现在想来有点儿不堪回首的味道。他的吉它很不错的，但却没有好好地培养下去，到现在多少有些被荒废的感觉了。像我一样，只在偶有情绪起伏之时，用它来传达或发泄。特别是那些动人的民谣弹唱曲，弹着，听着，有人哭了，可我没哭。
现在的感觉有些无奈。当初为了韩青吉它只能在墙角冷落着，而现在韩青却只能在我们毕业的时候别去，这些将是永远回不去的。不是说好不再见了，只是再回来时，找不回身为韩青人的那份滋味了。而只能在记忆里。
若真有光阴的河，那记忆一定会像跟着韩江水的波澜，不断地流，流到很远的地方。
驻足章
现在的韩青已经达到4开4版的正规报纸要求，我们走着专题化制作并侧重评论的道路。对于一个高校而言，一份好的学生评论有其绝对的必要性。青年学子对社会现实是最敏感的；能深入生活，感受最大频度的时代共鸣。或许我们有偏激的时候，但我们的青年没有不在走向发展的，没有不在走向理想和追求的。偏激很多时候是青年人的动力，没有过偏激的青年是可悲的。青年为什么偏激，因为青年容易对现实不满，渴望将那些压抑人的、诱导人的东西打倒。
当然，青年人更需要理性，他们掌握着一个时代。
我并不是在煽动青年的偏激情绪，我只是想，青年人是渴望有自己的声音的，尽管时而偏激。大禹治水中，导与疏的关系是显而易见的。青年人应该有自己说话的地方。我想韩师的青年也有这样的要求，而韩青就是一扇疏导的大门。
有时候，韩青人内部就很偏激；但我们从没有失去过理智，我们知道我们的一些言论会引来广泛的关注，这是幸福的，当然也是危险的。然而，报纸是严肃的，在一次讨论，甚至争论中，很多意气用事的观点就出来了，这是我们要排除的。我们希望我们是奉着的是理性、是思考。这也是每一个韩青人的不懈追求。
评论需要理性，评论本身就是，一种声音在表达。这是我驻足看到的韩师青年。
望绿章
鲁迅先生有野草，而我始终觉得像我们这样的青年，整天想着开口说话，争取一些什么，有点愤青的感觉，最好是做野草。我希望韩青人也一样，而且得是贼绿的那种。也许我们的声音不是最响亮的，但却是最后的一棵，绿得就要绿得绽破了的那种。
韩师已经百年了，尽管北大也只先了几年。但人家是中国教育界的象征，至少标榜着让北大人可以自豪得夸夸其谈的“思想自由，兼容并包”之所以要联系到教育界和北大，是因为韩师人在这百年里就未改师范的初衷。而教育最终要的就是具有自由思想的人才，能兼容并包的学者。
这样的对比不是刻意拔高，因为韩师人还远不能企望这样的高度。我只希望，我们能多一些包容力，多一些思想的自由。在这里，也许韩青人不能是助推器，但韩青人会一代接着一代地走下去，至少也是一声钟鸣，时刻在提醒——韩师的青年，我们有青年的责任！