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灭、佛法消亡之时才会现身出来，教化六道之人，他若来了，那便是佛祖已去、佛法不兴、邪魔昌盛之时。”把六个地藏王化身讲解完毕之后，通悔大师重又站在那第三个檀陀地藏前面，望着方仲道：“如果郑门主所中的就是这接引印，定然是地藏王菩萨流传下来的佛法，这和尚能够学到，岂不是说地藏已现，大劫将至。”
方仲摇头道：“晚辈不信，这些话大师又是从何处听来的，总不能靠自己揣摩便下此定论。”通悔大师苦笑道：“非是老衲揣摩的，我佛留下大乘地藏经一卷，那上面写得明明白白。你我生不逢时，遇着这五浊恶时，无佛世界。你看现如今这世界，纷纷扰扰，有多少人能安身立命，又有多少佛陀神仙，肯出来救济世人！”方仲沉默不语，通悔大师是慈云寺得道高僧，他说的话肯定是有一番道理的，只是自己不愿相信而已。方仲道：“大师既然知道了这是接引印所为，那一定有解除之法。”通悔大师沉默片刻，摇头道：“甚难，除非是那施展接引印之人收回此印，旁人要想解除，只有靠蛮力强行破解一途，风险甚大。”想让那黑鳄上师来解此印无疑是妄想，那就只有强行破解了，方仲道：“以大师修为，破解此印有多少把握？”通悔大师道：“一成把握都没有，老衲所学与他非是一路，强行破解只能激发此印，这是佛祖所创，不知渡化了多少人，要是也能轻易破解，还怎么渡化众生？”方仲道：“渡化众生怎么能把人变成傀儡一般，这简直不是佛法而是妖法。”通悔大师轻叱道：“不得胡说，想是那和尚不得其法，学的不精，这才如此。让老衲想一想，有何人可以破此手印。”
通悔大师来来回回走了数圈，忽的喜道：“老衲想到一个办法，或可一试。有一佛门原是从道门转投我佛，其佛道双修，手段十分了得，她门下除了有一门化枯为荣的手段之外，更有我佛传下的一道六字大明咒可破恶障，还归元始，故此她那门派有一个‘静’字，其实是净化的净，取其谐音而为静。待我禀明方丈，传个信去，让她派个人来，以此大明咒一压，定然能解了这接引印。”
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附大乘地藏经经文:
尔时世尊告无垢生天帝释曰：「汝等当知！有菩萨摩诃萨，名曰地藏。已于无量无数大劫，五浊恶时，无佛世界，成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱，为欲来此礼敬亲近供养我故，观大集会生随喜故，并诸眷属，作声闻像，将来至此，以神通力，现是变化。是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导首。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失道者，犹如明炬；除烦恼热，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂乱者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是三善根，殊胜果报；是三善本，所引等流；常行惠施，如轮恒转；持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏；等至严丽，如妙花鬘；智慧深广，犹如大海；无所染著，譬太虚空；妙果近因，如众花叶；伏诸外道，如师子王；降诸天魔，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸喧杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净水；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与热渴者，作清冷水；与饥乏者，作诸甘果；为露形者，作诸衣服；为热乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊水，作月爱珠；令诸有情，善根不坏；现妙境界，令众欣悦；劝发有情，增上惭愧；求福慧者，令具庄严；能除烦恼，如吐下药；能摄乱心，如等持境；辩才无滞，如水激轮；摄事系心，如观妙色；安忍坚住，如妙高山；总持深广，犹如大海；神足无碍，譬若虚空。灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰。常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲渚，能无功用转轮。
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灭、佛法消亡之时才会现身出来，教化六道之人，他若来了，那便是佛祖已去、佛法不兴、邪魔昌盛之时。”把六个地藏王化身讲解完毕之后，通悔大师重又站在那第三个檀陀地藏前面，望着方仲道：“如果郑门主所中的就是这接引印，定然是地藏王菩萨流传下来的佛法，这和尚能够学到，岂不是说地藏已现，大劫将至。”
方仲摇头道：“晚辈不信，这些话大师又是从何处听来的，总不能靠自己揣摩便下此定论。”通悔大师苦笑道：“非是老衲揣摩的，我佛留下大乘地藏经一卷，那上面写得明明白白。你我生不逢时，遇着这五浊恶时，无佛世界。你看现如今这世界，纷纷扰扰，有多少人能安身立命，又有多少佛陀神仙，肯出来救济世人！”方仲沉默不语，通悔大师是慈云寺得道高僧，他说的话肯定是有一番道理的，只是自己不愿相信而已。方仲道：“大师既然知道了这是接引印所为，那一定有解除之法。”通悔大师沉默片刻，摇头道：“甚难，除非是那施展接引印之人收回此印，旁人要想解除，只有靠蛮力强行破解一途，风险甚大。”想让那黑鳄上师来解此印无疑是妄想，那就只有强行破解了，方仲道：“以大师修为，破解此印有多少把握？”通悔大师道：“一成把握都没有，老衲所学与他非是一路，强行破解只能激发此印，这是佛祖所创，不知渡化了多少人，要是也能轻易破解，还怎么渡化众生？”方仲道：“渡化众生怎么能把人变成傀儡一般，这简直不是佛法而是妖法。”通悔大师轻叱道：“不得胡说，想是那和尚不得其法，学的不精，这才如此。让老衲想一想，有何人可以破此手印。”
通悔大师来来回回走了数圈，忽的喜道：“老衲想到一个办法，或可一试。有一佛门原是从道门转投我佛，其佛道双修，手段十分了得，她门下除了有一门化枯为荣的手段之外，更有我佛传下的一道六字大明咒可破恶障，还归元始，故此她那门派有一个‘静’字，其实是净化的净，取其谐音而为静。待我禀明方丈，传个信去，让她派个人来，以此大明咒一压，定然能解了这接引印。”
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附大乘地藏经经文:
尔时世尊告无垢生天帝释曰：「汝等当知！有菩萨摩诃萨，名曰地藏。已于无量无数大劫，五浊恶时，无佛世界，成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱，为欲来此礼敬亲近供养我故，观大集会生随喜故，并诸眷属，作声闻像，将来至此，以神通力，现是变化。是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导首。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失道者，犹如明炬；除烦恼热，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂乱者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是三善根，殊胜果报；是三善本，所引等流；常行惠施，如轮恒转；持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏；等至严丽，如妙花鬘；智慧深广，犹如大海；无所染著，譬太虚空；妙果近因，如众花叶；伏诸外道，如师子王；降诸天魔，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸喧杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净水；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与热渴者，作清冷水；与饥乏者，作诸甘果；为露形者，作诸衣服；为热乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊水，作月爱珠；令诸有情，善根不坏；现妙境界，令众欣悦；劝发有情，增上惭愧；求福慧者，令具庄严；能除烦恼，如吐下药；能摄乱心，如等持境；辩才无滞，如水激轮；摄事系心，如观妙色；安忍坚住，如妙高山；总持深广，犹如大海；神足无碍，譬若虚空。灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰。常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲渚，能无功用转轮。
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