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想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收起为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
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想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收起为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
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