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盛武仲点点头：“我来到旅松，已经安全了，你们在这里已经无法展示你们的武勇，那就回防城吧。向领地的百姓展示你们的勇气与胆量。让齐**队在你们面前颤栗。武士战死杀场，是他本来的归宿，如果诸位有幸死于这场战事，我将会以最隆重的礼节，安葬诸位。”
稍作停顿，盛武仲呼喊旅松城守拿过一批没有染乌的白麻布，披裹在自己的身上，替勇士戴孝送行。并呼唤：“魂兮归来，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
不要怪盛武仲诵读出屈原的诗篇，屈原离这今年代并不远，他的九歌7离骚收录的是巫师祭祀战死将士的祭歌。诗中有些句子，已经出现在春秋。
春秋时代，对人诵诗简直像现代送人宝马一样，既贵族又体面，或者像扛着原子弹打非洲土人一样。杀伤力无以复加。三百勇士也被感动的无以复加他们并不知道。在现代，诗歌这种文学体裁是被高考禁止的。
在战国初期，孔夫子曾经说过：“不读诗，无以言”不读诗歌。说话都没品位；不贵族，整个就是一个农民企业家，或者土匪造反者。
三百勇士匍匐在地，高唱诗歌回应减武仲的赞颂，他们唱的是角弓，寓意身为武士必须履行自己的职责。唱完，这些人一腔斗志爬起身来，这会儿，有人敢招惹他们，绝对的找死。
三百勇士保持这副“惹不得”的神态再度穿越齐国阵营，齐国国君惊疑不定，这次，他恰好出了自己的帐篷，正在视察齐国的军队，三百勇士擦着齐国营寨的边缘走过。齐国国君看了下巴都要脱向了他问左右：“原来，鲁国虽但也不缺乏勇士啊？”
稍停，他又赞叹：“竟然有三百个。鲁国的勇士怎么这么多何其多也？”
齐国国君一眼看出这支穿赵氏铠甲的队伍是盛氏领主武装，不是因为他特别智慧，是因为防城守军也出来迎接了。领头的是盛坚带着两百多人，四辆兵车迎接这支队伍回城，而防城城墙上，全是此起彼伏的欢呼声守军都在为三百勇士的慷慨赴难表示敬佩这些人已经脱离了“围城”原本他们可以待在旅松城。但他们却自愿重新回到被围困的防城。
这需要多么大的勇气？！
齐国国君的婆人、心腹宦官夙沙卫不满的插嘴：“我们的大军如泰山压顶一般围困了小小的防城，鲁国人却如此气焰嚣张，走了又回来”君上，不能任由鲁国人如此嚣张。”
齐灵公反问：“那我们该怎么办？”
齐国国君身边的齐国绝世猛士殖绰、郭最齐声自荐：“要让鲁国人知道，我们齐国也不乏勇士，请君上下令出击。”
齐灵公无所谓的点点头：“既然几位大夫打算出击，那就出击吧。”
齐军的军鼓响了，三百勇士停下了脚步，盛坚见到这种情景，大喝：“护送家主出城，是你们的责任；守卫防城，是我的责任。如今你们已经履行了自己的职责，又重新返回防城了，下面就该轮到我履行职责了，三百勇士，请不要妨碍我履行职责。”
三百勇士齐声向盛坚鞠躬，而后继续前进。为了给他们争取回城时间，盛坚指挥自己的两百侍从孤零零的迎向了齐国的二十万大军。
稍后，二百名侍从全体战死。盛坚被俘。
齐国国君佩服防城坚决抵抗的勇气。他派自己的婪人、心腹宦官夙沙卫安慰盛坚，说：“寡人知道了你是难得的武士，请你不要一心求死！”
盛坚恭敬的向夙沙卫稽“此时。夙沙卫代表齐国国君，所以城坚的礼节不走向宦官行的，走向齐国国君。
而他的回答也丝毫不在乎宦官的存在，用直接面对齐国国君的口气回答：“外臣拜谢君王的好意！然而齐君既然赐我不死，却又让一个刑臣宦官受过宫刑，故称刑臣来慰问我干嘛？”
盛坚是贵族，战败被俘的贵族是要享受贵族待遇的，齐国国君在俘虏盛坚之前，没有向盛坚递上宝玉，事后又大大咧咧的派遣一个身份卑贱的宦官跟盛坚说话在春秋时代，这是对贵族荣誉的侮辱，隐含着贬低贵族身份的意味。
被俘的盛坚除了荣誉，还有什么？
夙沙卫恼羞成怒，袖还想说什么。却见减坚愤怒的一拳捶断了身边一截车辕他用力过猛，这一击。专辕断折后，碎木横飞，划伤了盛坚的手掌，他的手臂也似乎因此断折。鲜血喷涌而出，溅的四处都是。
夙沙卫跳了起来，用太监嗓门厉声尖叫：“来人，来人
齐兵蜂拥而至，他们惊讶的现一个鲁国男子盘坐在血泊中，他温柔的从遍地的木刺中挑出一根，而后优雅的将这根木刺刺入自己的喉咙”
齐灵公听到夙沙卫的汇报，叹息：“人都说鲁国是礼仪之邦，我原以为“礼仪之邦。的意思是：对待外敌彬彬有礼讲究礼节，实则软弱可欺；对待自己的国民盘录压榨无所不用其极却没有想到这个。礼仪之邦也有如此无畏的勇士”
稍停，齐灵公向减坚的尸骸鞠躬致敬，下令：“退兵二十里，以此向这位勇士致敬。”
就这样，齐灵公这位春秋时代著名的玩闹君主，在这一战中表现出自己无耻的底线，即，他虽然很无耻。但依然尊重正直高尚的品质。
春，晋国新任国君晋平公完成了祭祀，前任国君晋悼公如期安葬。随后，晋国布了命令，召集各附属国举行盟会，重申盟约，盟约的主旨内容就四个字：大母欺
这四个字代表晋国霸业的转折，此时，霸主国晋国已经开始强调一种秩序：在霸主国的主持下，讲道理的共同生存。
此时，晋国已经成了中原大地上的唯一强国，晋国提出这
下辰，参加巍会的诸侯都知道。它指的是！齐国不要仗着自口刁误力壮，就随意欺负鲁国。
所谓的“大母欺小”是晋国主导下的秩序，晋国自匕先没有遵循这一主张盟会上，晋国不仅欺负了齐国，而且是狠狠的侮辱了齐国的使者。
这次盟会，齐国人都知道晋国老大的恶毒心思。喜欢背后做小动作的齐灵公当然一贯不敢正面出现，而经常代替父亲参加盟会的齐国大子光这次也知道势头不对，他派遣齐国正卿高厚参加盟誓。在盟会上。范田强横无礼地勒令各国大夫跳舞唱诗，以祝贺晋国的霸业。同时。他还要求所唱的诗一定要与舞蹈相自要求跳的舞蹈倒不是夏威夷草裙舞，而是一种春秋礼节。现代日本的和歌舞就是这种舞蹈的孑遗。
不过，虽然范创不要求跳草裙舞。但这要求也纯粹是难为人，不管高厚能不能做到，晋国就是想找齐国的茬，在寻找贵族风格的战争理由。
果然，高厚才摆了个舞蹈的姿势。副元帅范自立刻指出对方的姿势不对：“好大的胆子，齐国在敷衍我们霸主了，高厚现在跳的舞蹈，根本没有与诗歌的意思相符合一我刚才要求的是什么？齐国竟敢如此不尊重霸主的要求？”
荀偃很恰当地暴跳了出来，拔出剑来大呼：“诸侯有异志了！居然有人对我们霸主不尊重，他们不知道什么叫做“霸”那我们就让他们知道一召集军队！”
高厚吓的浑身哆嗦，他鞠了一躬。辩解说：“衣服，是我穿的衣服不符合舞蹈的要求”嗯，袖子太大，挥舞起来不方便，请允许我更衣之后，重新舞蹈。”
赵武阴阴的许可：“齐国人的袖子大，很著名的，我听说有一句话形容齐国人的衣袖挥汗如雨、挥袖蔽日。齐国人的袖子挥起来，都能遮住阳光，看来齐国的织布业很达啊！哈哈，这么多年，齐国的仿织业还没有垮，高卿，且去换衣袖吧。哦，顺便说一句，我赵氏武士的衣袖是箭袖，即方便射箭，还特别节省布料。如果齐国人没有合适的衣服，我不介意赠送齐国人一套。”
没人拿高厚的“更衣”当真。高厚退下后，诸侯们神态轻松下来，宴席的气氛也开始热烈，停了一会儿，侍从们过来汇报：“高厚逃盟！”
夕阳西下，高厚跑路了。
荀偃正中下怀，他当即下令：“诸侯国既然来了，那就不用回去了。咱们一起去齐国。”
范田拍着大腿，乐不可支：“我听说齐国人口众多，仿织业、盐业、金属冶炼业达，早年间我去齐国出使，总想着能有一天把临淄好好游览一番，今日恰好有这机会。我便邀请各国君主同游临淄。”
赵武现在也是可以在军事会议上... -->>
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盛武仲点点头：“我来到旅松，已经安全了，你们在这里已经无法展示你们的武勇，那就回防城吧。向领地的百姓展示你们的勇气与胆量。让齐**队在你们面前颤栗。武士战死杀场，是他本来的归宿，如果诸位有幸死于这场战事，我将会以最隆重的礼节，安葬诸位。”
稍作停顿，盛武仲呼喊旅松城守拿过一批没有染乌的白麻布，披裹在自己的身上，替勇士戴孝送行。并呼唤：“魂兮归来，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
不要怪盛武仲诵读出屈原的诗篇，屈原离这今年代并不远，他的九歌7离骚收录的是巫师祭祀战死将士的祭歌。诗中有些句子，已经出现在春秋。
春秋时代，对人诵诗简直像现代送人宝马一样，既贵族又体面，或者像扛着原子弹打非洲土人一样。杀伤力无以复加。三百勇士也被感动的无以复加他们并不知道。在现代，诗歌这种文学体裁是被高考禁止的。
在战国初期，孔夫子曾经说过：“不读诗，无以言”不读诗歌。说话都没品位；不贵族，整个就是一个农民企业家，或者土匪造反者。
三百勇士匍匐在地，高唱诗歌回应减武仲的赞颂，他们唱的是角弓，寓意身为武士必须履行自己的职责。唱完，这些人一腔斗志爬起身来，这会儿，有人敢招惹他们，绝对的找死。
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这需要多么大的勇气？！
齐国国君的婆人、心腹宦官夙沙卫不满的插嘴：“我们的大军如泰山压顶一般围困了小小的防城，鲁国人却如此气焰嚣张，走了又回来”君上，不能任由鲁国人如此嚣张。”
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三百勇士齐声向盛坚鞠躬，而后继续前进。为了给他们争取回城时间，盛坚指挥自己的两百侍从孤零零的迎向了齐国的二十万大军。
稍后，二百名侍从全体战死。盛坚被俘。
齐国国君佩服防城坚决抵抗的勇气。他派自己的婪人、心腹宦官夙沙卫安慰盛坚，说：“寡人知道了你是难得的武士，请你不要一心求死！”
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被俘的盛坚除了荣誉，还有什么？
夙沙卫恼羞成怒，袖还想说什么。却见减坚愤怒的一拳捶断了身边一截车辕他用力过猛，这一击。专辕断折后，碎木横飞，划伤了盛坚的手掌，他的手臂也似乎因此断折。鲜血喷涌而出，溅的四处都是。
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荀偃很恰当地暴跳了出来，拔出剑来大呼：“诸侯有异志了！居然有人对我们霸主不尊重，他们不知道什么叫做“霸”那我们就让他们知道一召集军队！”
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没人拿高厚的“更衣”当真。高厚退下后，诸侯们神态轻松下来，宴席的气氛也开始热烈，停了一会儿，侍从们过来汇报：“高厚逃盟！”
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荀偃正中下怀，他当即下令：“诸侯国既然来了，那就不用回去了。咱们一起去齐国。”
范田拍着大腿，乐不可支：“我听说齐国人口众多，仿织业、盐业、金属冶炼业达，早年间我去齐国出使，总想着能有一天把临淄好好游览一番，今日恰好有这机会。我便邀请各国君主同游临淄。”
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