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就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃这“徒师”两人，到底在哪里呢？
原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。
听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来，他不立答，只看着院前花草，说：
“花草就要枯了。”
当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：
“海枯石烂，何须名号。”
当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：
“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”
大师却低眉合什，只说：“你赶时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”
温晚马上豁然顿悟。
——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功夫。这正是佛门心法相传的难得之处。
由于他一入“六龙”就说了三次“枯”人就称他为“三枯”大师。
三枯最胜点化人。
使人启悟。
他在这儿一带很有名。
他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。
——或许，早在他人“六龙寺”以前，他就很有名吧？
只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。
罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
他一向以为世上的“大师”平常要唸很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人数诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
但事实却不然。
三枯往往没有话说。
总是一言不发。
他好像根本就不爱教人，不爱说话。
他在高兴说话的时候才说话。
非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。
——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？
罗白乃当然也不明白。
但觉得很好玩。
他本身就是个很好玩的人。
他对不明白的事觉得特别好玩。
所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。
他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。
有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘地来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一跤，哇然大哭，大师也无动静。
罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍趺坐不动。
罗白乃便问：“大师病了？”
大师答：“没有。”
罗白乃：“大师睡了？”
大师：“打坐。”
白乃：“大师没有看到有人摔跤吗？”
大师：“人生在世，谁没摔过跤？跌倒了自会爬起来。”
罗：“大师没看见今天香客特别多吗？”
三枯：“没。”
罗：“那大师看见什么？”
枯：“老衲只见来的只有两个人。”
罗：“哪两位？”
枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”
罗白乃想了想，很狐疑“怎么熟口熟面，好像是哪个前人说过？”
三枯：“”罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”
枯：“少了什么？”
罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权，一个势。”
“”罗：“不，还有还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲”
罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”
三枯为之气结，不再理睬罗白乃。
偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：
“有人在你面前跌跤你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，那还算什么佛？参禅有何用？”
未了，他还涎... -->>
就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃这“徒师”两人，到底在哪里呢？
原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。
听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来，他不立答，只看着院前花草，说：
“花草就要枯了。”
当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：
“海枯石烂，何须名号。”
当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：
“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”
大师却低眉合什，只说：“你赶时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”
温晚马上豁然顿悟。
——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功夫。这正是佛门心法相传的难得之处。
由于他一入“六龙”就说了三次“枯”人就称他为“三枯”大师。
三枯最胜点化人。
使人启悟。
他在这儿一带很有名。
他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。
——或许，早在他人“六龙寺”以前，他就很有名吧？
只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。
罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
他一向以为世上的“大师”平常要唸很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人数诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
但事实却不然。
三枯往往没有话说。
总是一言不发。
他好像根本就不爱教人，不爱说话。
他在高兴说话的时候才说话。
非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。
——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？
罗白乃当然也不明白。
但觉得很好玩。
他本身就是个很好玩的人。
他对不明白的事觉得特别好玩。
所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。
他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。
有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘地来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一跤，哇然大哭，大师也无动静。
罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍趺坐不动。
罗白乃便问：“大师病了？”
大师答：“没有。”
罗白乃：“大师睡了？”
大师：“打坐。”
白乃：“大师没有看到有人摔跤吗？”
大师：“人生在世，谁没摔过跤？跌倒了自会爬起来。”
罗：“大师没看见今天香客特别多吗？”
三枯：“没。”
罗：“那大师看见什么？”
枯：“老衲只见来的只有两个人。”
罗：“哪两位？”
枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”
罗白乃想了想，很狐疑“怎么熟口熟面，好像是哪个前人说过？”
三枯：“”罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”
枯：“少了什么？”
罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权，一个势。”
“”罗：“不，还有还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲”
罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”
三枯为之气结，不再理睬罗白乃。
偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：
“有人在你面前跌跤你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，那还算什么佛？参禅有何用？”
未了，他还涎... -->>
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