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不过,元十三限击杀夏侯四十一那一招,也当真是奇绝至极!
夏侯四十一双手举锋利无比的快剑,以锐气破罡风,上空跃起,双手举剑,一斩而下。
他要一剑把敌人斩为两半。
元十三限却横杖封架。
他手上只是一根木头拐杖。
这一剑而下,夏侯四十一横行江湖四十八年,从来都是所向披靡,不但斩立断,同时也斩立决。
但杖并没有断。
斩了这一剑后的夏侯四十一,忽然就丧命了。
死了。
原来那一剑反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发出来。
他在研通“伤心一箭”的过程里,早已通悟了七十七种奇术。
他已成了一个“斩不得、杀不得、死不得”的高手!
夏侯四十一跃到半空,奋力斫下了他那一击,却陡然丧失了性命。
元十三限知道他的“伤心之箭”虽未完全练成,至少,他的“势剑”、“仇极掌”、“恨极拳”都快练成了。小镜还把他的一身绝学化成了诗、书、画、棋、文、拳六种奇功。
——要完全练成“伤心一箭”得需要先把“忍辱神功”练好。
练好一种内功,不是短期的事,也不是可以速成、立成的。
——要速成反而欲速则不达。
——想立成反而不成。
他杀了夏侯四十一,就对天衣居士说:“我救了你的性命。你曾经帮诸葛小花骗过我,我本当杀了你,但我却救了你,而且还替你杀了敌人,你怎么报答我?”
天衣居士惨笑道:“请吩咐。”
“你的阵法韬略,尤其奇门杂学,要比我厉害。那是因为你不必花太多时间在高深的武功上,所以只好在这方面多下苦功。可是,我不希望看到你任何一处比我强的地方,更不喜欢看见你和诸葛小花联手。”元十三限老实不客气地说“白须园是好地方,不如你就在这儿终老吧!否则,要死要活,就看你的选择。”
他的用意很明显:
他要在江湖上少一个“可以跟他竞争的人”(不管在哪一方面),更且要诸葛小花“少一个可以帮他的人”
天衣居士笑了。
从今而后,他不出山。
——出山做啥。
他无志于名。
不好权。
更不重利。(这时候,多指头陀已开始接近天衣居士,予他极为可观的金钱上的支持;他当然是蔡京派去的,而且已一早派去了:因为蔡京一早就看出天衣居士虽然不是一着活棋,但却是一颗要子,若不能用之,也要先隐住他再说。当然,这一点,天衣居士自己并不知道。)
他连爱人也没有了。
——他还出山干什么?
所以他的回答是:“没事的话,我决不出山。如果出山,你如果杀得了我,尽可以下手杀了我。你放心吧,不是很多事能让我出山的。”
元十三限的回答是:“你也放心,如果我要杀你,就一定杀得了你。”
其实,元十三限在开始修炼“伤心箭”的时候,性情就开始变了,变得绝情、绝义、绝对不快活。
后来,他终于知晓,光以“忍辱神功”还练不成这“伤心箭法”还得要山字经的要诀来配合。
可是他不求人。
——求也没有用,三鞭道人是不会给他的。
所以小镜代他去求。
——她看得出来:如果元十三限练不成“伤心神箭”只怕就得要走火入魔了,这变成了:不成功,便成仁!
她去求三鞭道人。
——山字经只是正统道藏、云笈七鉴中不收入的符箓法诀,对一般人乃至修炼之士,并没有什么大不了的助力,但其中的部分要诀,却能破解修炼“伤心一箭”的奥秘法门,所以,这部经典,有的人珍视如命,有的人却得之无用。
用这种“没有用的经文”去换“活的美人”三鞭道人自然是愿意不过。这部经书也是他用极其古怪的手段,自他人手里夺来的。
更高兴的是:三鞭道人所提供的山字经,是一种颠倒了、倒错了、跳接了、删增了的山字经。
那是蔡京打听清楚后,吩咐他做的手脚。
——如此一来,便可以让元十三限失心丧魂、走火入魔,重则身亡,轻也成了疯癫,以他如此盖世武功,一旦成了魔头,大可牵制不少白道高手,这正是蔡京所愿。
当时蔡京仍只是户部尚书,他已察觉诸葛先生势力日益高涨,因生怕对头的师兄弟们一样当了权,造成如他蔡氏一族权倾满门的势力,所以出此毒计先毁掉元十三限再说。
——他还拿不准元十三限说不定会跟诸葛先生联手,他们毕竟是同门师兄弟!
他没料到的是元十三限的杀力。
他居然可以倒练山字经。
——这山字经脱页、脱句、颠倒、倒装,但他居然不通的自修得通,不明的自解到明,不能练的他也练成了“能”!
所以终于把“伤心神箭”练成。
但他的性情也大变。
练成的那一天,他先杀了小镜。
那是他的第一箭。
好一支“伤心箭”
他一早就知道小镜和三鞭道人的奸情。
他更知道小镜是为了他必须得到山字经。
他杀了小镜,也伤尽了心。
他第二个便是找三鞭道人。
但三鞭道人已然不见了。
而后他找上了故人:
诸葛小花。
这一回,诸葛小花可不忍让他了。
以前,他因为元十三限曾是他的师弟而不忍伤之。
后来,是因为在杀智高事件中曾并肩作战,并且误导元十三限杀了小镜的父而歉疚,更不忍杀害他。
而今则不同了。
元十三限杀了小镜!
诸葛先生痛心。
愤恨。
他力战元十三限。
当元十三限使出看家法宝——“伤心箭”的时候,他也使出了他为惦念小镜而自创的绝世招法:“浓艳枪”
元十三限取之不下。
他终于发现,除非自己先把师父所独传给他的“忍辱神功”练好,否则,他绝杀不了诸葛先生。
——因为诸葛太厉害了。
一个人如许成功,身在高位,还如此不忘奋发进修,也不忘虚心谦抑,更不忘初衷:为民请命!
元十三限虽然不能取胜,但这一场却惊动了蔡京。
蔡京决定改变主意,他重用元十三限。
——既不能杀之,不如用之。
用他来对付诸葛小花。
如此,这几个本来有绝世之才惊世之学的不世人物,结果:小镜香消玉殒,织女心灰意懒,天衣居士深居不出,元十三限为奸逆所用,只剩下一个诸葛正我在维持大局,铁肩担重任,辣手持正义。
至于元十三限在杀妻之际,却不意惊走了他那时才几岁的儿子,从此以后,他找不到他的儿子元次郎。
后来,他却因机缘巧合,收了个徒弟;他也懒得替他取名字,但日后在江湖上,人人都称这可怕人物为:
“天下第七”
而他们就在如此恩怨岁月里,纠缠在死局中,匆匆过了数十年。
稿于一九九一年二月初至五月初:为母病逝事返港十六次,延期留马。
校于一九九一年三月二十日:母亲病逝。
不过,元十三限击杀夏侯四十一那一招,也当真是奇绝至极!
夏侯四十一双手举锋利无比的快剑,以锐气破罡风,上空跃起,双手举剑,一斩而下。
他要一剑把敌人斩为两半。
元十三限却横杖封架。
他手上只是一根木头拐杖。
这一剑而下,夏侯四十一横行江湖四十八年,从来都是所向披靡,不但斩立断,同时也斩立决。
但杖并没有断。
斩了这一剑后的夏侯四十一,忽然就丧命了。
死了。
原来那一剑反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发出来。
他在研通“伤心一箭”的过程里,早已通悟了七十七种奇术。
他已成了一个“斩不得、杀不得、死不得”的高手!
夏侯四十一跃到半空,奋力斫下了他那一击,却陡然丧失了性命。
元十三限知道他的“伤心之箭”虽未完全练成,至少,他的“势剑”、“仇极掌”、“恨极拳”都快练成了。小镜还把他的一身绝学化成了诗、书、画、棋、文、拳六种奇功。
——要完全练成“伤心一箭”得需要先把“忍辱神功”练好。
练好一种内功,不是短期的事,也不是可以速成、立成的。
——要速成反而欲速则不达。
——想立成反而不成。
他杀了夏侯四十一,就对天衣居士说:“我救了你的性命。你曾经帮诸葛小花骗过我,我本当杀了你,但我却救了你,而且还替你杀了敌人,你怎么报答我?”
天衣居士惨笑道:“请吩咐。”
“你的阵法韬略,尤其奇门杂学,要比我厉害。那是因为你不必花太多时间在高深的武功上,所以只好在这方面多下苦功。可是,我不希望看到你任何一处比我强的地方,更不喜欢看见你和诸葛小花联手。”元十三限老实不客气地说“白须园是好地方,不如你就在这儿终老吧!否则,要死要活,就看你的选择。”
他的用意很明显:
他要在江湖上少一个“可以跟他竞争的人”(不管在哪一方面),更且要诸葛小花“少一个可以帮他的人”
天衣居士笑了。
从今而后,他不出山。
——出山做啥。
他无志于名。
不好权。
更不重利。(这时候,多指头陀已开始接近天衣居士,予他极为可观的金钱上的支持;他当然是蔡京派去的,而且已一早派去了:因为蔡京一早就看出天衣居士虽然不是一着活棋,但却是一颗要子,若不能用之,也要先隐住他再说。当然,这一点,天衣居士自己并不知道。)
他连爱人也没有了。
——他还出山干什么?
所以他的回答是:“没事的话,我决不出山。如果出山,你如果杀得了我,尽可以下手杀了我。你放心吧,不是很多事能让我出山的。”
元十三限的回答是:“你也放心,如果我要杀你,就一定杀得了你。”
其实,元十三限在开始修炼“伤心箭”的时候,性情就开始变了,变得绝情、绝义、绝对不快活。
后来,他终于知晓,光以“忍辱神功”还练不成这“伤心箭法”还得要山字经的要诀来配合。
可是他不求人。
——求也没有用,三鞭道人是不会给他的。
所以小镜代他去求。
——她看得出来:如果元十三限练不成“伤心神箭”只怕就得要走火入魔了,这变成了:不成功,便成仁!
她去求三鞭道人。
——山字经只是正统道藏、云笈七鉴中不收入的符箓法诀,对一般人乃至修炼之士,并没有什么大不了的助力,但其中的部分要诀,却能破解修炼“伤心一箭”的奥秘法门,所以,这部经典,有的人珍视如命,有的人却得之无用。
用这种“没有用的经文”去换“活的美人”三鞭道人自然是愿意不过。这部经书也是他用极其古怪的手段,自他人手里夺来的。
更高兴的是:三鞭道人所提供的山字经,是一种颠倒了、倒错了、跳接了、删增了的山字经。
那是蔡京打听清楚后,吩咐他做的手脚。
——如此一来,便可以让元十三限失心丧魂、走火入魔,重则身亡,轻也成了疯癫,以他如此盖世武功,一旦成了魔头,大可牵制不少白道高手,这正是蔡京所愿。
当时蔡京仍只是户部尚书,他已察觉诸葛先生势力日益高涨,因生怕对头的师兄弟们一样当了权,造成如他蔡氏一族权倾满门的势力,所以出此毒计先毁掉元十三限再说。
——他还拿不准元十三限说不定会跟诸葛先生联手,他们毕竟是同门师兄弟!
他没料到的是元十三限的杀力。
他居然可以倒练山字经。
——这山字经脱页、脱句、颠倒、倒装,但他居然不通的自修得通,不明的自解到明,不能练的他也练成了“能”!
所以终于把“伤心神箭”练成。
但他的性情也大变。
练成的那一天,他先杀了小镜。
那是他的第一箭。
好一支“伤心箭”
他一早就知道小镜和三鞭道人的奸情。
他更知道小镜是为了他必须得到山字经。
他杀了小镜,也伤尽了心。
他第二个便是找三鞭道人。
但三鞭道人已然不见了。
而后他找上了故人:
诸葛小花。
这一回,诸葛小花可不忍让他了。
以前,他因为元十三限曾是他的师弟而不忍伤之。
后来,是因为在杀智高事件中曾并肩作战,并且误导元十三限杀了小镜的父而歉疚,更不忍杀害他。
而今则不同了。
元十三限杀了小镜!
诸葛先生痛心。
愤恨。
他力战元十三限。
当元十三限使出看家法宝——“伤心箭”的时候,他也使出了他为惦念小镜而自创的绝世招法:“浓艳枪”
元十三限取之不下。
他终于发现,除非自己先把师父所独传给他的“忍辱神功”练好,否则,他绝杀不了诸葛先生。
——因为诸葛太厉害了。
一个人如许成功,身在高位,还如此不忘奋发进修,也不忘虚心谦抑,更不忘初衷:为民请命!
元十三限虽然不能取胜,但这一场却惊动了蔡京。
蔡京决定改变主意,他重用元十三限。
——既不能杀之,不如用之。
用他来对付诸葛小花。
如此,这几个本来有绝世之才惊世之学的不世人物,结果:小镜香消玉殒,织女心灰意懒,天衣居士深居不出,元十三限为奸逆所用,只剩下一个诸葛正我在维持大局,铁肩担重任,辣手持正义。
至于元十三限在杀妻之际,却不意惊走了他那时才几岁的儿子,从此以后,他找不到他的儿子元次郎。
后来,他却因机缘巧合,收了个徒弟;他也懒得替他取名字,但日后在江湖上,人人都称这可怕人物为:
“天下第七”
而他们就在如此恩怨岁月里,纠缠在死局中,匆匆过了数十年。
稿于一九九一年二月初至五月初:为母病逝事返港十六次,延期留马。
校于一九九一年三月二十日:母亲病逝。