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。我问你,法术是什么东西

    这个问题倒是有些大了,景枢想了一阵,道:就是招数

    程钧笑道:好吧,这么说也没错。你说的招数,在武林当中,就是那些江湖人使用力气的方式,与我们修士的法术是有些相通之处的所谓的法术,就是我们修道士,使用灵气的方式。

    景枢哦了一声,这回倒是有些懂了。

    程钧道:法术本身有两种境界,人道法术,天道神通。而修道士有两种使用法术的方式,用自身真气加诸自身,在体内形成效果,或者用真气引动天地灵气,往外发出法术。也就是说,分的是内外两种。

    景枢道:莫非是在加诸自身的叫做法术,往外放出的叫做神通

    程钧道:你善于思考,那很好。不过有点不对,无论神通还是法术,其实都有这两种方法。神通和法术的分野并不在此。法术和神通用通俗的话说,根本就不是一个东西。法术内外是真气和灵气,而神通内外是法力和元气。到了筑基最后一步,化气为精,转为真人境界,一身真气自然转为法力,才能引动比灵气精纯百倍的天地元气,才能使用神通。

    景枢点点头道:那么

    程钧道:其实很简单。法术在内,不过就是个真气循环的路线问题,但是要外放,却是牵扯到真气与灵气的沟通。这一步是至关重要的,倘若第一次与天地灵气沟通出了问题,不但法术要大打折扣,之后要花数年时间弥补,甚至一个不慎,要被灵气反噬,轻则大损修为,重则走火入魔。这一步关节外面很少有人知道,许多散修或者无心,或者无奈,很轻率地就在修为不足的时候与外界灵气沟通以释放法术,最后内外不分,灵气倒灌,真气失了精纯。到后来修为往往停滞不前。

    景枢恍然道:是了,师父交给我的法术,都是加强自身的内法术,因此不算要紧。

    程钧道:是的。其实内法术虽然没有隐患,但是我还是不赞成太早学习。因为占用时间和精力,好在对于你来说,因为这四年修为停滞,把这三门法术打磨的非常精熟,那隐患就不提了。但是外放的法术,不到入道期三重,我是不会教授给你的。

    景枢点点头,他心思也很灵透,程钧把话说开了,他便信服了,也就不再央磨。突然想起一件事,低声问道:师叔,我看冲和师兄会掌心雷这些法术,他是不是将来也不好

    程钧道:这就是散修的苦处了,一是信息少,不知道里面的关键,因此稀里糊涂练了下去。二来形势比人强,就算明知道有害,也是不得不练习。你从小在道观中生活,虽然经历了许多曲折,也不会体会到那种终日奔波,居无定所的痛苦。散修连吃饭都要靠自己挣来,若无攻击的本事,不一定哪天就膏于兽吻。

    想了想,程钧又道:还有,这也是道门的手段。你知道十三太保的法术,十三太保之中八个一品道术。正是火攻术,水华术,木生术,金气术,土流术。再加上掌心雷,护甲术,和灵目术。

    景枢细思一遍,惊道:怎么全全是外放的法术

    程钧点头道:除了灵目术,全是外放的法术,道门这一招高明的很。就这般特意的引导,逼得散修不得不从小开始练习法术,又占时间,又阻碍修为,因此散修之中格外难出人才。唉,其实十三太保之中,四个二品道术静心术石肤术,剑罡术,力士术,都是简单好用的内法术。倘若跳过前面一品的,直接学习这四个二品的,反而能够自保之余,还不必受到阻碍。只是许多人被一品,二品的分野糊弄了,都以为二品必然比一品难学,又以为水火之术比巨力石肤神秘奥妙,享受那种被凡人敬仰的感觉,因此从一品起手,白白耽误了自家修为。

    景枢道:你说一品二品这些划分,本来就是道门弄出来的,是不是他们制定的时候,有意这样划出来误导散修呢

    程钧一怔,暗道:这孩子倒也灵透,道:你说呢

    景枢打了个寒战,道:要是这样,道门很厉害啊也很坏啊。

    程钧道:道门能稳坐修道界的天下这许多年,至今坚如磐石,厉害不必咱们评说。至于坏么倘若他不这么坏,也就不这么厉害了。好和坏是相对的,对某些人好就是对另一些人坏。这里面的分别,你慢慢想,也就想明白了。不过有一件事你要明白,你现在站的地方,是道门的门内,你的身份是道观的观主,的的确确的道门嫡传。所以即使你站在散修那一边,也不可能会被认可。所以你要向着哪边是不必考虑的事。

    说着,程钧拍了拍他,道:去吧,两年之内进入第三重我教导外放法术。倘若这两年中,你还能进入入道的中期的门槛,我就教你炼丹术

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