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他说的话我完全理解
比如我现在都感到很宿命我放弃了自己的专业、放弃了个人的许多追求，现在却整天神神叨叨地与人们看不见的东西打交道这一切，究竟值得还是值不得？我不但自己如此，同时还让张苏与自己一样变成了闲人、一个对社会没有用处的人
还有清云和清月他们也因此而放弃了修行如果因为自己而影响到了眼前的这两位专家、还有国家特殊部门的樊华，我不知道自己究竟是有功还是有过
“人体是这个世界上的一个奇迹我们谁也难以说清楚它的奥秘作为‘我’这个以自身为主体的思维来讲，我们往往都希望自己能够永生我们的修炼也好、为善也好，说到底不都是为了今后我们并不知道的未来在努力吗？所以，当你给病人看病的时候本着‘用心’二字就可以了”清云忽然说道，思维有些跳跃
“如果痔疮的表征在人的口腔里面可以得到体现的话，那么其他方面的表征也应该有呼应”我的思维也随着跳跃起来，我忽然想到了前面的那个问题
“那是当然的疾病方面的东西我不是很懂，但是面相方面我却很精通”清云说“精通面相的人就知道，从一个人的脸上可以看到人的其他器官的很多秘密”
“有这样的事情？”秦刚和王院长都很惊奇
清云笑着说：“那是当然幸好在座的没有女士，不然我的许多话还说不出口呢比如，我可以从女人的眉毛上就可以看出一个女人是不是处*女、从她的嘴巴就可以看到其外阴的大小、从她的耳朵就可以知道她内阴的松紧等”
我其实也知道一些，但是却没有他知道的那么多不过道家似乎在这方面研究的过于深了一些
“哦？那你具体说说”秦川很感兴趣其实感兴趣的并不止他一个人，我想只要是男人都会对这些问题感兴趣的
清云的样子很得意，他“呵呵”笑着说：“女人的眉毛内侧的起始处，如果那里的眉毛是倒伏着的，那就说明此女还是一个处*女，反之，如果她那里的眉毛竖立了起来，就说明她已经被破瓜了就其嘴巴而言，女人嘴巴的大小与她的外阴的大小是成反比的此外，就是女人的耳朵了女人的耳朵的内廓的下方那个缺，”他说着边用手指了指自己耳朵的那个位置，继续说道：“女人的内阴的形状就和她耳朵上的那个缺的形状是一致的我们道家有一个分支，他们是以男女双修为主的道士在选择双修的对象的时候首先就是要看对方的耳朵，他们总是选择耳朵的那个缺又窄又深的道姑作为修炼的对象”
“你不也是在修炼吗？”我心里想道但是却不便于说出来
“男人呢？男人怎么看？”秦川地兴趣更大了
“男人也一样男人地眉毛也可以泄露他还是不是处男只不过**地情况要除外还有就是男人地鼻子男人地鼻子与他地性器官是一致地鼻子尖长地男人他地阳器就必然很长”清云解释说
“真神奇啊”秦川惊叹道“我们中医虽然对这些东西有一定地了解但是却没有这么深入那么面相地原理和最基本地常识是什么呢？”
清云说：“我国对面相地研究历史悠久早在春秋战国时期相术和相士就已经出现著名地学者、儒学大师荀子曰：‘相人者古之者无有也’同时期地左传、周书中也有关于相术相士地记载等通过大量地资料文献证明早在春秋时代我国相术就已经开始发展并且建立了初步地理论基础当时主要是相人地长相、声音、气色进入隋唐时期是我国相术地一个重要地发展时代这一时期地相书地数量繁多种类多样流传广泛由最初地观察长相、声音、气色发展成为相眉、相鼻、相耳、相口、相额、相身躯、相手掌脚掌等各个方面据新旧唐书中地记载显示当时最著名地相术士是袁天纲其相面术之神奇准确以致使人难以置信我国相术发展地鼎盛时期为宋元时期在北宋大画师张择端地清明上河图地风俗长卷中其中就有看相批命地职业形象据此也反映了当时相术风气之盛并且出现了总结性地著作据宋史艺文志记载在众多地相书中首推地应属麻衣神相
面相之术与其他神情地预测方式一样很难精通现在外面那些摆摊地大多数都是骗人地他们所学地东西实在是太少了但是我们可以从很多知名人物地面相上去找到他们地成功地背后面相上隐含地信息有一次我和另外一个道观地道长在探讨当代杰出人物地面相时那位道长对我说：‘我一直都不知道为什么那位副统帅会到达那个位置你看他地面相八字眉、尖嘴猴腮、眼睛还有点邪视无论怎么看他都应该是一个尖峭贫寒之格但是他却功封元帅、位极人臣显赫一时我一直都找不到原因直到有一次我在看了他地一张照片后才顿时明白了：五官当中把全部好相集中一起是贵相可要是把最贱五官集中一起同样可以是贵不可言一般人转头时，身体也要同时转，可他转头时身子却可以不动原来他是‘狮子回头’之相！’”
樊华骇然道：“原来是这样啊我以前好像是看见过那样的照片我当时还觉得奇怪呢，我还以为是照片的问题”
“麻烦你继续说说不一定这些东西对于我诊断疾病还有好处呢”秦川说
我说：“面相应该与疾病的诊断有着某些联系的，中医里面的‘望、闻、问、切’其中的望就应该包含这样的信息只不过‘望’的内容和思考的方向不一样而已”
秦川说：“是应该这样的所以我才想多了解一点这方面的知识啊”
他使用的是“知识”二字这说明他从心理上认可面相这门古老的技艺
他说的话我完全理解
比如我现在都感到很宿命我放弃了自己的专业、放弃了个人的许多追求，现在却整天神神叨叨地与人们看不见的东西打交道这一切，究竟值得还是值不得？我不但自己如此，同时还让张苏与自己一样变成了闲人、一个对社会没有用处的人
还有清云和清月他们也因此而放弃了修行如果因为自己而影响到了眼前的这两位专家、还有国家特殊部门的樊华，我不知道自己究竟是有功还是有过
“人体是这个世界上的一个奇迹我们谁也难以说清楚它的奥秘作为‘我’这个以自身为主体的思维来讲，我们往往都希望自己能够永生我们的修炼也好、为善也好，说到底不都是为了今后我们并不知道的未来在努力吗？所以，当你给病人看病的时候本着‘用心’二字就可以了”清云忽然说道，思维有些跳跃
“如果痔疮的表征在人的口腔里面可以得到体现的话，那么其他方面的表征也应该有呼应”我的思维也随着跳跃起来，我忽然想到了前面的那个问题
“那是当然的疾病方面的东西我不是很懂，但是面相方面我却很精通”清云说“精通面相的人就知道，从一个人的脸上可以看到人的其他器官的很多秘密”
“有这样的事情？”秦刚和王院长都很惊奇
清云笑着说：“那是当然幸好在座的没有女士，不然我的许多话还说不出口呢比如，我可以从女人的眉毛上就可以看出一个女人是不是处*女、从她的嘴巴就可以看到其外阴的大小、从她的耳朵就可以知道她内阴的松紧等”
我其实也知道一些，但是却没有他知道的那么多不过道家似乎在这方面研究的过于深了一些
“哦？那你具体说说”秦川很感兴趣其实感兴趣的并不止他一个人，我想只要是男人都会对这些问题感兴趣的
清云的样子很得意，他“呵呵”笑着说：“女人的眉毛内侧的起始处，如果那里的眉毛是倒伏着的，那就说明此女还是一个处*女，反之，如果她那里的眉毛竖立了起来，就说明她已经被破瓜了就其嘴巴而言，女人嘴巴的大小与她的外阴的大小是成反比的此外，就是女人的耳朵了女人的耳朵的内廓的下方那个缺，”他说着边用手指了指自己耳朵的那个位置，继续说道：“女人的内阴的形状就和她耳朵上的那个缺的形状是一致的我们道家有一个分支，他们是以男女双修为主的道士在选择双修的对象的时候首先就是要看对方的耳朵，他们总是选择耳朵的那个缺又窄又深的道姑作为修炼的对象”
“你不也是在修炼吗？”我心里想道但是却不便于说出来
“男人呢？男人怎么看？”秦川地兴趣更大了
“男人也一样男人地眉毛也可以泄露他还是不是处男只不过**地情况要除外还有就是男人地鼻子男人地鼻子与他地性器官是一致地鼻子尖长地男人他地阳器就必然很长”清云解释说
“真神奇啊”秦川惊叹道“我们中医虽然对这些东西有一定地了解但是却没有这么深入那么面相地原理和最基本地常识是什么呢？”
清云说：“我国对面相地研究历史悠久早在春秋战国时期相术和相士就已经出现著名地学者、儒学大师荀子曰：‘相人者古之者无有也’同时期地左传、周书中也有关于相术相士地记载等通过大量地资料文献证明早在春秋时代我国相术就已经开始发展并且建立了初步地理论基础当时主要是相人地长相、声音、气色进入隋唐时期是我国相术地一个重要地发展时代这一时期地相书地数量繁多种类多样流传广泛由最初地观察长相、声音、气色发展成为相眉、相鼻、相耳、相口、相额、相身躯、相手掌脚掌等各个方面据新旧唐书中地记载显示当时最著名地相术士是袁天纲其相面术之神奇准确以致使人难以置信我国相术发展地鼎盛时期为宋元时期在北宋大画师张择端地清明上河图地风俗长卷中其中就有看相批命地职业形象据此也反映了当时相术风气之盛并且出现了总结性地著作据宋史艺文志记载在众多地相书中首推地应属麻衣神相
面相之术与其他神情地预测方式一样很难精通现在外面那些摆摊地大多数都是骗人地他们所学地东西实在是太少了但是我们可以从很多知名人物地面相上去找到他们地成功地背后面相上隐含地信息有一次我和另外一个道观地道长在探讨当代杰出人物地面相时那位道长对我说：‘我一直都不知道为什么那位副统帅会到达那个位置你看他地面相八字眉、尖嘴猴腮、眼睛还有点邪视无论怎么看他都应该是一个尖峭贫寒之格但是他却功封元帅、位极人臣显赫一时我一直都找不到原因直到有一次我在看了他地一张照片后才顿时明白了：五官当中把全部好相集中一起是贵相可要是把最贱五官集中一起同样可以是贵不可言一般人转头时，身体也要同时转，可他转头时身子却可以不动原来他是‘狮子回头’之相！’”
樊华骇然道：“原来是这样啊我以前好像是看见过那样的照片我当时还觉得奇怪呢，我还以为是照片的问题”
“麻烦你继续说说不一定这些东西对于我诊断疾病还有好处呢”秦川说
我说：“面相应该与疾病的诊断有着某些联系的，中医里面的‘望、闻、问、切’其中的望就应该包含这样的信息只不过‘望’的内容和思考的方向不一样而已”
秦川说：“是应该这样的所以我才想多了解一点这方面的知识啊”
他使用的是“知识”二字这说明他从心理上认可面相这门古老的技艺