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［内容提要］我听着这些像背书一样的说明，仍然是雾水重重。我认为，这一观点很荒谬。几千年下来的龙文化和龙图腾，被专家说否定就否定了吗？但为了弄点生活费，我也不管那么多了
经过东方一笛和李晓丹的推荐，我算是又找到了一项工作。这天，我按定下的时间和地点来到圆明圆。这里聚集了一批书画家、作家、音乐家和评论家。我进门走过类似宾馆登记处的服务台，外面看像饼干店的“金凤凰”店内其实非常宽敞。过来一个人领路，我便跟在后面，一直走到里边。看见并排坐着两个女子，其中一位年轻的便立即站起来。另一位年纪大的女人，好像根本没看见我似的，无动于衷。
桌子上堆满了资料，好像正忙着写什么。我走到她眼皮跟前，她仍好像还不知道。站起来的女子在其肩头上碰了一下，她抬起脸“嗯”了一声，慌慌张张地站立起来，一不小心，将一杯茶打翻在资料上，慌张的女人急忙收拾起资料。嘴里不停地说：“哎呀，实在对不起，搞得一塌糊涂。”我很尴尬，嘴里却说：“没关系，没关系。”
“我是李湘辉。”便递上名片。年长的女人说：“我叫谭香香。”说着也递给我一张名片。那位年轻女子说：“我是广告部的蒙红。”我点了杯茶水，在服务员送来之前，彼此都沉默着。用橡皮将长发捆扎在脑后的谭香香开了口：“借问李先生，对司马义雄，你知道吗？”
我对这个名字倒是从东方一笛那儿听说过，但也仅是听说而已，所以我也只能老实回答：“啊，听说过一点，但并不熟悉。”谭香香立即挺直了上半身，朝前倾斜过来说：“我和司马见面是在让我再想想。”说着，从膝盖上的一摞资料中抽出一本相册，迅速地翻着。
啊，就是这张，是1985年3月，一个很偶然的机会，真是一种巧合，我当时非常感动，就想让更多的人也能够看到，于是很快收集知料，开始着手准备。说着，又急忙从包里翻出一盒录像带放在桌子上。盒子的便笺上绘着一条飞龙，以及用记号画着的一些极具象征意义的符号，究竟是什么玩意儿我不甚明白。
“那个叫司马义雄的是怎么回事？”我禁不住问了一句。
谭香香说：“司马的人生道路很不平凡。他生长在民政局的福利院，七岁那年，一对好心夫妇将其领养。但上高中时，养父母在一次飞来的横祸中双双命归黄泉。从此，他一边读书一边打零工来维持生活，因劳累过度而身体弄得很差，以至不得不退学。就在那时，我们相识了”
谭香香说得没完没了，我只好打断了对方，问道：“对不起，我想听听具体的，比如要写什么脚本，要采访哪歧些方面的人物？”
谭香香一挥手，解释说：“‘龙’在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。”
这种没头没脑的话，对我来说简直就是一头雾水。没办法，我只得把脸凑近照片再去细看，黑暗的照片上发现有粗糙的粒子，这是什么？那些挂着十字架上红红的椭圆形的东西，这与龙有什么联系？还有，所谓龙被西方认为“充满霸气”和“攻击性”什么意思，我丈二和尚摸不窗着头脑。
“对不起，我实在不明白。”我向谭香香说了一句。谭香智香似乎很不耐烦地说：“龙的英文为‘dragon’，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，容易招致误读误解。不是吗，你看”接着是一连串我根本听不懂的解释。
“知道了。不过我认为：在中国的传统文化中，龙已经成为一个代表性的符号。不是吗？”我插了一句。“这和司马的作品主题有什么关系呀！”
谭香香斜了我一眼，然后接着解释说：“看停车场瓦砾上的司马，对龙是这么说明的：中国国家形象品牌应该凸显出和平、和谐的理念，但是“龙”的英文“dragon”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，容易招致误读误解，或别有用心的歪曲。所以有必要重塑代表当今中国形象的标识物和载体，并注意正确的传播”
我听着这些像背书一样的说明，仍然是雾水重重。我认为，这一观点很荒谬。几千年下来的龙文化和龙图腾，被专家说否定就否定了吗？但为了弄点生活费，我也不管那么多了：“请你讲写具体的东西，如什么时候开始，在哪里，干什么等等。”
蒙饥红慌忙解释说：“说得对，所以，请李先生来，一起对认识司马的人进行采访，这就是我们要采访的拍摄的主要内容。”
“司、马，司，司马这位大师，是谁呀？”我这一问，谭香香伸了伸腰，又答非所问地开始说废话。
蒙红又急忙接过话题：“一句话，是一位著名的书画家。”
“啊伢！是与有关系的人啊！？”我诙谐地说：“那么是不是要见见这位司马大师呢？”谭香香说：“他下落不明。”
“什么？”他突然去向不明。对此，弄得我们十分不便。“不过我是有线索的，就是司马在1985年发表的一幅作品。这幅作品和我们有一定关系”唠叨的谭香香又开始叫阵了。我不想再理她，便转向蒙红提了一些问题。
总而言之，这个所谓的司马书画家是真货还是水货，我很想再多了解一些。这些都了解的话确实不错。但现在这个时候有些“辙鲋之急”了。如果是在月底的话还可以，现在说得再多，除了废话还是废话。
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［内容提要］我听着这些像背书一样的说明，仍然是雾水重重。我认为，这一观点很荒谬。几千年下来的龙文化和龙图腾，被专家说否定就否定了吗？但为了弄点生活费，我也不管那么多了
经过东方一笛和李晓丹的推荐，我算是又找到了一项工作。这天，我按定下的时间和地点来到圆明圆。这里聚集了一批书画家、作家、音乐家和评论家。我进门走过类似宾馆登记处的服务台，外面看像饼干店的“金凤凰”店内其实非常宽敞。过来一个人领路，我便跟在后面，一直走到里边。看见并排坐着两个女子，其中一位年轻的便立即站起来。另一位年纪大的女人，好像根本没看见我似的，无动于衷。
桌子上堆满了资料，好像正忙着写什么。我走到她眼皮跟前，她仍好像还不知道。站起来的女子在其肩头上碰了一下，她抬起脸“嗯”了一声，慌慌张张地站立起来，一不小心，将一杯茶打翻在资料上，慌张的女人急忙收拾起资料。嘴里不停地说：“哎呀，实在对不起，搞得一塌糊涂。”我很尴尬，嘴里却说：“没关系，没关系。”
“我是李湘辉。”便递上名片。年长的女人说：“我叫谭香香。”说着也递给我一张名片。那位年轻女子说：“我是广告部的蒙红。”我点了杯茶水，在服务员送来之前，彼此都沉默着。用橡皮将长发捆扎在脑后的谭香香开了口：“借问李先生，对司马义雄，你知道吗？”
我对这个名字倒是从东方一笛那儿听说过，但也仅是听说而已，所以我也只能老实回答：“啊，听说过一点，但并不熟悉。”谭香香立即挺直了上半身，朝前倾斜过来说：“我和司马见面是在让我再想想。”说着，从膝盖上的一摞资料中抽出一本相册，迅速地翻着。
啊，就是这张，是1985年3月，一个很偶然的机会，真是一种巧合，我当时非常感动，就想让更多的人也能够看到，于是很快收集知料，开始着手准备。说着，又急忙从包里翻出一盒录像带放在桌子上。盒子的便笺上绘着一条飞龙，以及用记号画着的一些极具象征意义的符号，究竟是什么玩意儿我不甚明白。
“那个叫司马义雄的是怎么回事？”我禁不住问了一句。
谭香香说：“司马的人生道路很不平凡。他生长在民政局的福利院，七岁那年，一对好心夫妇将其领养。但上高中时，养父母在一次飞来的横祸中双双命归黄泉。从此，他一边读书一边打零工来维持生活，因劳累过度而身体弄得很差，以至不得不退学。就在那时，我们相识了”
谭香香说得没完没了，我只好打断了对方，问道：“对不起，我想听听具体的，比如要写什么脚本，要采访哪歧些方面的人物？”
谭香香一挥手，解释说：“‘龙’在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。”
这种没头没脑的话，对我来说简直就是一头雾水。没办法，我只得把脸凑近照片再去细看，黑暗的照片上发现有粗糙的粒子，这是什么？那些挂着十字架上红红的椭圆形的东西，这与龙有什么联系？还有，所谓龙被西方认为“充满霸气”和“攻击性”什么意思，我丈二和尚摸不窗着头脑。
“对不起，我实在不明白。”我向谭香香说了一句。谭香智香似乎很不耐烦地说：“龙的英文为‘dragon’，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，容易招致误读误解。不是吗，你看”接着是一连串我根本听不懂的解释。
“知道了。不过我认为：在中国的传统文化中，龙已经成为一个代表性的符号。不是吗？”我插了一句。“这和司马的作品主题有什么关系呀！”
谭香香斜了我一眼，然后接着解释说：“看停车场瓦砾上的司马，对龙是这么说明的：中国国家形象品牌应该凸显出和平、和谐的理念，但是“龙”的英文“dragon”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，容易招致误读误解，或别有用心的歪曲。所以有必要重塑代表当今中国形象的标识物和载体，并注意正确的传播”
我听着这些像背书一样的说明，仍然是雾水重重。我认为，这一观点很荒谬。几千年下来的龙文化和龙图腾，被专家说否定就否定了吗？但为了弄点生活费，我也不管那么多了：“请你讲写具体的东西，如什么时候开始，在哪里，干什么等等。”
蒙饥红慌忙解释说：“说得对，所以，请李先生来，一起对认识司马的人进行采访，这就是我们要采访的拍摄的主要内容。”
“司、马，司，司马这位大师，是谁呀？”我这一问，谭香香伸了伸腰，又答非所问地开始说废话。
蒙红又急忙接过话题：“一句话，是一位著名的书画家。”
“啊伢！是与有关系的人啊！？”我诙谐地说：“那么是不是要见见这位司马大师呢？”谭香香说：“他下落不明。”
“什么？”他突然去向不明。对此，弄得我们十分不便。“不过我是有线索的，就是司马在1985年发表的一幅作品。这幅作品和我们有一定关系”唠叨的谭香香又开始叫阵了。我不想再理她，便转向蒙红提了一些问题。
总而言之，这个所谓的司马书画家是真货还是水货，我很想再多了解一些。这些都了解的话确实不错。但现在这个时候有些“辙鲋之急”了。如果是在月底的话还可以，现在说得再多，除了废话还是废话。
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