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天沟一决之后，再未曾有人见过鲁天柳的踪迹。\ＷWｗ、ＱΒ⑤.CoM\江湖中有人说她在与朱悟心那场思维中的坎扣对决后，孑然一身，融入山岭绿树流水之间。草木之处不可见她的存在，但每处草木间又都有她的存在。而与她同在假天沟、假宝构前与朱家对峙的那些人，也都音讯全无。
三十多年后，在山西云台山中梵功寺，有一个邋遢懒散的年老出家人。酒醉后说到那场利用洞三界反下坎，以“画花引蝶”一局遁形匿迹的一战。说当时在场的人绝大部分都不知道其中真相和目的。除了鲁天柳外，可能就是天龙寺无由大师略有了解。因为当时都是他安排各人的逃遁去处，还有外围江湖门派获知的藏宝讯息，也是他安排人传出的。
但这事那年老出家人只说过一次，酒醒后便不再承认。后来寺中有年轻僧人传出，这邋遢懒散的老僧，其实是个技击高手，他会一种身体快速旋转的刀法。
鲁一弃，倒是有人说确确实实见过他。是在西北荒漠中，有一处名叫火石山的小场子。虽然有人见过他，却没人知道他是一个人来的还是带着好些人同来的。因为见是只见到他独自而行，但从其灼盛的气势，以及所及之处周围繁杂幻动的气场来看，他像是携带着一群人，一群厉害非凡的人。或许，那些人都是隐身暗中保护着他，别人不能见，只有他心知。
虽然没人见他带着什么人，却是都见他从此处带走了两个人。一个已经快不是人的垂老之人，一个是尚未完全成人的黄口少年。除了这两个人外，他还带走了一只手，一只多种金属制成，一只比真人手还灵巧有力的手。这手就装在他来时没有了手的断腕上。
没人知道那是一只怎样的手，倒是有人知道那是两个什么人。有一个“至锻门”的弟子在鲁一弃带走那两个人后，才隐约认出这两个平常根本没人会注意到的人，他们好像是“关外奇工”任火旺的师傅和儿子。
此后，西北域内域外多出一种技匠。他们在木工、建筑以及雕刻铸造上都有建数，可以说集多艺与一身。尤其是在金银器皿、刀具、珠宝工艺以及建筑构件的制作上，表现尤为杰出。不知道这些技艺人才的出现，与鲁一弃以及他带领的那些人有没有什么关系。
而鲁一弃留在东方崇川之地坏了孕的女人，之后也再未曾有任何音讯。只是那里此后多出建筑和雕刻匠人，被誉为建筑之乡。红木的雕刻、制作也是闻名于世。另外，在如今南通与如皋交界处的九华，曾经有一座大墓，被称为鲁母墓，不过十多年前建高速已经平掉。这鲁母墓是否与那女人有什么关联，也已无从可知。
疍族，现在依旧存在于海南，只是随着社会的变迁，他们的后代已经大部分上岸生活了。有机会去往海南，看那白沙碧水间木排如铺、群屋接檐，随着海水起伏轻漾。而族人悠闲淡静、喜善好客。在此一过，绝对会感慨这是你一辈子都难得一见的大好风景。
1979年，北京市对城市东南方向进行了一次小范围的拆建改造。在天坛东面的工地现场，清理碎石乱瓦时，挖出了一个地穴。当时大家都以为发现了什么王侯将相家的藏宝地室，兴奋异常。后来发现这地室虽然是人为所造，并且建造技艺极高，但其中却没有一样值当的东西。甚至可以说根本没有东西，除了一堆需要清理的碎石。
看得出，那一堆碎石是由一整块大石裂碎开来的。因为周围很碎散，而中间一块很大。当碎石清理完毕，有人突然发现，中间那大石朝上的一面，形状有点像一只昂首的公鸡。
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天沟一决之后，再未曾有人见过鲁天柳的踪迹。\ＷWｗ、ＱΒ⑤.CoM\江湖中有人说她在与朱悟心那场思维中的坎扣对决后，孑然一身，融入山岭绿树流水之间。草木之处不可见她的存在，但每处草木间又都有她的存在。而与她同在假天沟、假宝构前与朱家对峙的那些人，也都音讯全无。
三十多年后，在山西云台山中梵功寺，有一个邋遢懒散的年老出家人。酒醉后说到那场利用洞三界反下坎，以“画花引蝶”一局遁形匿迹的一战。说当时在场的人绝大部分都不知道其中真相和目的。除了鲁天柳外，可能就是天龙寺无由大师略有了解。因为当时都是他安排各人的逃遁去处，还有外围江湖门派获知的藏宝讯息，也是他安排人传出的。
但这事那年老出家人只说过一次，酒醒后便不再承认。后来寺中有年轻僧人传出，这邋遢懒散的老僧，其实是个技击高手，他会一种身体快速旋转的刀法。
鲁一弃，倒是有人说确确实实见过他。是在西北荒漠中，有一处名叫火石山的小场子。虽然有人见过他，却没人知道他是一个人来的还是带着好些人同来的。因为见是只见到他独自而行，但从其灼盛的气势，以及所及之处周围繁杂幻动的气场来看，他像是携带着一群人，一群厉害非凡的人。或许，那些人都是隐身暗中保护着他，别人不能见，只有他心知。
虽然没人见他带着什么人，却是都见他从此处带走了两个人。一个已经快不是人的垂老之人，一个是尚未完全成人的黄口少年。除了这两个人外，他还带走了一只手，一只多种金属制成，一只比真人手还灵巧有力的手。这手就装在他来时没有了手的断腕上。
没人知道那是一只怎样的手，倒是有人知道那是两个什么人。有一个“至锻门”的弟子在鲁一弃带走那两个人后，才隐约认出这两个平常根本没人会注意到的人，他们好像是“关外奇工”任火旺的师傅和儿子。
此后，西北域内域外多出一种技匠。他们在木工、建筑以及雕刻铸造上都有建数，可以说集多艺与一身。尤其是在金银器皿、刀具、珠宝工艺以及建筑构件的制作上，表现尤为杰出。不知道这些技艺人才的出现，与鲁一弃以及他带领的那些人有没有什么关系。
而鲁一弃留在东方崇川之地坏了孕的女人，之后也再未曾有任何音讯。只是那里此后多出建筑和雕刻匠人，被誉为建筑之乡。红木的雕刻、制作也是闻名于世。另外，在如今南通与如皋交界处的九华，曾经有一座大墓，被称为鲁母墓，不过十多年前建高速已经平掉。这鲁母墓是否与那女人有什么关联，也已无从可知。
疍族，现在依旧存在于海南，只是随着社会的变迁，他们的后代已经大部分上岸生活了。有机会去往海南，看那白沙碧水间木排如铺、群屋接檐，随着海水起伏轻漾。而族人悠闲淡静、喜善好客。在此一过，绝对会感慨这是你一辈子都难得一见的大好风景。
1979年，北京市对城市东南方向进行了一次小范围的拆建改造。在天坛东面的工地现场，清理碎石乱瓦时，挖出了一个地穴。当时大家都以为发现了什么王侯将相家的藏宝地室，兴奋异常。后来发现这地室虽然是人为所造，并且建造技艺极高，但其中却没有一样值当的东西。甚至可以说根本没有东西，除了一堆需要清理的碎石。
看得出，那一堆碎石是由一整块大石裂碎开来的。因为周围很碎散，而中间一块很大。当碎石清理完毕，有人突然发现，中间那大石朝上的一面，形状有点像一只昂首的公鸡。
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