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第五更送上了。
“是谁？”
“文宽夫。”
范仲淹不由摇了一下头，果然是问字不问贵贱，自己与欧阳修二人出身贫寒。然而这个文宽夫
也就是文彦博，原来姓敬，其曾祖父文崇远避石敬瑭读，改其氏为文，高祖又复其姓，宋太宗时，避宋翼祖赵敬庙讳，再度改为文。这姓氏改了又改，可一家子不得了。文崇远为燕国公，文锐又为周国公，其父文洎为魏国公。
更荣耀的还是在后面，文彦博有八子三十九孙，一半人皆入朝为官，历要职。可以说是北宋最顶尖的官宦世家。
他的消息，范仲淹都知道，是去年一道与欧阳修考中进士的，现在担任翼县知县。
郑朗只确认一下，史书上这一段记载得不是很清晰，要么还在京城候职，要么在翼县担任知县，要么在绛州担任通判。后面两者问题皆不大，翼县本来就在绛州境内，若是在京城，自己恐怕会白跑一趟。
问一下，是做一个确认的。
得知文彦博的消息，立即告辞，此次来也匆匆，去也匆匆，就离开了河中府，一路向北。以黄河为界，北方再也看不到水稻了。大道两边全部是高梁地，快到成熟的时候，一个个弯下金色的梁穗。也夹有少量豆子，同样快到了成熟的时候。
叶子还没有黄，青色的叶子，在末夏的南风吹拂下，闪起了绿色的波浪。景色好，郑朗暂时放下了心中乱蓬蓬的念头，观察着一路大好风光。心里面却在琢磨着如何将这些景色带入绘画当中。
这一点不是范仲淹所能知道的，不然又要劝说一番。
然而此行略有些不快。
无他，是这次拜访的这个大神观念有些怪。
在他想法中，他认为书法是小技，是工具，当然，字也要写好。为了写好字，他也下过一番苦功，曾遍览诸家书法，连苏灵芝这样的唐朝没有名气的书法小家，都留心过，斥为墨猪。
看了看后，觉得颜真卿字蛮好的，于是钻研了一番。
好了，我的书法满足“工具”需要了。
可是不是如此呢？若别人，也许真成了工具，可他超人的才气，胸中珠矶罗列，放在书法上，书法怎么会仅“满足”二字。相反，正是他这种不作为，与传统书法有些相悖，比如从不藏头护尾，却让他的书体自有一种自然平淡之气，虽出自然，仍不失雅逸的书卷气极浓的文士书风。不能比苏米蔡黄，但在北宋之初，文体是占据着重要的一席之地。
可正因为这性格，当看到郑朗将米体写出来后，文彦博皱眉道：“好了。”
当作“工具”了，你才十四岁，有此足够！
还是下苦心钻研学业吧，这才是你的正事。
并且拉着郑朗坐下来，进行劝说。
遇到了这个大佬，郑朗怎么办？就是写出不遑二王的字迹出来，人家也未必说你有本事。
听了大半天，有些汗，这样下去不行哪，我是来观摩你的字，结果一个字没有看到，反而让你口吐莲花，说得心慌意乱。于是道：“文县令，小子问一句。听说你喜欢释家？”
“不错，”这也不是丑事，以儒家治学治政治国，以释家修心养性，此举说到天边去，也没有人敢反对。
“为何不作一赋，禁止天下人信仰道家？”
文彦博愕然，给他十个胆子也不敢这样玩。宋朝皇室信仰的是什么？正是道教。
“文县令，若是天下所有农夫放下耒锄，读书识字，期求谋一官半职，工匠亦是如此，商人也是如此，那会如何？”
文彦博更是不能回答。
“人各有志，本来我也不急，毕竟年还幼，然困于心，无法安心学业，所以才出行，遍观诸家手法，以求突破。只有突破，才心继续专心县令何必反对？”
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第五更送上了。
“是谁？”
“文宽夫。”
范仲淹不由摇了一下头，果然是问字不问贵贱，自己与欧阳修二人出身贫寒。然而这个文宽夫
也就是文彦博，原来姓敬，其曾祖父文崇远避石敬瑭读，改其氏为文，高祖又复其姓，宋太宗时，避宋翼祖赵敬庙讳，再度改为文。这姓氏改了又改，可一家子不得了。文崇远为燕国公，文锐又为周国公，其父文洎为魏国公。
更荣耀的还是在后面，文彦博有八子三十九孙，一半人皆入朝为官，历要职。可以说是北宋最顶尖的官宦世家。
他的消息，范仲淹都知道，是去年一道与欧阳修考中进士的，现在担任翼县知县。
郑朗只确认一下，史书上这一段记载得不是很清晰，要么还在京城候职，要么在翼县担任知县，要么在绛州担任通判。后面两者问题皆不大，翼县本来就在绛州境内，若是在京城，自己恐怕会白跑一趟。
问一下，是做一个确认的。
得知文彦博的消息，立即告辞，此次来也匆匆，去也匆匆，就离开了河中府，一路向北。以黄河为界，北方再也看不到水稻了。大道两边全部是高梁地，快到成熟的时候，一个个弯下金色的梁穗。也夹有少量豆子，同样快到了成熟的时候。
叶子还没有黄，青色的叶子，在末夏的南风吹拂下，闪起了绿色的波浪。景色好，郑朗暂时放下了心中乱蓬蓬的念头，观察着一路大好风光。心里面却在琢磨着如何将这些景色带入绘画当中。
这一点不是范仲淹所能知道的，不然又要劝说一番。
然而此行略有些不快。
无他，是这次拜访的这个大神观念有些怪。
在他想法中，他认为书法是小技，是工具，当然，字也要写好。为了写好字，他也下过一番苦功，曾遍览诸家书法，连苏灵芝这样的唐朝没有名气的书法小家，都留心过，斥为墨猪。
看了看后，觉得颜真卿字蛮好的，于是钻研了一番。
好了，我的书法满足“工具”需要了。
可是不是如此呢？若别人，也许真成了工具，可他超人的才气，胸中珠矶罗列，放在书法上，书法怎么会仅“满足”二字。相反，正是他这种不作为，与传统书法有些相悖，比如从不藏头护尾，却让他的书体自有一种自然平淡之气，虽出自然，仍不失雅逸的书卷气极浓的文士书风。不能比苏米蔡黄，但在北宋之初，文体是占据着重要的一席之地。
可正因为这性格，当看到郑朗将米体写出来后，文彦博皱眉道：“好了。”
当作“工具”了，你才十四岁，有此足够！
还是下苦心钻研学业吧，这才是你的正事。
并且拉着郑朗坐下来，进行劝说。
遇到了这个大佬，郑朗怎么办？就是写出不遑二王的字迹出来，人家也未必说你有本事。
听了大半天，有些汗，这样下去不行哪，我是来观摩你的字，结果一个字没有看到，反而让你口吐莲花，说得心慌意乱。于是道：“文县令，小子问一句。听说你喜欢释家？”
“不错，”这也不是丑事，以儒家治学治政治国，以释家修心养性，此举说到天边去，也没有人敢反对。
“为何不作一赋，禁止天下人信仰道家？”
文彦博愕然，给他十个胆子也不敢这样玩。宋朝皇室信仰的是什么？正是道教。
“文县令，若是天下所有农夫放下耒锄，读书识字，期求谋一官半职，工匠亦是如此，商人也是如此，那会如何？”
文彦博更是不能回答。
“人各有志，本来我也不急，毕竟年还幼，然困于心，无法安心学业，所以才出行，遍观诸家手法，以求突破。只有突破，才心继续专心县令何必反对？”
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