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元十三限却横仗封架。
他手上只是一根木头拐杖。
那一剑斩下，是夏侯四十一横行江湖四十八年所向披靡的一剑，不但斩立断，也斩立决。
但杖没有断。
断的是夏侯四十一的生命。
斩了那一剑之后的夏侯四十一，忽然丧命。
死了。
原来那一斩反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发了出来。
这就是当年元十三限与夏侯四十一战快生死的情形。
元十三限犹历历在目。
而今却又重演了一次。
在他眼前。
——四大天王的无比威力给提早引发，而且因将力量击聚一无生命之物上，劲道回挫，四大天王给自己的神秘力量击杀得灰飞烟灭！
——如无论是谁有莫大的力气，你一掌击在土地上的结果，至多只是自己掌痛手伤，但没有办法伤害得了浩渺宏厚的大地。
粉碎了四大天王的元十三限，这时候才挥杖反攻。
只攻一招。
这一招却涵盖了四式。
起。
承。
转。
合。
——起、承、转、合。
蕴酿出招而便是“起”发招时是“承”出袭便“转”收招为“合”起承转合，配合巧妙，浑然天成。
这看来只一招，但却是他莫大功力，数十年修为之所在，这一招足可抵千军、敌千军、杀千军。
但这一招看去却平平无奇，只起、承、转、合而已。
这一招也真的叫“起承转合”
——对元十三限而言，他的招式甫“起”之时，也就是敌人必将尽丧于接下来的承、转、合、之际。
——对元十三限的敌手而言，只怕都只能看得见他的“起”式，永远没有机会目睹他的“合”式了。因为“合”已是收稍。
杀敌早在收招之前。
可是问题就出在这里。
这一招是循规蹈矩、按步就班：先起，继承，后转，终合。
但天衣居士却突然运用了一种力量：
一种神秘得神奇的力量：
他使时间倒错。
例如：一个人从儿童到少年，少年到青年，青年到中年，中年到壮年，壮年到老年，那是正常的、合理的、实不为奇的。
可是，如果一个人忽然从青年转至儿童，童墀便到老年，老年时忽又回到少年，那就很不正常、不合理、不可谓不奇了。
元十三限这一招就成了这样子。
本来是先蓄力，而后展动身形，之后出招发力，才收势回式，但这秩序已完全颠倒了，变成先出招，再收式，然后又动手发力，本来无瑕可袭的招式，却成了颠倒错乱、破碇百出的败着！
——试问起、承、转、合要是成了转、承、合、起，那还有什么章法可言？
元十三限也不明白为什么会这样子。
但他变招极快。
他马上又杀出一记：
阴晴圆缺。
——他以悲、欢、离、合四种心态打出这四招。
他本拟用这四招来化解自己前面的四式败着。
但这匹招也一样给“兜乱”了。
——那不知怎么样的一股“异力”竟把他本以“合”之力来使“圆”之决、“离”之力来施“缺”之诀，成了以“离”之力来使“圆”之诀，而以合之力来施“缺”之诀。
这成了牛头不对马嘴。
对不上劲。
——力量互相对消。
对消之后的力量，反噬元十三限！
在这一战里，天衣居士只用了一个要诀：
他纵控了时间。
时间是一种力量。
他倒错了时序，就等于使元十三限一身绝技全成了他自己的致命伤。
天衣居士其实不是控制了时间：
时间不是人可以控制的。
但他控制了敌人的心神：
——敌人对时间失控。
一旦对时序失控，一切的步骤使得乱了，而敌人并不清楚是因为自己的心神受对方所制之故。
这叫“当局者迷”
这时候，元十三限便是“当局”
使其迷惑的是天衣居士。
他自知武功莫如对方。
但他有的是奇门杂学。
这便是他的一门绝艺：
——操纵敌手的时序感。
人是活在时间里的，要是你控制了他的一切时间，那简直等于完全控制了他整个人。
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元十三限却横仗封架。
他手上只是一根木头拐杖。
那一剑斩下，是夏侯四十一横行江湖四十八年所向披靡的一剑，不但斩立断，也斩立决。
但杖没有断。
断的是夏侯四十一的生命。
斩了那一剑之后的夏侯四十一，忽然丧命。
死了。
原来那一斩反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发了出来。
这就是当年元十三限与夏侯四十一战快生死的情形。
元十三限犹历历在目。
而今却又重演了一次。
在他眼前。
——四大天王的无比威力给提早引发，而且因将力量击聚一无生命之物上，劲道回挫，四大天王给自己的神秘力量击杀得灰飞烟灭！
——如无论是谁有莫大的力气，你一掌击在土地上的结果，至多只是自己掌痛手伤，但没有办法伤害得了浩渺宏厚的大地。
粉碎了四大天王的元十三限，这时候才挥杖反攻。
只攻一招。
这一招却涵盖了四式。
起。
承。
转。
合。
——起、承、转、合。
蕴酿出招而便是“起”发招时是“承”出袭便“转”收招为“合”起承转合，配合巧妙，浑然天成。
这看来只一招，但却是他莫大功力，数十年修为之所在，这一招足可抵千军、敌千军、杀千军。
但这一招看去却平平无奇，只起、承、转、合而已。
这一招也真的叫“起承转合”
——对元十三限而言，他的招式甫“起”之时，也就是敌人必将尽丧于接下来的承、转、合、之际。
——对元十三限的敌手而言，只怕都只能看得见他的“起”式，永远没有机会目睹他的“合”式了。因为“合”已是收稍。
杀敌早在收招之前。
可是问题就出在这里。
这一招是循规蹈矩、按步就班：先起，继承，后转，终合。
但天衣居士却突然运用了一种力量：
一种神秘得神奇的力量：
他使时间倒错。
例如：一个人从儿童到少年，少年到青年，青年到中年，中年到壮年，壮年到老年，那是正常的、合理的、实不为奇的。
可是，如果一个人忽然从青年转至儿童，童墀便到老年，老年时忽又回到少年，那就很不正常、不合理、不可谓不奇了。
元十三限这一招就成了这样子。
本来是先蓄力，而后展动身形，之后出招发力，才收势回式，但这秩序已完全颠倒了，变成先出招，再收式，然后又动手发力，本来无瑕可袭的招式，却成了颠倒错乱、破碇百出的败着！
——试问起、承、转、合要是成了转、承、合、起，那还有什么章法可言？
元十三限也不明白为什么会这样子。
但他变招极快。
他马上又杀出一记：
阴晴圆缺。
——他以悲、欢、离、合四种心态打出这四招。
他本拟用这四招来化解自己前面的四式败着。
但这匹招也一样给“兜乱”了。
——那不知怎么样的一股“异力”竟把他本以“合”之力来使“圆”之决、“离”之力来施“缺”之诀，成了以“离”之力来使“圆”之诀，而以合之力来施“缺”之诀。
这成了牛头不对马嘴。
对不上劲。
——力量互相对消。
对消之后的力量，反噬元十三限！
在这一战里，天衣居士只用了一个要诀：
他纵控了时间。
时间是一种力量。
他倒错了时序，就等于使元十三限一身绝技全成了他自己的致命伤。
天衣居士其实不是控制了时间：
时间不是人可以控制的。
但他控制了敌人的心神：
——敌人对时间失控。
一旦对时序失控，一切的步骤使得乱了，而敌人并不清楚是因为自己的心神受对方所制之故。
这叫“当局者迷”
这时候，元十三限便是“当局”
使其迷惑的是天衣居士。
他自知武功莫如对方。
但他有的是奇门杂学。
这便是他的一门绝艺：
——操纵敌手的时序感。
人是活在时间里的，要是你控制了他的一切时间，那简直等于完全控制了他整个人。