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p; 他每次出发去找狗,身后就会飞翔着许多蜻蜓,跟着他走。
他去到哪儿,蜻蜓就跟到哪儿,除了过桥的时候。
本来,到了晚上,蜻蜓就很少出来迂回飞翔,但对他却是例外。
他不睡觉,蜻蜓也不眠不休了。
——但只有他在找狗的时候,蜻蜓才会跟着他绕飞。
不过他一直找不到犬只,为了不满自己的失败,他罚自己只吃书。
一本本书地吃了下去。
直至有一天,他突然找到了一面镜子。
镜子是夹在一页书里。
——书目名叫山字经。
他大吃一惊。
镜子好清晰:
那是一面小小的镜子。
小圆镜。
他好像看到了镜中有熟悉的影子。
他发现那倩影里有自己。
他想叫住他(还是她?)。
可是叫不住。
这时候,镜面如水面起了涟漪。
镜再次清晰到了清澈的程度之时,镜里就出现了一只狗。
狗伸出了紫色细长而开叉的舌头,正对他笑,尾巴居然还开着一朵花。
小花。
这时际,他的感觉就似村民一样:他愤怒极了。
他想杀了它。
我要吃了它!当他生起这种感觉的时候,镜里已没有了狗,只有自己。
一个白发苍苍,看去至少有七十八岁的自己!
于是他马上警省:
不对呀!
我是在邮局镇长大的。
可是我似乎没有长大。
因为失去了中间的过程。
我只有年少和极老的阶段。
缺少了从少到老的历程!
然后他大喝一声:
他右手指天,左手指地,绕行七步,大叱:“天上天下,唯我独尊!”并大喝一声:“破!”
局面轰然破去。
那当然是幻。
但在幻中的感觉却是真的。
在梦里,没有时间的顺序。
梦也有关键,就像人有要害。
元十三限从梦的这一关键里顿悟:
然后破解——因而破除了天衣居士向他以二十尊神像法力合聚施为的:
“大曼荼罗法阵”
——这阵法先把敌人过去的事,转移入现在的时空里。实虚幻灭之间交替堆叠,然后把人的神志纳入梦中之梦里,疑真疑幻,无法自拔,除非施法者开阵,否则永固阵中,痴见慢疑,盖障之昧,永堕烦恼虚华里。
但元十三限竟凭着绝世神功,山字经逆行而修,以成不着染净,不惊善恶,作五逆而忽人真如,超大欲而下得法身,并以“忍辱神功”的修为,惊破幻局,那是一种:生不在来,生不在去,生不在现,生不在成,生是全机现,死是全机现的境地,天衣居士以佛尊布阵的法力,也奈不了他何。
破了阵的他,立即反攻。
天衣居士忽然感觉到对方的攻势。
不仅是手的攻袭。
不止是脚的攻击。
还有眉毛、眼神、鼻息五官的发劲,甚至还有毛孔和五脏的内劲,排山倒海一波接一波地攻到
就元十三限而言,身体发肤任一处,都是武器。
对天衣居士来说,他没有能力抵挡。
所以他自己并不抵挡。
他用四大天王为他抵挡。
还有十六尊罗汉。
罗汉和天王,成了一种至大至刚的法力。
这力量却来自至阴至柔的微力所推动。
因为天衣居士本身没有功力。
他只能借助他人、他物之力。
正如月亮不发光。
发光的是太阳。
但月亮依然影响着苍穹大地、潮汐涨落,仍然照亮天心人心、晓风柳岸。
p; 他每次出发去找狗,身后就会飞翔着许多蜻蜓,跟着他走。
他去到哪儿,蜻蜓就跟到哪儿,除了过桥的时候。
本来,到了晚上,蜻蜓就很少出来迂回飞翔,但对他却是例外。
他不睡觉,蜻蜓也不眠不休了。
——但只有他在找狗的时候,蜻蜓才会跟着他绕飞。
不过他一直找不到犬只,为了不满自己的失败,他罚自己只吃书。
一本本书地吃了下去。
直至有一天,他突然找到了一面镜子。
镜子是夹在一页书里。
——书目名叫山字经。
他大吃一惊。
镜子好清晰:
那是一面小小的镜子。
小圆镜。
他好像看到了镜中有熟悉的影子。
他发现那倩影里有自己。
他想叫住他(还是她?)。
可是叫不住。
这时候,镜面如水面起了涟漪。
镜再次清晰到了清澈的程度之时,镜里就出现了一只狗。
狗伸出了紫色细长而开叉的舌头,正对他笑,尾巴居然还开着一朵花。
小花。
这时际,他的感觉就似村民一样:他愤怒极了。
他想杀了它。
我要吃了它!当他生起这种感觉的时候,镜里已没有了狗,只有自己。
一个白发苍苍,看去至少有七十八岁的自己!
于是他马上警省:
不对呀!
我是在邮局镇长大的。
可是我似乎没有长大。
因为失去了中间的过程。
我只有年少和极老的阶段。
缺少了从少到老的历程!
然后他大喝一声:
他右手指天,左手指地,绕行七步,大叱:“天上天下,唯我独尊!”并大喝一声:“破!”
局面轰然破去。
那当然是幻。
但在幻中的感觉却是真的。
在梦里,没有时间的顺序。
梦也有关键,就像人有要害。
元十三限从梦的这一关键里顿悟:
然后破解——因而破除了天衣居士向他以二十尊神像法力合聚施为的:
“大曼荼罗法阵”
——这阵法先把敌人过去的事,转移入现在的时空里。实虚幻灭之间交替堆叠,然后把人的神志纳入梦中之梦里,疑真疑幻,无法自拔,除非施法者开阵,否则永固阵中,痴见慢疑,盖障之昧,永堕烦恼虚华里。
但元十三限竟凭着绝世神功,山字经逆行而修,以成不着染净,不惊善恶,作五逆而忽人真如,超大欲而下得法身,并以“忍辱神功”的修为,惊破幻局,那是一种:生不在来,生不在去,生不在现,生不在成,生是全机现,死是全机现的境地,天衣居士以佛尊布阵的法力,也奈不了他何。
破了阵的他,立即反攻。
天衣居士忽然感觉到对方的攻势。
不仅是手的攻袭。
不止是脚的攻击。
还有眉毛、眼神、鼻息五官的发劲,甚至还有毛孔和五脏的内劲,排山倒海一波接一波地攻到
就元十三限而言,身体发肤任一处,都是武器。
对天衣居士来说,他没有能力抵挡。
所以他自己并不抵挡。
他用四大天王为他抵挡。
还有十六尊罗汉。
罗汉和天王,成了一种至大至刚的法力。
这力量却来自至阴至柔的微力所推动。
因为天衣居士本身没有功力。
他只能借助他人、他物之力。
正如月亮不发光。
发光的是太阳。
但月亮依然影响着苍穹大地、潮汐涨落,仍然照亮天心人心、晓风柳岸。