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识的擦了擦眼睛,他还以为是自己看错了。
结果,依旧是那一个微微吐着舌头的狼头,以及那一双像是会说话的眼睛依旧在看着他。
“……”
张嘉师随后迅速往后跳,大声说出一句话:“我靠!居然有狼!”
但是,张嘉师看到了那只狼的双眼,似乎在表达着一种“至于那么大惊小怪吗?”的表示之后,他狐疑的打量一下这一只狼,用普通的话跟对方交流着:“你能听得懂人话?”
那只白狼还真的点了点头,它随后用爪子指了一下前面的那几只烤鸡。
结果,越发疑惑的张嘉师,看到的是那一支最早烤的烤鸡,差点没有烤成焦炭……
……………………………………………………分割线……………………………………
一人一狼吃完了几只烤鸡,张嘉师就看着这只白狼,迅速的爬到树上,靠着一个比较坚固的树丫,从道术空间当中,拿出了那一排青玉灵书,阅读起来。
说实话,他一直都有一个疑问,那就是这一份青玉灵书,除了他放进去的几片玉简部位,其他青玉灵书的组成玉片,记录的都似乎是很古老的东西。
至于他的那几片玉片,最后的纪录是来自唐朝的。他能够看懂这些他并不认识的文字,恐怕是那几片已经认主的玉片功劳。
虽然不知道这份由四十八条玉片组成青玉灵书,到底是不是全本,但是,每四条玉片,从右到左,分别组成了一个编章。
右面的第一篇,在青玉灵书当中,被称之为五行法术篇,上面记录的金木水火土五行法术的使用说明,以及施法技巧。
第二篇,则是青玉灵书的妖兽谱,上面记录的是被历代使用过青玉灵书的人所遇到过的妖兽记录。
在对比了一下自己原来的认知之后,张嘉师发现青玉灵书的妖兽谱,记录着很多他甚至连记录都没有见过的妖兽。有些甚至是跟山海经所描述的怪物很相似。
他就不禁疑惑,因为这些妖兽一旦出世,现代化的武器都不一定有效。
但是,他相信,绝大部分妖兽已经宣布绝迹了。
第三篇是被道门派系称之为禁术的控尸技巧。上面介绍了如何制作尸兵之类的玩意,以及如何更有效地使用法术对付尸兵的方式。
上面也有一些尸体的分级,以及有很多地方出现遗缺的介绍。
不过,张嘉师看到了那些尸术士以及尸兵的介绍之后,就知道了这些鬼玩意不是死尸炼制的尸兵,而是有活人制作的尸兵。
因为一个人一旦死去,灵魂的离开也会将记忆迅速带走。
越是能够保留生前技巧的尸兵,往往就是用活人炼制的禁忌存在。
像是那种僵尸,哪怕生前是如同项羽一样的猛将,在死去之后,被炼制成尸兵,实际上没有太大的战斗力可言。
这就是张士心找到的活人炼制尸兵的记录。
当然,这么缺德的禁术,不要说青玉灵书里面没有记录,就算是有,他也不会去修炼。
第四篇是炼药术,上面的记录相当完全。而按照张嘉师在山谷中炼制的简易疗伤药,甚至是比清汐炼制的金疮药要好得多。这就足以说明了这种炼药术的强大之处。当然,张嘉师也不清楚的事情是,这个时候的药材,比起他原本所在的时间而言,无论在哪方面而言,都要好得多。
第五篇是元灵法术,按照张嘉师的理解,就是跟道门的辅助道术效果差不多的技巧。只不过,与道术相对,元灵法术并不需要借助外物来施展。
第六篇是铸造术,上面记录的是铸造金属装备或者是制作玉佩之类的法器技巧。
这个张嘉师并不知道到底有没有用。
但是,铸造术的开篇,就有一句让张嘉师学习过的类似话题:
青铜破生灵,黑铁分阴阳,银光降邪魅,百金灭地鬼,灵木斩幻幽。
这句话跟张嘉师的古铁剑能够轻松破去尸气有相应的效果,而当时清云的古青铜剑,面对着应该是半生半死的尸兵,也没有太大的压力。
可以说,古铁器对于邪物而言的影响比较广泛,但是地鬼到底是指什么,张嘉师到现在都没有想明白。
第七篇是卜算书,好吧,张嘉师在这方面真的没有任何天赋可言。而且卜算书开篇也说了:“卜算一道,为竟天择。”这句话本身就说明了,卜算这玩意,讲求仙缘。
而根本不知道怎么运作的张嘉师,只好在这三年多都一直无视着这一编章。
第八篇,也就是张嘉师原本挂在脖子上的玉简,它的名字是学。
里面的主要是一些被记录在内的书籍内容,比如说道德经,四书五经之类的东西。
但是因为这些玉简,最后的记录应该是明末时期,像是四库全书之类的,张嘉师完全没有找到记录。
当然,张嘉师能够看懂那些应该算是“篆”的字体,这篇“学”的玉片,应该是最主要的因素。(大篆小篆之类的说法,在明末之前应该是没有的。)
第九篇是医术,上面介绍了针灸,汤药等等的治疗手法,但是……不好意思,外科手术真心没有。因为上面的记录全部都是“篆”或者是之前的文字。
第十篇是御,骑马,驾驶战车之类的就是御的范畴。当然,张嘉师只能够理解怎么做。
毕竟山谷中不要说马,连羊都没有一只。张嘉师身上的兽皮,还是某只想不开,直接跳崖自杀的野猪贡献出来的,要不是那个山崖下面,是一堆腐烂的树叶,而且天气变冷,尸体没有大规模腐烂,说不定张嘉师还得有些许破布,来遮掩着下面,来个接近全裸的扬名机会……
第十一篇是建筑之术,张嘉师在山谷外面,修建起来的一件还算坚固的泥土房子,就是依照建筑之术,来修建出来的。
当然,基本等于是树屋顶的玩意,无法抵御冰雹这玩意,要不是张嘉师的小床靠近一个山崖的凸起处,说不定那一场将房子砸得坑坑洼洼的冰雹,让他能够见三清了。
第十二篇,也就是最后一篇,上面介绍的是术士的强**术。
五行的法术之力,在由天道所产生的雷面前,基本上不堪一击。
打个比方,哪怕是一个修炼成型的煞,恐怕也无法抵御真正的天雷轰顶。
道门当中也有引雷符……但是嘛,威力相比起天雷而言,这些好比是大象腿与蚂蚁腿大小一样的差距。
引雷符这玩意也算是道门绝学,但是,毕竟不是真正的天道之威,威力当然大打折扣。
术士的落雷术威力比起引雷符要更强,而且在特定的情况下,也能够引发天雷。
但是……与引雷符的缺点一样,要是落雷术在雷天中使用,到时候,大概只会跟敌人来个同归于尽。
因为这个时候的落雷术或者是引雷符,引发的雷电,是无差别范围攻击的。处于范围中心的施术者,往往第一个就会被劈成焦炭……
……
再次浏览一下青玉灵书的张嘉师,不知道什么时候缓缓地合上眼睛。
而那些青玉,也自觉的回到张嘉师的道术空间当中。
但是,张嘉师并不知道的事情是,那只白狼在看着那些青玉片回到空间之后,也缓缓地结束了自己的修炼。
然后,一个毛茸茸的女孩子,长着条白色狼尾巴,看着张士心,不知道想着什么……
识的擦了擦眼睛,他还以为是自己看错了。
结果,依旧是那一个微微吐着舌头的狼头,以及那一双像是会说话的眼睛依旧在看着他。
“……”
张嘉师随后迅速往后跳,大声说出一句话:“我靠!居然有狼!”
但是,张嘉师看到了那只狼的双眼,似乎在表达着一种“至于那么大惊小怪吗?”的表示之后,他狐疑的打量一下这一只狼,用普通的话跟对方交流着:“你能听得懂人话?”
那只白狼还真的点了点头,它随后用爪子指了一下前面的那几只烤鸡。
结果,越发疑惑的张嘉师,看到的是那一支最早烤的烤鸡,差点没有烤成焦炭……
……………………………………………………分割线……………………………………
一人一狼吃完了几只烤鸡,张嘉师就看着这只白狼,迅速的爬到树上,靠着一个比较坚固的树丫,从道术空间当中,拿出了那一排青玉灵书,阅读起来。
说实话,他一直都有一个疑问,那就是这一份青玉灵书,除了他放进去的几片玉简部位,其他青玉灵书的组成玉片,记录的都似乎是很古老的东西。
至于他的那几片玉片,最后的纪录是来自唐朝的。他能够看懂这些他并不认识的文字,恐怕是那几片已经认主的玉片功劳。
虽然不知道这份由四十八条玉片组成青玉灵书,到底是不是全本,但是,每四条玉片,从右到左,分别组成了一个编章。
右面的第一篇,在青玉灵书当中,被称之为五行法术篇,上面记录的金木水火土五行法术的使用说明,以及施法技巧。
第二篇,则是青玉灵书的妖兽谱,上面记录的是被历代使用过青玉灵书的人所遇到过的妖兽记录。
在对比了一下自己原来的认知之后,张嘉师发现青玉灵书的妖兽谱,记录着很多他甚至连记录都没有见过的妖兽。有些甚至是跟山海经所描述的怪物很相似。
他就不禁疑惑,因为这些妖兽一旦出世,现代化的武器都不一定有效。
但是,他相信,绝大部分妖兽已经宣布绝迹了。
第三篇是被道门派系称之为禁术的控尸技巧。上面介绍了如何制作尸兵之类的玩意,以及如何更有效地使用法术对付尸兵的方式。
上面也有一些尸体的分级,以及有很多地方出现遗缺的介绍。
不过,张嘉师看到了那些尸术士以及尸兵的介绍之后,就知道了这些鬼玩意不是死尸炼制的尸兵,而是有活人制作的尸兵。
因为一个人一旦死去,灵魂的离开也会将记忆迅速带走。
越是能够保留生前技巧的尸兵,往往就是用活人炼制的禁忌存在。
像是那种僵尸,哪怕生前是如同项羽一样的猛将,在死去之后,被炼制成尸兵,实际上没有太大的战斗力可言。
这就是张士心找到的活人炼制尸兵的记录。
当然,这么缺德的禁术,不要说青玉灵书里面没有记录,就算是有,他也不会去修炼。
第四篇是炼药术,上面的记录相当完全。而按照张嘉师在山谷中炼制的简易疗伤药,甚至是比清汐炼制的金疮药要好得多。这就足以说明了这种炼药术的强大之处。当然,张嘉师也不清楚的事情是,这个时候的药材,比起他原本所在的时间而言,无论在哪方面而言,都要好得多。
第五篇是元灵法术,按照张嘉师的理解,就是跟道门的辅助道术效果差不多的技巧。只不过,与道术相对,元灵法术并不需要借助外物来施展。
第六篇是铸造术,上面记录的是铸造金属装备或者是制作玉佩之类的法器技巧。
这个张嘉师并不知道到底有没有用。
但是,铸造术的开篇,就有一句让张嘉师学习过的类似话题:
青铜破生灵,黑铁分阴阳,银光降邪魅,百金灭地鬼,灵木斩幻幽。
这句话跟张嘉师的古铁剑能够轻松破去尸气有相应的效果,而当时清云的古青铜剑,面对着应该是半生半死的尸兵,也没有太大的压力。
可以说,古铁器对于邪物而言的影响比较广泛,但是地鬼到底是指什么,张嘉师到现在都没有想明白。
第七篇是卜算书,好吧,张嘉师在这方面真的没有任何天赋可言。而且卜算书开篇也说了:“卜算一道,为竟天择。”这句话本身就说明了,卜算这玩意,讲求仙缘。
而根本不知道怎么运作的张嘉师,只好在这三年多都一直无视着这一编章。
第八篇,也就是张嘉师原本挂在脖子上的玉简,它的名字是学。
里面的主要是一些被记录在内的书籍内容,比如说道德经,四书五经之类的东西。
但是因为这些玉简,最后的记录应该是明末时期,像是四库全书之类的,张嘉师完全没有找到记录。
当然,张嘉师能够看懂那些应该算是“篆”的字体,这篇“学”的玉片,应该是最主要的因素。(大篆小篆之类的说法,在明末之前应该是没有的。)
第九篇是医术,上面介绍了针灸,汤药等等的治疗手法,但是……不好意思,外科手术真心没有。因为上面的记录全部都是“篆”或者是之前的文字。
第十篇是御,骑马,驾驶战车之类的就是御的范畴。当然,张嘉师只能够理解怎么做。
毕竟山谷中不要说马,连羊都没有一只。张嘉师身上的兽皮,还是某只想不开,直接跳崖自杀的野猪贡献出来的,要不是那个山崖下面,是一堆腐烂的树叶,而且天气变冷,尸体没有大规模腐烂,说不定张嘉师还得有些许破布,来遮掩着下面,来个接近全裸的扬名机会……
第十一篇是建筑之术,张嘉师在山谷外面,修建起来的一件还算坚固的泥土房子,就是依照建筑之术,来修建出来的。
当然,基本等于是树屋顶的玩意,无法抵御冰雹这玩意,要不是张嘉师的小床靠近一个山崖的凸起处,说不定那一场将房子砸得坑坑洼洼的冰雹,让他能够见三清了。
第十二篇,也就是最后一篇,上面介绍的是术士的强**术。
五行的法术之力,在由天道所产生的雷面前,基本上不堪一击。
打个比方,哪怕是一个修炼成型的煞,恐怕也无法抵御真正的天雷轰顶。
道门当中也有引雷符……但是嘛,威力相比起天雷而言,这些好比是大象腿与蚂蚁腿大小一样的差距。
引雷符这玩意也算是道门绝学,但是,毕竟不是真正的天道之威,威力当然大打折扣。
术士的落雷术威力比起引雷符要更强,而且在特定的情况下,也能够引发天雷。
但是……与引雷符的缺点一样,要是落雷术在雷天中使用,到时候,大概只会跟敌人来个同归于尽。
因为这个时候的落雷术或者是引雷符,引发的雷电,是无差别范围攻击的。处于范围中心的施术者,往往第一个就会被劈成焦炭……
……
再次浏览一下青玉灵书的张嘉师,不知道什么时候缓缓地合上眼睛。
而那些青玉,也自觉的回到张嘉师的道术空间当中。
但是,张嘉师并不知道的事情是,那只白狼在看着那些青玉片回到空间之后,也缓缓地结束了自己的修炼。
然后,一个毛茸茸的女孩子,长着条白色狼尾巴,看着张士心,不知道想着什么……