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这段时间，是崇祯脸上笑容最多的日子，是他最为痛快的日子，人看起来也是年轻了很多。
不过，姬庆知道崇祯即位后这些年来身体状况已经非常的糟糕了，为了让他能够健康的活下去，姬庆安排了一个时间，要把崇祯带到飞船城市上。
听到要去仙城，崇祯眼睛都瞪大了，呆住了，紧接着，就是无比兴奋的神情了。
仙城，这段儿时间一直在外城的上空，一个月来，已经吸引了无数人，成为了大明朝廷最为重大的神迹。如果不是姬庆安排人控制，恐怕仙城之下早就人满为患、香火缭绕了。
而进入仙城，也成为了所有人的愿望，那里，在百姓们眼中，可是堪比天庭那样的仙境。到了那里，或许就能成为仙人了。
崇祯也不例外，那么大的仙城，他从紫禁城内就能看到，他不想去看看，那绝对是假话。
姬庆邀请，崇祯自然喜出望外，尤其是关于他的身体健康的情况下。
不过，去之前，崇祯有一个要求，那就是带上他一家人。无论是过去，还是现在，崇祯也只有他这一家至亲之人了，他什么亲戚、岳父那些，根本指不上。既然去仙城，估计会有好处，崇祯怎会忘了他的老婆、孩子。
姬庆时空，庄烈愍皇后周氏，1644年明亡之际依思宗命自尽而死。清顺治帝，諡周后曰庄烈愍皇后，与帝同葬田贵妃寝园，名曰思陵。
贵妃袁氏，1644年明朝亡国之际，依思宗命自谥却未死，清朝入关后因其为明思宗最后的遗孀，得到清廷之哀怜与尊重，并由清廷赡养其终身。
恭淑贵妃田秀英，1643年病死。諡恭淑端惠静怀皇贵妃，葬昌平天寿山，即思陵也。
顺妃王氏，原为选侍，追封为顺妃。
也就是说，现在崇祯妃子以上的老婆只有皇后周氏和贵妃袁氏两人。崇祯所御妃嫔数人，其实算上妃子在内了。
可以说，崇祯临幸过的女人，也就几人而已。比之日后的所谓千古一帝康熙，可谓洁身自好了。
这里面最为重要的人就是崇祯的皇后周氏了，她也为崇祯生了好几个儿女。
朱由检的皇后周氏，苏州人，父亲周奎，母亲丁氏是周奎的继室，家境清贫，周氏年幼时就操持家务。迁居北京后，周奎在前门大街闹市，以看相算命谋生。
天启六年（1626），当时的信王朱由检大婚挑选王妃时，主持后宫事务的懿安皇后，以长嫂代母的身份，从众多候选人中挑选了周氏。朱由检即位以后，周氏就由信王妃晋升为皇后。
由于她出身贫寒，又在藩邸（信王府）生活过一段时间，始终保持平民本色。清初历史学家张岱在《石匮书后集》中，这样描述周皇后：在后宫常常身穿布衣，吃素食，与皇帝一起提倡节俭，一切女红纺织之类事务，都亲自动手。张岱的这些话，并非毫无根据的阿谀奉承之词，这从周氏在后宫设置二十四具纺车，教宫女纺纱一事，可以得到印证。《崇祯宫词》称赞她“有恭俭之德”，亲自操持家务，身穿旧衣服，把后宫治理得井井有条。员分百二领璇宫，撙节咸资内教功。三洒亲蚕重浣服，拟将恭俭赞王风。
所谓亲自操持家务，还包括亲自烧饭。天启七年（1627）朱由检刚刚登极时，由于魏忠贤专权，形势十分险恶，懿安皇后（即朱由检的皇嫂）秘密告诫：不要吃宫中的食物，朱由检是带了家中的麦饼进宫的。进宫后，还得提防魏忠贤买通御膳房下毒暗害，饮食全由周皇后亲自操作。这件事看起来有点不可思议，却是确凿无疑的事实，许多野史都有记载。一个能够烧饭洗衣、纺纱织布的皇后，不能说绝无仅有，至少是罕见的。
皇帝与皇后之间情深谊笃，“上重周后贤，伉俪恩甚备”，看来是真实的写照。《崇祯宫词》有一首这样写道：湘管挥来口授余，俨然村校接天居。何当一顿童蒙膝，遂揭鸡竿下赦书。
说的是这么一件事：有一个年仅十一岁的小太监秦某，在坤宁宫侍候皇后。有一天，皇后问他是否识字，秦某回答不识字。皇后就教他识字，少顷考问，秦某全部忘记，被罚跪阶下。皇帝见了笑着说：我请求先生宽恕他，如何？皇后佯装嗔怒说：坏了学规。秦某谢恩而起。透过这种日常生活细节，人们似乎可以看到皇帝、皇后之间那种寻常夫妻谈笑谐谑之情。
皇后周氏所生子女，皇太子朱慈烺。怀隐王朱慈烜，早殇。定哀王朱慈炯。坤仪公主（待考）。昭仁公主。长平公主朱徽娖。
关于长平公主的生母，之所以会引发是否为周皇后的疑问，因为明史将公主的年龄记为甲申年十六，因此，有些人按实龄算，便说其生于1628年，有些人按虚龄算，便说其生于1629年。
实际上，《崇祯长编》明确记载“崇祯三年（1630年）庚午十月甲戌，皇第一女生，中宫出。”又于崇祯十六年的记录里说：“帝谕礼部：‘朕长女年已及笄，礼宜择配，卿部榜谕官员军民人等，年十四五岁，品萃端良，家教清淳，人才俊秀者，报名，赴内府选择。’皇长女婚礼应用府第及冠服等仪，敕所司如例造办。”
而公主年纪，甲申... -->>
这段时间，是崇祯脸上笑容最多的日子，是他最为痛快的日子，人看起来也是年轻了很多。
不过，姬庆知道崇祯即位后这些年来身体状况已经非常的糟糕了，为了让他能够健康的活下去，姬庆安排了一个时间，要把崇祯带到飞船城市上。
听到要去仙城，崇祯眼睛都瞪大了，呆住了，紧接着，就是无比兴奋的神情了。
仙城，这段儿时间一直在外城的上空，一个月来，已经吸引了无数人，成为了大明朝廷最为重大的神迹。如果不是姬庆安排人控制，恐怕仙城之下早就人满为患、香火缭绕了。
而进入仙城，也成为了所有人的愿望，那里，在百姓们眼中，可是堪比天庭那样的仙境。到了那里，或许就能成为仙人了。
崇祯也不例外，那么大的仙城，他从紫禁城内就能看到，他不想去看看，那绝对是假话。
姬庆邀请，崇祯自然喜出望外，尤其是关于他的身体健康的情况下。
不过，去之前，崇祯有一个要求，那就是带上他一家人。无论是过去，还是现在，崇祯也只有他这一家至亲之人了，他什么亲戚、岳父那些，根本指不上。既然去仙城，估计会有好处，崇祯怎会忘了他的老婆、孩子。
姬庆时空，庄烈愍皇后周氏，1644年明亡之际依思宗命自尽而死。清顺治帝，諡周后曰庄烈愍皇后，与帝同葬田贵妃寝园，名曰思陵。
贵妃袁氏，1644年明朝亡国之际，依思宗命自谥却未死，清朝入关后因其为明思宗最后的遗孀，得到清廷之哀怜与尊重，并由清廷赡养其终身。
恭淑贵妃田秀英，1643年病死。諡恭淑端惠静怀皇贵妃，葬昌平天寿山，即思陵也。
顺妃王氏，原为选侍，追封为顺妃。
也就是说，现在崇祯妃子以上的老婆只有皇后周氏和贵妃袁氏两人。崇祯所御妃嫔数人，其实算上妃子在内了。
可以说，崇祯临幸过的女人，也就几人而已。比之日后的所谓千古一帝康熙，可谓洁身自好了。
这里面最为重要的人就是崇祯的皇后周氏了，她也为崇祯生了好几个儿女。
朱由检的皇后周氏，苏州人，父亲周奎，母亲丁氏是周奎的继室，家境清贫，周氏年幼时就操持家务。迁居北京后，周奎在前门大街闹市，以看相算命谋生。
天启六年（1626），当时的信王朱由检大婚挑选王妃时，主持后宫事务的懿安皇后，以长嫂代母的身份，从众多候选人中挑选了周氏。朱由检即位以后，周氏就由信王妃晋升为皇后。
由于她出身贫寒，又在藩邸（信王府）生活过一段时间，始终保持平民本色。清初历史学家张岱在《石匮书后集》中，这样描述周皇后：在后宫常常身穿布衣，吃素食，与皇帝一起提倡节俭，一切女红纺织之类事务，都亲自动手。张岱的这些话，并非毫无根据的阿谀奉承之词，这从周氏在后宫设置二十四具纺车，教宫女纺纱一事，可以得到印证。《崇祯宫词》称赞她“有恭俭之德”，亲自操持家务，身穿旧衣服，把后宫治理得井井有条。员分百二领璇宫，撙节咸资内教功。三洒亲蚕重浣服，拟将恭俭赞王风。
所谓亲自操持家务，还包括亲自烧饭。天启七年（1627）朱由检刚刚登极时，由于魏忠贤专权，形势十分险恶，懿安皇后（即朱由检的皇嫂）秘密告诫：不要吃宫中的食物，朱由检是带了家中的麦饼进宫的。进宫后，还得提防魏忠贤买通御膳房下毒暗害，饮食全由周皇后亲自操作。这件事看起来有点不可思议，却是确凿无疑的事实，许多野史都有记载。一个能够烧饭洗衣、纺纱织布的皇后，不能说绝无仅有，至少是罕见的。
皇帝与皇后之间情深谊笃，“上重周后贤，伉俪恩甚备”，看来是真实的写照。《崇祯宫词》有一首这样写道：湘管挥来口授余，俨然村校接天居。何当一顿童蒙膝，遂揭鸡竿下赦书。
说的是这么一件事：有一个年仅十一岁的小太监秦某，在坤宁宫侍候皇后。有一天，皇后问他是否识字，秦某回答不识字。皇后就教他识字，少顷考问，秦某全部忘记，被罚跪阶下。皇帝见了笑着说：我请求先生宽恕他，如何？皇后佯装嗔怒说：坏了学规。秦某谢恩而起。透过这种日常生活细节，人们似乎可以看到皇帝、皇后之间那种寻常夫妻谈笑谐谑之情。
皇后周氏所生子女，皇太子朱慈烺。怀隐王朱慈烜，早殇。定哀王朱慈炯。坤仪公主（待考）。昭仁公主。长平公主朱徽娖。
关于长平公主的生母，之所以会引发是否为周皇后的疑问，因为明史将公主的年龄记为甲申年十六，因此，有些人按实龄算，便说其生于1628年，有些人按虚龄算，便说其生于1629年。
实际上，《崇祯长编》明确记载“崇祯三年（1630年）庚午十月甲戌，皇第一女生，中宫出。”又于崇祯十六年的记录里说：“帝谕礼部：‘朕长女年已及笄，礼宜择配，卿部榜谕官员军民人等，年十四五岁，品萃端良，家教清淳，人才俊秀者，报名，赴内府选择。’皇长女婚礼应用府第及冠服等仪，敕所司如例造办。”
而公主年纪，甲申... -->>
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